书里的经典语句要有含义的还要有出处就是出自哪里 50悬

[悟空传里的经典语句]悟空传里的经典语句 1、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ 2、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。 3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地...+阅读

书里的经典语句要有含义的还要有出处就是出自哪里 50悬

言忠信，行笃敬。

选自：《论语》

意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

一张一弛，文武之道。

选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

一树百获者，人也。

选自《管子？？？权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

士有百行，以德为首。

选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

人非生而知之者，孰能无惑？

选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

万物之中，以人为贵。

出处：范晔《后汉书？周举传》

意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

出处：《礼记》

意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

不以穷变节，不以贱易志。

出处：桓宽《盐铁论》

意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

不迁怒，不贰过。

出处：《论语》

意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

不学而求知，犹愿鱼而无网。

出处：葛洪《抱朴子》

意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

不敬他人，是自不敬也。

出处：《旧唐书》

意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。

日月逝矣，岁不我与。

出处：《论语》

意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

内不自诬，外不诬人。

出处：《韩诗外传》

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

从善如登，从恶如崩。

意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

为者常成，行者常至。

出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

希望对你有用！！！

请问大家有知道论语里有没有一句为天子天下之为的话么然后它的

哈哈咬儿：

你好，你要查阅 “为天子、天下之为” ，看来你对古文一定很有兴趣，我也就花些时间，替你查一查吧。结果在《论语》里没有查到“天下之为”这句子，在《孟子》《周易》《尚书》《礼记》《周礼》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》等著作中也没有。而“为天子”三字开头的句子，在以上这些著作中也只有11个，不知对你有用否：

为天子之弓（周礼）

为天子父（孟子）

为天子削瓜者（礼记）

为天子病矣（谷梁传）

为天子劳农劝民（礼记）

为天下主者天也（谷梁传）

为天下君（尚书）

为天下记异也（公羊传）

为天下得人者谓之仁（孟子）

为天下得人难（孟子）

为天下逋逃主（尚书）

如果有哪一句需要下一句，你发邮件来（邮址在“个人中心”的“用户资料”里），我再答复。

可以用来诗朗诵的儒家经典文化语句求各种神仙帮忙啊高中生文化艺

儒家经典主要有儒学十三经。你可以找找看，篇幅不长朗朗上口的。

儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇＂焚书坑儒＂，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：

《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之＂经＂，

《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之＂传＂

《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为＂记＂

《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、

《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

敬业与乐业找两个句子的赏析

课文概述]

《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词，文章首先引用了人们熟悉的儒家经典《礼记》里的格言“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。这里的“业”并不局限于狭义上的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；也不局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。接着分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”在人生中的重要性，通过孔子的言论和百丈禅师的例子来谈“有业”是做人之根本；又用事实和道理告诉人们只有对所做的事生出敬意，并全神贯注、心无旁骛、忠实地把它做好才是“敬业”；还要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界，做到“乐业”。最后，又用“责任心”和“趣味总结全文旨意，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。

（《敬业与乐业》，梁启超，九年级上册）

[思维拓展]

敬业是每个行业都提倡的精神，因此，梁启超一文提倡“敬业与乐业”有其良苦用心。中国传统文化是一种有着等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”“乐业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

[经典语句]

1.我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2.百行业为先，万恶懒为首。

3.用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

4.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

5.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

6.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

7.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

[素材转换]

一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超曾经这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会积极主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。

[运用方向]

可以运用到以下

1.敬业和乐业 2.谈敬业 3.谈责任 4.说奉献