劝学的名人名言有哪些

[有哪些励志的名人名言]1. 少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。【出处】《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不...+阅读

劝学的名人名言有哪些

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

谁知道关于劝学的名言

君子曰：学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。

故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之。傲，非也；，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。

故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

劝学励志的名句

努力不一定成功，但放弃一定失败。

成功是失败之母。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

时间像海绵一样，要挤出来，钻进去。

没有天生的信心，只有不断培养的信心。

一分耕耘，一分收获。要想收获的好，必须耕耘的好。

好的自信是成功的开始。业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

吾生也有涯，而知也无涯

日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月

年华一去不复返，事业放弃在难成

黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

时间是脑力劳动者的资本

文学之知识乃是学问之门禁

天才无非是长久的忍耐，努力吧！

知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

读万卷书，行万里路

知识永远战胜愚昧

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

书籍是横渡时间大海的航船

一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好

学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

光阴易逝，岂容我待

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

忘记今天的人将被明天忘记

你若需要时间，还得自己把他造出来

时间是没有声音的锉刀

时间是一味能治百病的良药

人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起

庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间

不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天

抓住今天，尽可能少的信赖明天

岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

除了时间，什么也不属于我

浪费时间是一桩大罪过

把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

零碎的时间实在可以成就大事业

浪费了一生就等于夭折

珍惜时间可以使生命变的更有价值

时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

得到时间，就是得到一切

用经济学的眼光来看，时间就是一种财富

时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽

我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望

不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间

时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命