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最新旅游管理专科毕业论文

04月01日 编辑 fanwen51.com

[旅游管理专业实践教学改革]旅游管理专业实践教学改革,下面带来旅游管理专业实践教学改革的相关论文范文,欢迎阅读。 旅游管理专业实践教学改革【1】 摘 要:旅游管理专业的学科特征以及培养目标内在要求实...+阅读

最新旅游管理专科毕业论文(1)篇

论文题目:红色旅游的时代价值及发展对策

【摘要】红色旅游是指以中国人民在近现代革命斗争和社会主义建设时期的建树丰功伟绩所形成的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为内容,以旅游为基本形式,组织接待旅游者进行参观,学习革命历史知识,接受革命传统教育的主题性旅游活动,是红色革命精神与现代旅游的有机结合。

旅游成为人们日常休闲的一种生活方式,近年来,随着我国经济的快速发展与人民生活水平的不断提高,人们对于旅游项目的需求趋向多样化,红色旅游作为一种新型的旅游形式,将革命传统教育与休闲融为一体,迎合了人民群众对于 红色文化 的需求,受到人们的普遍欢迎,发展态势良好。

发展红色旅游的意义

中央办公厅、国务院办公厅发布的《2015~20XX年全国红色旅游发展规划纲要》指出:发展红色旅游,对加强革命传统教育,增强全国人民尤其是青年学生的爱国情感,弘扬和培育民族精神具有重要的现实意义和深远的历史意义。

有利于保护革命文化遗产

承载革命遗物的革命文化遗产是 革命历史的真实写照 ,具有很高的历史性与科学价值,它是中华民族宝贵的精神文化成果。

通过参观革命文化遗产,可以让我们直观地回顾历史。

我国《 十一五 时期文化发展规划纲要》中明确提出 要高度重视重要革命历史文物的收集、整理和重点革命历史遗迹的保护 。

随着国家对革命文化遗产保护的大力扶持与重视,越来越多的人们开始意识到对于革命文化遗产保护的重要性。

发展红色旅游,不仅可以保护与整合我国的革命文化遗产,还能更好地建设和巩固社会主义思想文化阵地。

有利于弘扬民族精神,传承红色文化

以爱国主义为核心的伟大民族精神是一个民族赖以生存与发展的灵魂。

个民族,没有优秀的精神品格,就难以立足于世界先进民族之林。

我国民族精神包括井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、抗洪精神两弹一星 精神等,通过发展红色旅游,让民族精神得以丰富与延续。

红色象征着革命,红色旅游蕴含的 红色文化 ,即以毛泽东为代表的中国共产党人在马列主义理论的指导下,结合中国的实际情况,在新民主主义革命与建设的过程中,逐渐形成的一种广泛的文化理念,成为一种宝贵的精神财富。

红色文化是中华民族优良传统文化的重要组成部分,红色文化表现我国的民族精神,大力发展红色旅游,弘扬民族文化,使国内外的旅游者深刻地认识中国的红色文化,了解中国的优秀革命传统。

有利于发展旅游经济

伴随我国人均收入水平的提高与旅游业的发展,红色旅游已成为我国旅游业新的增长点,在全国掀起了一股革命历史文化旅游热。

红色旅游不仅可以了解当地的民俗风腈和秀丽的自然景观,还可以在旅游中接受革命传统教育,寓教于乐,寓教于游。

革命老区由于地理位置偏远,经济发展相对落后,坚持红色旅游可持续发展道路,有利于拉动革命老区的经济社会协调发展,优化老区产业结构,带动老区人民脱贫致富。

据统计,每年全国各地红色旅游区的旅游效益为200亿元,同时促进了交通、农业、食品、商贸等相关产业的发展。

红色旅游可以刺激旅游消费市场,满足旅游者的精神需求,重视红色旅游项目的建设与开发,对于旅游业的发展具有积极的作用。

有利于加强新时期的爱国主义教育和思想道德建设

中国共产党革命斗争历史的纪念馆,纪念地,领袖故居,烈士陵园等爱国主义教育基地是红色旅游的载体。

全国有许多著名的红色旅游胜地,如人民英雄纪念碑、中国人民抗日战争纪念馆、雨花台烈士陵园等。

红色旅游是宣传爱国主义教育的一种崭新宣传形式,遍布全国各地的红色旅游区,是加强青少年思想道德建设的一部栩栩如生的教科书,在欣赏人文红色景点时,以参观革命纪念地的方式了解到无数中华民族的先烈们为了振兴中华齐心协力,同仇敌忾的感人事迹,潜移默化中将革命历史、革命传统和革命精神灌输给广大人民群众,不仅有利于提高人们的思想道德素质,还可以增强爱国主义精神,弘扬民族传统,培育民族精神,推动社会主义先进文化的发展。

红色旅游发展中存在的问题

管理体制欠缺

红色旅游景区是由旅游部门与文化部门共同管理,由于两个部门各自不同的职责而发生分歧,如文化部门出于保护文物资源的意愿不愿让旅游部门来开发景点,在这样的管理体制下,不利于我国红色旅游的充分开发与发展。

资金短缺

红色旅游资金大部分是由政府拨款,缺少其他资金的扶持,政府设立了红色旅游专项基金,但是资金管理乏力,部分革命文化遗产因缺少进行维修与保护的经费而遭到破坏与毁灭。

一些景点的改扩建工程只能搁置,导致红色旅游景点的经济发展滞后,开发利用的空间不大。

一些地方的红色旅游景区基础配套设置不完备,交通、餐饮、住宿成为红色旅游发展的瓶颈。

另外,红色旅游活动的形式过于单一,一般采用以橱窗展示的方式,缺少吸引力,难以激发旅游者的共鸣,达到教育的效果。

从业人员的素质不高

随着旅游业的快速发展,我国红色旅游的从业人员不断扩充,由于红色旅游是一项新兴的产业,当前从事红色旅游服务的人员良莠不齐,一些招聘单位缺少对他们的培训意识,导致从业人员的素质不高,在对游客进行讲解中,不能很好地提炼当地红色景区所折射的红色文化的内涵。

发展红色旅游的途径

加大资金投入

红色旅游景点除了国家和政府的各项资金外,还要积极拓宽资金来源渠道,广泛吸纳来自社会团体,投资产和社会群众的投资,用这些资金来完善景点的建设工作和相关配套设施,要引进现代科技,采用多样化的形式和声、光、电等感官媒介将单调的陈列资源生动化,使人身临其境,更好地发挥其教育功能,集教育性与观费l生于一体,增加旅游景区的吸引力,使红色形象深入人心。

提升红色旅游品牌效应

红色旅游区和革命老区的所在地政府要制定相关的法律法规,建立健全管理与协调机制,运用政府引导与市场机制的手段整合红色资源,合理开发,不断拓展红色旅游的发展空间,扩大国内与国际市场,促进红色旅游的健康发展。

旅游业是形象产业,应广泛利用电视、杂志、报刊、网络等传播媒介宣传红色旅游,宣传革命烈士的英勇事迹,特别是在建党纪念日及旅游黄金周时期加大宣传幅度,增加红色旅游的吸引力与感染力,提高红色旅游品牌影响力。

提高旅游服务人员的整体素质

提高红色旅游景区的管理水平,定期和不定期地对服务管理人员及旅游从业人员进行相关专业的培训,吸收旅游相关专业的优秀毕业生和旅游管理人才到旅游服务行业中来,培养红色景区的导游和讲解员的专业知识与综合素质,要求他们熟知革命历史,选派一些工作人员去外地学习工作经验与方法,从而提高红色旅游从业人员的整体服务质量。

最新旅游管理专科毕业论文(3)篇最新旅游管理专科毕业论文(3)篇综上所述,发展红色旅游是进行爱国主义教育,传承民族精神的重要举措。

中国革命精神是中华民族精神的重要组成部分,让人民群众尤其是青少年了解中国革命发展史,将革命传统和革命精神传输给青少年,培育爱国主义情感,汇集民族凝聚力,坚定热爱共产党和社会主义的信念,树立社会主义荣辱观,形成正确的世界观、人生观、价值观,继承优良革命传统,发扬先进文化,自觉抵制落后文化与腐朽文化,养成艰苦朴素与自强不息的行为习惯。

大力发展红色旅游,在全社会营造弘扬和学习中华民族革命精神的的氛围,让红色旅游得到健康有序的良好发展。

最新旅游管理专科毕业论文(2)篇

论文题目:旅游对目的地社会文化影响研究综述

摘要: 随着旅游开发的进一步深化和旅游业规模的不断扩大, 旅游给目的地带来的社会文化影响日益明显, 逐渐引起了学术界的广泛关注, 使之成为旅游学研究的热点问题。

随着旅游业在全球范围内规模的不断扩大和迅猛发展, 旅游给目的地社会文化带来的负面影响日益突出, 因此, 旅游对目的地社会文化影响研究开始成为西方学术界关注的焦点。

国外相关研究

在旅游对社会的影响上, Qieqi ( 1978) 等人在美国Virgin岛所做的研究表明, 当地的社会和家庭结构并没有因为旅游业而产生多大的变化。

L iu和Xierdun等人于1987 年在土耳其所做的一项跨国研究亦证实了这一点。

另一方面, Luomance在1978年的研究报告中指出: 美国特拉化州的居民抱怨旅游导致了他们和家人在一起的时间逐渐缩短了, 旅游使传统形式的社交活动越来越少了。

Bisitezaruo (1989) 在对奥地利一个乡村的研究中就指出: 旅游并没有使休闲游憩设施的实用性得以增加。

这一结论与大多数学者对此问题的研究结果正好相反。

与此同时, 米尔曼和皮扎姆( 1988 )也在他们对佛罗里达中部的一个旅游目的地的研究报告中指出: 当地居民不能理解旅游对提高道德、诚实、礼貌、行为态度、人们相互间的信任等有何种贡献。

与旅游相伴而生的许多其他的社会文化问题是与旅游开发强度相关联的, 过多旅游者涌入目的地增加了人们生活的密集度, 也增加了旅游者与当地人共用设施的拥挤度。

[ 1 ]过分拥挤降低了旅游经历的价值, 也给当地人造成了额外的压力。

著名的以色列旅游学者Cohen (1978) 提出: 把注意力都集中在旅游的负面影响上是过分了, 对于此问题应考虑到旅游对目的地整个社会的综合贡献。

显而易见, 对于许多落后地区, 旅游可以改善当地基础设施, 促进居民生活水平和生活质量的提高。

大量来自发达国家的旅游者带来的文化冲击着接待地的传统伦理观念, 使社会和家庭的凝聚力减弱、环境和生态遭到破坏, 动摇着整个接待地的社会基础。

因此, 相对来说, 国外对旅游消极的社会影响方面的研究更为重视, 也较多一些。

国内相关研究

相比较而言, 在旅游对目的地社会文化影响研究这一领域里, 国内的研究远远滞后于国外。

中国当代旅游业的发展起步于1970年代末, 在三十余年的时间里, 旅游学术研究显得非常薄弱。

尤其,旅游给目的地所带来的社会文化影响研究更是如此。

同时, 由于旅游影响研究从起步之初就并非建构在对旅游业发展高屋建瓴式的前瞻性防范研究上, 而是一种由于问题的暴露而不得已进行的检讨和探因式的后补性研究, 因而旅游影响研究一直滞后于旅游学研究的其他领域。

[ 2 ]直到20世纪90年代, 随着人们对旅游的认识不断深化, 许多有识之士认识到: 旅游经济不是旅游的领头学科, 仅仅是旅游研究的一个分支。

国内的旅游社会影响就是在这种背景下产生的。

从统计的论文可以看出, 国内旅游社会效应以有利方面占主导地位, 但是旅游对传统文化、居民生活压力和生活方式等方面也有着一定的负面作用。

国外相关理论引介

国外关于居民旅游社会文化影响感知的理论成果颇丰, 主要有旅游发展阶段理论( G. V.Doxey, 1975 ) 、旅游生命周期理论( R. W.Bulter, 198) 、社会交换理论( J. AP, 1992 ) 、社会表现理论(RL. Pearance, 1996) 、游玩理论、补偿理论、冲突理论(Bystrzanouski, 1989 ) 、分配理论( Pearce, 1989) 等。

西方学者在大量的实证研究中运用这些理论来阐释居民的旅游影响感知, 国内研究也是以此为理论基础的, 一些学者在翻译和引介这些理论方面作出了努力。

肖洪根对国内外旅游文化研究进行评述, 以及国外旅游社会学研究动态进行文献综述和理论归纳。

宗晓莲对西方旅游人类学的理论、观点、流派及发展的介绍。

张晓萍翻译了《东道主与游客 旅游人类学研究》

一书。

彭兆荣的《旅游人类学》一书对西方旅游人类学研究内容、理论、方法等进行梳理与评述,并提出不少独到见解。

刘赵平详细引介了社会交换理论, 并将其理论化的概念模型在其对野三坡旅游研究中加以应用。

社会交换理论是将人与人之间的互动看成是一种计算得失的理性行为的社会学理论, 它认为人类的一切行为互动都是为了追求最大利益的满足。

应天煜较全面论述了社会心理学范畴的社会表征理论在旅游学的应用, 认为居民对旅游影响感知来源与直接经验、社会互动和媒介三种形式, 并倡导运用此方法对居民群体进行划分, 以获得不同居民支持并有助于旅游发展。

国内学者的理论创见

国内居民对旅游影响感知研究起步较晚, 大量的研究是建立在西方的理论之上并试图对其作出验证与回应, 理论创见不多。

李有根认为应将居民群体感知旅游关系的社会知觉, 这种知觉具有选择性、恒长性、理解性和动态性等特征, 研究中应注意居民的积极反映和消极反应, 以及二者转变的条件。

刘赵平划分了旅游对目的地社会文化影响的三个基本层次, 总结了三种理论: 发展阶段理论、涵化理论和社会交换理论。

[ 3 ]王妙应用比较文化理论对旅游目的地社会文化影响进行分析, 认为是主客之间的文化差距产生了示范效应。

研究采用的主要方法

采用的主要方法有: 系统分析法、游客属性法、时空对比法、发展阶段法 目的地生命周期模型、旅游影响尺度的量化模型 TIS模型等。

简评与展望

近年来我国对旅游地居民旅游影响感知研究成果有限。

该领域的研究主要是对国外相关成果的介绍、模仿与回应, 缺乏系统的研究理论方法和学术著作。

个案研究点也相对狭窄, 尚有很多尚未涉足的地区, 如少数民族旅游地。

特别是旅游社会文化影响感知研究有待深入与加强。

首先, 在借鉴国外相关理论的同时, 应在实践中充分验证其对我国旅游地居民的适用性。

因国内外旅游发展形态、特征等不尽相同, 吸收国外理论并使其本土化, 对于研究结果的真实性非常重要。

其次, 旅游所引发的社会文化影响错综复杂,其中涉及文化、艺术、民俗、信仰、道德等诸多方面。

研究居民对社会文化影响感知必然要运用社会学、民俗学、人类学、民族学、地理学等学科的知识, 应注重不同学科理论方法的交叉适用, 丰富研究视角。

再次, 拓展旅游地研究区域及类型, 如乡村旅游地、少数民族村寨旅游地、生态博物馆等。

并应开展不同旅游类型区域居民感知的比较研究, 以揭示我国旅游地居民对旅游影响感知的共性与个性。

最后, 旅游地社会文化影响存在渐变性, 因此影响居民感知与态度的因素往往是深层次的、不易察觉的。

从心理学、人类学等学科角度, 以人为本, 探究居民生存境况、心理状态、价值体系等人文底蕴, 有助于真实地了解居民对旅游社会文化影响感知的影响因素。

最新旅游管理专科毕业论文(3)篇

论文题目:公益旅游发展现状及对策探讨

摘要:公益旅游作为公益慈善与旅游相结合的一种新型的旅游方式,目前还不为大众所了解接受。

文章通过对公益旅游的定义,总结了公益旅游的特点既丰富旅游者的经历,又为旅游目的地带来旅游效益。

针对公益旅游在我国的发展现状进行分析,进而提出解决措施,以期促进公益旅游的良好循环发展。

公益旅游作为一种旅游和公益慈善相结合的新兴的个性化旅游形式,既可以帮助经济落后旅游地有益于当地居民,同时对于旅游者本身也是一种很好的旅游经历,但是目前还没有被广泛的认识,参与的积极性也不高。

但是随着旅游业的不断发展,旅游者对旅游的需求日益多元化,不再满足于基本的视觉享受,越来越多人想在旅游过程中获得一种深度的有意义的体验,希望在旅游过程中能够为他人、为社会提供力所能及的帮助。

研究公益旅游的发展,促进旅游市场完善,对建设和谐社会主义也具有重要意义。

公益旅游概述

公益旅游的内涵

公益旅游是旅游者在旅游的过程中通过志愿服务,而对旅游目的地做出一些积极的贡献,是最有价值的旅游形式之一[1];是旅游者离开常驻地到外地旅行,自愿利用旅行的部分时间不计报酬地为当地社区、自然资源、及社会提供能产成价值的劳动或其他行为,但不作为固定职业的行为[2],指向并非只有单纯的物质性帮扶,如捐赠学习用品等,而且还包含了生态保护、文化多样性保护等方面的内容[3]。

公益旅游的目的在于服务,进而亲自了解目的地社区及社区居民的文化,旨在通过旅游给旅游目的地带来社会效益,环境效益和经济效益。

公益旅游主要是去贫困落后等需要帮助的地区开展的旅游形式,以达到保障目的地社区居民的利益。

也就是说,在发达等不需要帮助的地区开展的旅游或者不能保障目的地社区居民利益的旅游都不能归为公益旅游的范畴。

符合上述条件的旅游,可以是纯粹的异地志愿服务,如支教活动等,也可以是志愿服务与旅游活动的结合,也可以是目的地发起的 旅游即是公益 以旅游提升当地居民福利的活动。

公益旅游的供求特点是:公益旅游者既是公益的供给者又是旅游的需求者,旅游目的地居民既是公益的需求者又是旅游的供给者,通过旅游提高了公益的供给,通过公益缓解了旅游的过度扩张。

研究公益旅游的意义

公益旅游是将旅游活动与利他主义的志工服务结合的一种非替代性的新型旅游形式。

从旅游者个人发展方面来讲,公益旅游可提升旅游互动参与水平,增强个人学习、沟通等多方面的能力,甚至会影响旅游者人生观和价值观的发展;从区域经济发展角度看,公益旅游有助于当地社区经济、文化、环境事业的发展,长远的甚至影响社会组织能力、公民精神培育和全民旅游素质教育[4]。

通过对公益旅游的研究,使公益慈善与旅游更好的结合,使得公益旅游过程中涉及到的利益主体都能得到最大利益,使得这种新兴得旅游方式能够持续的有效的循环发展。

公益旅游不仅要求能够使旅游者享受到旅游的乐趣与意义,同时还要保证经济欠发达但是旅游资源较丰富地区的居民的利益,通过资助教育、关爱弱势群体、节约资源、保护环境等形式以期达到公益与旅游的完美结合,促进我国旅游业健康有序的发展,为旅游经营企业提供一种新型的旅游方式吸引客源。

最新旅游管理专科毕业论文(3)篇论文我国公益旅游的发展现状

起步晚,影响力小,宣传力度不够

公益旅游是一种新兴的非大众旅游形式,在欧美等国家发展已经30多年,而在我国尚处于起步阶段,影响力较小。

边旅游,边公益 的旅行方式在国内悄然兴起,但相对于其他的旅行方式还不成熟,亟待进一步的发展。

就目前而言,我国拥有丰富旅游资源的贫困地区很多,尤其是西部地区,由于目的地的进入性并不是很好,交通也是问题,加上宣传力度弱,很多不为外人所知。

目前旅行社退出的旅游形式仍停留在大众旅游,对公益旅游涉猎较少,宣传不足!

参与度不够广泛

目前参加公益旅游的对象大多是城市白领阶层,相对单一,参与不够广泛。

许多公益活动通过媒体的跟踪报道完成,还有一种途径是通过互联网的形式参与,但是只是少数。

在与旅游者的访谈中获悉,参与度不高的主要原因是 不知道去哪里或怎么去 。

许多人抱怨想参加这样的活动,可是在当地找不到这样的组织,由此可见公益旅游在我国的发展还不成熟。

供需衔接不足

供需衔接度不足也是公益旅游发展过程中的一个重要问题。

我国的公益旅游需求往往偏向关注乡村孩子和教育[5],而产品设计方面,主要集中在亲子教育游、社区交流和援助、徒步自助游,供需不符。

如何使地供需有效衔接,形成良好的循环成为研究公益旅游的一个目标。

早期时,公益旅游往往由希望进行有意义旅游的都市白领、大学生等年轻人发起,他们往往自己搜集信息,选择感兴趣的目的地和公益旅游方式和旅游线路,进行公益旅游活动。

但是这样的公益旅游发展并不稳定,不可能长期持续下去,循环较差。

市场上对于此类旅游产品的设计不多,供小于求!

公益旅游的发展建议

合理界定公益旅游,有针对性的开发市场

明确公益旅游的重点,对其进行准确的界定,以便更好的有针对性的开发公益旅游市场,进行宣传,吸引更多的人群参加。

目前对于公益项目参与较广泛的是高校大学生,但是有别于公益旅游,公益旅游是公益与旅游兼顾,需要各方寻找好的旅游目的地,向城市中的都市白领进行宣传,可以与知名企业进行联合,共同推动公益旅游的市场的发展。

目的地主动参与,开发各种地域特色的公益旅游

丰富与多元化的公益旅游项目可以增加吸引力与认可度,吸引更多的人了解并参与到公益旅游中来。

目的地政府应当主动参与,联合旅游企业结合本地资源开发出符合本地的各种内容的特色公益旅游,并采取不同的宣传促销策略,推出公益平台。

通过公益旅游组织和媒体进行积极推广,吸引游客前来参加公益旅游而不是去其他地区。

联合众势促进公益项目的推出,信息的传递和交流,提高当地的公益旅游知名度,吸引更多的人参与,如针对高校学生可以发挥其专业特长,开展各种专业的志愿服务旅游;文化保护类公益旅游,以欣赏、保护为主题的对各种濒临灭绝的文化遗产的公益旅游(贵州乡村旅游发展中心曾呼吁保护当地少数民族妇女的服饰及刺绣文化)。

通过市场细分针对性地营销

目的地政府及居民联合旅游企业应该积极参与公益旅游,针对不同的旅游市场开发出不同的公益旅游项目,将开发成型的产品通过网络及媒体形式向大众营销。

如针对中学生进行环境保护等教育主题的公益旅游,可以有针对性的对中学生的家长及其学校进行宣传,鼓励家长或学校组织孩子参加此类的公益旅游,培养良好的道德素养;针对高校学生开发义务支教等有意义的公益旅游形式,对高校学生进行宣传,激发其志愿精神和进行有意义旅游的理念;对企业进行宣传,将公益旅游作为一种企业履行社会责任和培养员工奉献精神的方式。

或者通过问卷的形式,向大众征集比较有意向的旅游项目,针对当地资源有针对性的开发,做到供需相符,供需相衔接,使公益旅游在我国能够有序循环发展。

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