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自我感动体验?
自我感动就是自我意识的问题。
我们从“里”到“外”看世界——这一事实决定了我们每个人都是自我中心者。
这一术语叫做“自我中心主义”。自我中心指,自己对自己的评价比客观上要更好。
那么,你也可以把自我中心、自我感动看作是一种认知偏差。
在心理学家皮亚杰(Jean Piaget)的儿童发展理论中,“自我中心”是儿童发展必然要经历的重要阶段。皮亚杰,认为儿童要走出自我中心的思维,至少要6岁左右,到了12岁之后,儿童开始形成抽象逻辑的思维模式,能从不同角度去思考世界。
一、假想的观众
但是到了青春期,自我中心又会以另一种形式表现出来——“假想的观众”。
青春期是我们自我意识发展的第二飞跃期(第一次是在婴儿阶段,儿童会说“我”)。
因为进入青春期后,由于身体的迅速发展,青少年很快出现了成人的体貌特征。这种生理上的变化发生得过于突然,使他们在产生一种惶惑感觉的同时,自觉或不自觉地将自己的思想从一直嬉戏于其中的客观世界中抽回了很大一部分,重新转向主观世界,使思想意识再一次进入自我,从而导致自我意识的第二次飞跃。
自我意识高涨的突出表现是,青少年的内心世界越发丰富起来。他们在日常生活学校中,常常将很多心智用于内省。
“我到底是个怎么样的人? "
“我的个性是十么? "
“别人喜欢我还是讨厌我?"等一系列关于“我”的问题开始反复萦绕于他们的心中。
说回假想的观众这一问题,儿童心理学家David Elkind创造了这个术语,指的是青少年倾向于想象自己的朋友会对自己的每一个行为甚至想法做出什么反应。
比如说我们给心仪的对象买礼物,想象着ta受到后会有多开心,会有怎么样的表现。这样的幻想,可能会在送达的那一刻就破灭了。
就像我们可以看到网络上有一些求爱的视频,很多男生喜欢在大庭广众之下对女生求爱,觉得这样一定会让女生有一个大大的“surprise“。
这种自我感动就是“假想的观众”的一种形式。
二、我们无法摆脱自我中心的心理倾向
事实上,即使是成年人也很难完全克服自我中心主义。
我们永远不会完全超越这种“假想的观众”的自我中心主义的思维模式。
就好比你想去学习一门跳舞,你可能经常会觉得当你摔倒时,每个人的眼睛都盯着你,会有十分难堪的感觉。
正如安·兰德斯曾经说过的,“20岁时,我们担心别人对我们的看法。40岁时,我们不在乎他们对我们的看法。60岁时,我们发现他们根本就没有想过我们。”
自我中心主义也会导致我们对他人的想法或感受做出不正确的假设——“假定的相似性偏见”。
我们相信其他人同意我们的观点,即使我们几乎没有客观的理由认为他们同意。
我们可能是对的,但很有可能我们不是。
这就是自我感动。
告诉我该怎么活下去
其实,真正能击垮你的,从来不是别人的非议,而是你对自己的怀疑;年轻的时候,总想着改变自己去讨好别人,从别人那里寻找存在感;慢慢长大后才明白,只有做自己的时候,才是最可爱最舒服,也才是最值得被爱的;这个世界并不在乎你的自尊,只在乎你做出来的成绩,然后再去强调你的感受;到底有多少人到现在还是不明白,人和人之间想要保持长久舒适的关系,靠的是共性和吸引;而不是压迫,捆绑,奉承,和一味的付出以及道德式的自我感动;所有幸运和巧合的事,要么是上天注定,要么是一个人偷偷的在努力;时时保持一颗童心。童心之所以纯真,就因为简单,而简单是快乐之源;人生需要四种人:名师指路,贵人相助;亲人支持,小人刺激;你以为人生最糟的事情是失去了最爱的人,其实最糟糕的事情却是,你因为太爱一个人而失去了自己。
你不努力,永远不会有人对你公平,只有你努力了,有了资源,有了话语权以后,你才可能为自己争取公平的机会。人最大的修养,是知人不评人。不懂别人就少说话,议论最掉价。也永远也不要高估你在别人心中的地位,其实你什么都不是,多你一个也不多,少你一个也不少。想要别人照顾你的感受,就别万事都迁就别人的感受,守得住自己的底线,才能换得来别人的尊重。吃亏能养德,忍耐能养心。如果有一天,让你心动的再也感动不了你,让你愤怒的再也激怒不了你,让你悲伤的再也不能让你流泪,你便知道这时光,这生活给了你什么,你为了成长,付出了什么;人生最大的悲哀和不幸就是:还没弄清楚自己是谁,究竟想要什么,就没了青春,没了中年,没了一辈子。...
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