民族文化读后感

[《文化苦旅》读后感]中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大...+阅读

中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。

《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。

人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

第九届少数民族传统运动会观后感怎么写

我只写了一点点开头，如果不介意的话，可以看看。

择时不如撞时

贵阳的九运会，大家都充满着期待与欣慰。贵阳不再是那个平穷落后的高原，他用他的实力证明了自己，他可以成为大家关注的对象之一，他也可以担负起国家级的任务，他是云贵高原上一座美丽的生态之城。

9月10日，金阳的奥林匹克体育中心迎来了九运会盛大的开幕式。而自己也有幸参与其中，与大家一起见证这个激动人心的时刻。由于九运会的召开，许多路段已被封路，自家车不能进入，所以我们只好选择步行。从下车点到体育馆，一共有两公里的路程，而我们用半个小时赶到了现场。当我们找到自己的位置坐下时，报幕员正好开始报幕。或许这就是择时不如撞时吧，一分钟不多，一分钟不少。

气势磅礴的运动员

当34个省份的运动员和裁判员入场就位后，如此磅礴的气势展现在众人眼中。没有多么华丽的装饰，没有过多的修饰，但是他们依然用着自己的热情感染着在场的每一位观众。每一个省份的运动员方正的身后，都有着代表这个省的特色表演。他们用自己的汗水，用自己的努力为我们尽心尽力的展现出他们的特色，即使大家不可能记住他们每个人的名字，但是他们也努力让每一个人记住他们省份的特色。是啊，这不是单纯的游园，也不是单纯的文艺表演，主创团队和演员们，付出了太多的心力，才可以成就这样一场令人难忘的盛会，这其中蕴含的是全国56个民族深厚的文化。

他们辛苦的付出，大家都是有目共睹的，他们让我们记住了那在场地上挥洒着汗水，努力做到更好的的精彩演出。

这是我自己写的，文笔处理的不是很好，如果你不介意，可以借鉴一下。

先说明哦，这篇文章我也是要交的，所以最好不要一字不漏的抄，否则会被骂的。。。

五年级下册语文火把节观后感300

《火把节》描写了彝族火把节的热烈场面和彝族火把节的来历，展现了彝族特有的民族风情和彝族人民用于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强，不屈不挠的精神品德。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外。不同民族举行火把节的时间也不同，一般是农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有＂星回于天而除夕＂之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。主要活动有斗羊、斗鸡、斗牛、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。读了《火把节》，让我了解了彝族的风土人情。

国家有人非常重视非物质文化遗产的保护，火把节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在中国少数民族传统节日中，彝族火把节享有＂中国民族风情第一节＂、＂东方狂欢夜＂的美誉。...

民歌魂观后感

选修课上很不情愿地接触了一些很有地方色彩的民歌，回来后在餐厅吃饭，耳边竟然有此起彼伏的音乐，那串串或苍劲有力或旷远雄浑的调子一时间让我思绪万千。中国是个很神秘的国度。一些民族性的东西和传统有着它们本身不可揣度的韵味，在历史的辗转里风雨沧桑却依然不减初来时的风色，原始地保守着中华大地五千年的发展积淀和独特魅力。云贵山区的种种风俗习惯在聚居的少数民族那里被演绎得不同寻常：载歌载舞的苗族姑娘们用稚嫩悠远的唱腔传递着这个民族的山水佳色和质朴民风，泼水节里傣族老少端起的水盆里又酝酿着多少多生活的期待和盼望，还有很多我叫不上名字的少数民族，他们也别具特色的展示着各自生活的万千姿态。潮湿的竹楼里、温润的山坡上、热闹的村寨里以及其他有歌声响起舞蹈载起的地方，都让我一时愕然自己的浅薄和无知——民歌是有它们独特的韵味的。

不懂得欣赏是一种悲哀。也或许是以前太过自我了，没有停下来看看还有这个部分是自己迟到的眷恋。以前只知道朴树，许巍，水木年华和阿桑，只知道在晚上失眠的时候塞上耳机听他们低沉苍凉的声音，在那种半睡半醒的旋律里解读自己的郁闷或者苦涩。而现在，偶然地邂逅这些很自然的天籁之音，我真的没有办法漠视内心的震撼。比起云贵山区的民歌我还是更喜欢内蒙古大草原上旷远悠长、变幻复杂的呼麦唱法。或许是因为地形的缘故，内蒙古的民歌所传达的是一种没有任何阻碍的旷远，苍劲到无法用语言描述，强劲到无法抗拒，是一种很原始的生命穿透，我只能停下手里的东西，在偌大的阶梯教室里沉浸在那种旋律里，因为，那时，任何语言都是多余的。我没有很专业的音乐知识，也没有唱歌的种种技巧，更没有对民歌做过怎样的调查，仅仅是因为无法忘记当时震撼灵魂的一耳之缘。

但是陕北民歌里透露出来的苦涩或者悲凉还是很清晰的，感觉那片土地很原始，很落后，稚嫩淳朴，哀凉的调子里浸忍着对生活在黄土地的无奈，沧桑的脸颊上写满了生活的艰辛和不易，但是他们的心底却是单纯稚嫩的，没有经过现代社会的腐蚀和淹埋，一些略微粗俗浅薄的歌词会让人忍俊不禁，所以不管当时是悲悯是同情我都说不上来，就是很自然地记下了那里满是皱纹的张张面颊和条条沟坎。比较之下，富裕的东北地区，以人参貂皮鹿茸角出名的三大宝，黑土地里长出的好庄稼，原始大森林里出现的特色物产，让那里的民歌也染上了喜庆欢快的韵律。这或许就是一方水土养育一方人，一方人民铸造一方情吧。不管怎样，庆幸我找到了喜欢这些民歌的感觉，这些积淀着民族韵味的文化距离我还是很近的。

渐快的现代步子里能找回这种一种文化的期许，感觉很欣慰。不这些旋律能够融进我的灵魂，因为我也做不到，但是我祈这些民族的财富能够在历史的碾转里保持本色，历千年不衰，经万世不殒。