中国现代文学中女性形象的自觉意识

[延安时期丁玲的女性意识与革命立场]延安时期丁玲的女性意识与革命立场丁玲是中国现代文学史上一位重要的女作家，也是一位命途多舛的女革命者。她说：“我不幸，也可说有幸总被卷入激流漩涡，一个浪来，我有时被托上云...+阅读

中国现代文学中女性形象的自觉意识

周繁漪是其中最具特色和最为鲜明的人物形象。这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧＂一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。＂偶尔也会露出依稀的微笑：＂红晕的颜色为快乐散布在她的脸上＂。

她被沉重地压抑束缚着。

繁漪和她的丈夫周朴园仅仅维持名誉上的关系。周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未消隐沉沦，而当它们与家庭专制主义近距离地碰撞时，就不可避免地产生矛盾和冲突。起初，长时间的压抑无法散开她心头的纠结，于是她忍耐地顺从着。但她有追求爱与被爱的权力，她要自由！

当生活的大门给她打开一丝混沌的希望后又毫不迟疑地关闭，光明转瞬即逝，她再次感到憧憧的黑影吞设了她。

不，扼住命运的咽喉，她决不放弃！

她是果敢而坚定的白芷。当周萍向她表示自己的悔恨，请求原谅的时候，她坚决地说：＂我不后悔，我向来做事没有后悔过＂。

她是软弱的葶苈。当周萍与她决裂的时候，繁漪竟委曲求全地说：＂萍，这是我最后一次求你，我从来不肯对人低声下气讲话，现在请你可怜我。

软弱的第一自我与强悍的第二自我长时间地冲突。（雅各森布语）

繁漪因为爱而坚强，又因为爱而软弱，因为爱而痛苦，又因为爱而挣扎。

繁漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。

繁漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。

现实让一切变得渺远而感伤，爱已不复存在。周萍近乎忍心的决绝将理想的晶球一次又一次地击碎。洁白的希望变成哽咽的绝望。

繁漪--死了。

＂整个面庞是无表情的，只有她的眼睛燃烧着心内疯狂的火，然而也是冷酷的。＂爱恨交织烧毁了她的思想，她只剩下一具充斥着仇恨的躯壳。妒火与仇恨驱使他以一个庸俗女人的方式去报复周萍。＂做一次困兽的斗＂，甚至不惜利用自己的儿子来达到自己宁为玉碎不为瓦全的目的，这是她对这个死寂家庭的致命报复和她个人最大的悲哀。

她违背了一个母亲最基本的天性。

又对又错的女人啊！这才是完整的繁漪。

我会流着眼泪哀悼这个可怜的女人，我会原谅她。虽然她做了所谓罪大恶极的事情--抛弃了神圣母亲的天职。（曹禺语）

繁漪，你是迅急的雷雨，打破了这个封建古老专制家庭的死寂，你是闪亮的刃首，刺破了漠漠长空的黑暗，你是耀亮苍穹的闪电，旋即消逝于天际，却早已照亮专制与罪恶合织的黑暗。

外国文学史上女性形象的发展。。

一. 英国女小说家的创作共同特点

19世纪的法国文坛，唯一的知名女作家是浪漫主义小说家乔治·桑，她用这个这个男性的笔名载入史册。然而在英国的19世纪，有奥斯汀，勃朗特，盖斯凯尔夫人、乔治·爱略特等一批女作家。这些女作家有一个共同的特点，首先都表现了当时出现的女性主义思想，通过小说表达妇女的权利。奥斯丁的小说写中产阶级日常生活，描写精致，语言幽默，通过缔结一门好婚姻寻求妇女的出路，代表作《傲慢与偏见》。勃朗特三姐妹的创作具有传奇色彩。夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是一部家庭女教师的独立宣言，艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》充满狂放的激情，爱恨情仇交织在一起。盖斯凯尔夫人描写了工人生活。乔治·爱略特在小说中探讨伦理道德问题，对人有深厚的同情。其次，19世纪英国女作家的创作题材主要是日常家居生活、个人情感、乡村生活，较少社会大题材。这与妇女的生活天地有关。妇女被限制在家庭，她们的创作在当时不被社会普遍承认。她们处于边缘文化的地位，常常受到男性评论家的嘲笑。再次，女作家将自己的生活体验写进小说，这本身是一种争取妇女的话语权利行为，她们的个人体验成为被遮蔽的妇女的集体记忆，以及一个时代的日常生活记忆。

二.作家及其作品与评价

时间

作家

发表署名

内容

代表作

评价

19世纪初

简·奥斯汀

匿名

恋爱婚姻

现实主义小说《傲慢与偏见》

女人中最晚么的艺术家

19世纪中期

夏洛特·勃朗特

中性笔名

女性独立

《简爱》

勃朗特峭壁

……

艾米莉·勃朗特

中性笔名

爱情复仇

《呼啸山庄》

……

盖斯凯尔夫人

真名

劳资斗争

《玛莉·巴顿》

19世纪后期

乔治·艾略特

男性笔名

乡村生活

《瓦尔登湖》

为什么我要特地把发表署名也列举呢？这也同样与女性长期受到压制有关系，这里不做过多的说明。

一.小说在艺术创作主要表现出这样几个方面的特色：

第一，作品体现出女作家丰富的艺术想象力。

第二，作品具有复杂而独创的情节结构。

第三，作者塑造了鲜明的人物形象。

第四，作者用生动的场景和自然环境来渲染营造作品的气氛。

第五，鲜明的个性化风格的语言。

好了，这就是19世纪英国女作家及其作品，是不是有些零乱。当然除了以上的列举外，再向大家推荐几部作品：奥斯汀的哥特小说《诺桑觉寺》，感伤小说《理智与情感》，现实主义小说《爱玛》《劝导》等。

当然，在外国文学史璀璨的文学长廊上并非只有19世纪的英国出现了女性形象，只是这个时期的女性文学对于外国文学史的发展起到了承上启下的作用，是值得我们喜爱文学的人去深刻研究的。下面我再列举一些其他不同时期的女性形象，但由于学识有限，无法列举的全面，希望大家谅解。仅供参考。

莎士比亚悲剧《麦克白》中的麦克白夫人，

格林童话中嫉妒白雪公主的皇后，

劳伦斯小说《查太莱夫人的情人》中的白黛，

古希腊史诗《伊利亚特》里的重要人物海伦以及希腊神话中的众多女性形象。

福楼拜《包法利夫人》中的包法利夫人。

托尔斯泰笔下的安娜卡列尼娜。

等等，我就不一一列举了。

关于从刘兰芝看文学作品中的女性形象的作文

摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性.她不但有着无以伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美.除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外，在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运.她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治，所以为婆婆所不容，并以“举动自专由”为借口遣送回家.最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严.关键词：刘兰芝；传统底蕴；现代意识；女性《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》.诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁.其家逼之，乃没水而死.仲卿闻之，亦自缢于庭树.时人伤之，为诗云尔.”《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”.在中国漫长的封建社会里，妇女命运的不幸是不言而喻的.对待女性，中国人和中国文化展示了她们的多面性，女性并未获得一个清晰的始终如一的评定.在正统的封建文化中，女性是一个被严格限制的弱势群体.就时间而言，女性“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的规定，使她们一生被男性所掌握；就空间而言，“行莫回头，语莫露齿，作莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑……莫窥外壁，莫出外庭，窥必掩面，出必藏形” [1] ，使女性与外界的联系几乎隔绝.当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢.因此，封建道德和礼教的禁锢，依附于男子的卑微地位，使女性丧失了人格的独立和尊严，承受了比男子远为深重的痛苦.实际上正如林语堂所言：“对于中国人来说，女人就是女人，是不知道享乐的人”.传统的研究认为，《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2].这种说法虽然不无道理，但总觉得不够全面深刻.走进《孔雀东南飞》，刘兰芝形象总在眼前浮现，挥之不去，呼之欲出.从美学角度看，《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域，是一个琳琅满目的美的世界.其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠.她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力，使这一形象有着无以伦比的审美价值.

一、刘兰芝富有传统底蕴的美

（一）天生丽质的形象美.提起人的形象美，人们常常以为只有西方才重视和欣赏，如荷马史诗中的特洛伊战争，就是因为争夺绝代美女海伦而引起的.同样在中国历史上，也非常重视人本身的审美价值.《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例.首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双.”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射，可以说其貌美艳绝伦，堪于海伦比美.同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔，也可见其美妙无双.刚刚“还家十余日”，县令使遣媒人来，回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子，又有太守的遣媒“结大义”，可见兰芝的美貌已传扬乡里，芳名远播，德行服人，赢得四方才子仰慕.但就是如此貌美的女子，却被焦母所遣.作者把刘兰芝的形象刻画的越美，越能让读者感受到其中的悲剧意蕴.

（二）勤劳善良的品德美.勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德，刘兰芝也不例外.在某些人看来，“丈夫经营家计，女子不能生财” [3] ，因而女性必须从事劳动，如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣.《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不停息”，可谓起早贪黑，勤劳有加.又写她“三日断五匹”极力强调她能织布.另外，兰芝临别前对房中什物的捡点交待，可证平日操持的稳重和临乱不苟.这些都突出表现了她的勤劳善良，那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句，更能看出她勤劳能干的一面.

（三）知书达礼的心灵美.作者所塑造的刘兰芝，在封建社会看来，是一个妇德完美的人物.她“十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，多才多艺、很有修养.仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣，完全是焦母无端的厌恶与挑剔，即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多，不堪母驱使.今日还家去，念母劳家里”，有礼有节，举止得体.与小姑告别时，又叮嘱其“勤心养公姥，好自相扶将”，可见她内心其实是非常孝敬婆婆的，尽管婆婆对她是那么薄情.接着对小姑说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，可见她与小姑关系非常融洽.我们知道姑嫂关系难处，但兰芝对小姑的情义，可以看到她“和于家”的品德：“却与小姑别，泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨，“勤心奉公姥，好自相扶将”、“初七及下久，嬉戏莫相忘”的叮咛，感人至深.这些都表现了她的懂礼仪，易相处，其心灵之美无须多言.

（四）情笃意深的女性美.女性对爱情是执着的，“女人重视爱情甚于她的生命”（居里夫人）.也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱...