埃利奥特的音乐教育哲学观点有哪些

[马克思主义哲学本体论观点辨正]【内容提要】近年来学界关于马克思主义哲学本体论的理解，存在着几种片面的、错误的观点，诸如将马克思主义与一般唯物主义相混淆并主张过时论，将唯物辩证法意义庸俗化、方法论化...+阅读

音乐教育哲学的分支

1. 所指论（Referentialism）

所指论又称“思辨主义”（熊蕾译），“参照主义”（何乾三），“旁涉主义”（普凯元）。这种理论认为，音乐的价值在于它对于以音乐本身以外事物的所指。例如，《列子·汤问》中伯牙和子期心目中沟通的共同形象“高山”、“流水”：

伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

又如《百鸟朝凤》等标题音乐。科克（英国音乐学家）曾列举他认定的音程和音阶的所指内容：大三度指“欢乐”，大七度指“强烈的渴求”，小音阶开头五个音的上行是“一种痛苦的诉说感”。

所指论在本质上是他律的。

2. 形式论（Absolutism）

又被雷默称为“绝对主义”。“音乐的意义存在于对艺术作品内容各种音乐的关系的感知和理解”，从教育学角度讲，形式论关注人的认知过程，着眼于产品，是自律的。代表人物是汉斯利克

3.表情论

代表人物是苏珊·朗格。认为音乐作品能够激发听赏者的感情和情绪。表情论关注人的情感过程。

表情论又分为绝对表情论和所指表情论，前者（朗格）认为音乐内部的表情意义无须与音乐外部世界的现象相联系（自律）；后者（杜威的实用主义）认为音乐的情绪意义是与音乐外部世界相联系而产生的（他律）。

4.语境论

当音乐被置于社会和文化的语境中并作为其文化的一部分，它才能获得最佳的理解。语境论是民族学、人类学发展的产物。

5.实践论

代表人物是大卫·埃利奥特，认为音乐的学习在于践行，在于做。落实到音乐教育中，是以音乐表演为中心的亲身参与。实践论强调行动，看重过程。从教育学的角度看，其优点是注重发挥学生的主体作用，与杜威的“做中学”如出一辙。

6.功能论

关注音乐教育的社会效应。保罗哈克：“作为审美教育的音乐教育总是倾向于孤立主义的‘为艺术而艺术’，这样就大大限制了音乐所能起到的功能，不能使音乐教育在广泛、多样、基本的功能方面表现出应有的作为。”

了解各哲学流派，可开阔我们的音乐教育思路，形成音乐教师独特的观点，使音乐教师的各种教育教学行为保持一致性和稳定性，并具有前瞻性。（yyf整理）