后天教育是成才的关键事例

[后天的约定]1某秋千旁，日，外小夏天和小雨晴在玩着秋千。小雨晴：夏天推快点，推快点。小夏天：好，那你坐稳拉。小夏天用尽全身的力气，推动着秋千，秋千越荡越快。小雨晴高兴的笑了起来。正当...+阅读

后天教育是成才的关键事例

李嘉诚的儿子，李泽楷

环境与成才有着密切的关系，这是无庸置疑的。良好的环境，即所谓“顺境”，有着成才所需要的各种条件，有利于一个人的进步和成长，利于造就人才。反之，恶劣的环境，即所谓“逆境”，处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力，就不利于一个人的进步和成长，有时甚至可以把人毁灭。古今中外，这样的事例不胜枚举。为多出人才，快出人才，社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。就一个人来说，为实现成才的希望，努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。时下，广大青少年，都在尽最大努力迈入名牌或重点学校，就属于这种无可非议的行为。大家所以争向进入，就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。

总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。这是唯物主义的观点。看不到这点，就违背了唯物主义。然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境（总体条件不好，但仍有一些有利条件）中就一定不能成才。这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。事实上，这样的人不是也不少吗？家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。但是，由于他游戏人生，不愿付出劳动和汗水，最后只能虚度岁月，一事无成。而有的人虽然所处的客观环境较差，不是得天独厚，但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。

由此可见，客观环境对成才确有着不可忽视的作用。

从教育的角度谈谈知识可以改变命运

“知识改变命运”在一些人的心里却以别一种含义成了他们信奉的至理名言和座右铭。他们看来，有了“知识”就可以摆脱体力劳动，成为白领一族。而追求“知识”就等于追求学历，就等于上大学。在这些人的观念当中的“知识”是提高个人身价筹码，有了“知识”社会就应该臣服在他们的脚下，毕恭毕敬地送上他们所要的一切。他们甚至根本不懂得知识是做什么用的，似乎有了“知识”，银子就应该滚滚而来。于是乎，倾家荡产、精力耗尽也要追求“知识”。他们理解的“知识改变命运”，就是要用“学历”来改变“个人”的命运，而追求“知识”的目标就是要跻身于城市、跻身于上层。这就成为一些家庭紧衣缩食、倾其所有也要让孩子上大学的无穷动力源。对于教育之于人生与人性，古今存在着两种非常对立的观念。

希腊戴尔菲神庙的入口处刻着一句话：认识你自己！这是古典教育的核心。学问、德行与虔信的种子自然存在我们身上，教育的作用是用一种简易又可靠的方法，使它能够称心如意地实现出来。其后的逻辑是：人有其位，育有其度，教有其法。《中庸》的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”命题，与此神似。潘光旦对此有充分的阐释：真正的教育，对于所教的青年，只有八个字的假定：顺其自然，因其固有，不顺自然是戕贼，不因固有则徒然。他写得很生动：普通的一条狗，你不能教它打猎；一只鸡，你不能教它学泅水——一切生物都有它的位育。倘若生而不幸，恰是一块糟糕的质料呢？如何面对不可控制、难以把握的命运或机运（chance）即中文中无常的“命”与易变的“运”呢？古典思想将其归为难知究竟的天意（providence）。

拒绝接受这无常与易变的命运，便是现代性发端。人拒绝服从所谓的“机运”，人的权柄大大增强，人不再安于自然本性的界限；不再甘于为“万物的尺度”，而欲做“万物的主宰”；他不仅要主宰万物，更要主宰自己，人能够把糟糕的质料改造成良好的，由此掌握机运。由此，人彻底摆脱了自然的禁锢，质料无所谓败坏与邪恶，人所需要的也非虔信、德性以及相应的品格塑造，而是细密精巧的制度。知识不再被理解为关乎人或者宇宙秩序，自然被视为一种要被规约到秩序上的混沌，理性与技术取代了自然。人把自然传唤到自己理性的法庭面前，“拷问自然”，知（knowing）是一种做（making）。由是，“认识自己”不再是教育得以展开的基石，现代性赋予教育的雄心在于：提升自己，进而控制命运——此可谓教育的古今之变。

改变命运成为现代教育的使命。首先，人不再被自然所禁锢，也不再有自然的监护，内在的差异被忽视了，人被放逐于外在的、物的世界中；进而，定义人的方式变了：人被简化为人手或人力资本；“人力”的培养进而压倒了“人心”的培植；继之，人的价值参照变了，判断人的标识不再是德性与信仰，而是经济维度中对物的生产与消费能力，以及社会维度中人对人的支配与控制能力。相应，现代教育的目标与内容皆由内在转为外物，识人、择人这些古典教育的核心被丢弃了，人逊位于知识，“人不尊，则转而尊器物。人之为学，则惟学于器物，而技能乃更尊于知识”。学问、德性与虔信，三位一体的种子，后两者却缺失了。没有虔敬之心的知识，至多是内在或外在的逻辑或手艺的培养，却不是对一个人灵魂的教化。

光亮不再照人，人变晦暗了。古典教育的养性与养心，变成现代教育的养财，进而养才。中国传统教育有三项重要的功能：品鉴人性、涵养人心，安顿人身。在当下中国社会，已被窄化为一种明确且急躁的期待——改变命运，通过教育实现社会阶梯的向上流动，获取职业、挤入等级、提升地位。然而，知识真能改变命运吗？知识及其细密精巧的设计真能把糟糕的质料改好吗？让我们进入教育思想史一个更为经典的质疑！

以知识改变命运教育成就未来为题的短文

上学读书时的许振超品学兼优，有着考大学、当工程师和科学家的种种憧憬。来到青岛港当上装卸工人后，许振超靠孜孜不倦的学习和兢兢业业的工作，做出不平凡的业绩。他说：“一个人可以没有大学文凭，但不可以没有知识；可能进不了大学殿堂，但不可以不学习。”“咱当不了科学家，但可以练就一身绝活，做个能工巧匠”。凭着这样的信念，原本只有初中文化的他，在几十个春秋中，结合本职工作自修了大学机电专业所有课程，掌握了需要大学毕业科班出身方能驾驭的当代最先进的桥吊操作和修理技术，并带领他的团队两次创造集装箱装卸世界纪录。他的工友称他为“桥吊专家”，青岛港将这一世界纪录命名为“振超效率”。不容易、了不起！许振超干出了令人惊叹的事业，为青岛港、为中国工人阶级增光添彩。

我们可以做这样的假设：许振超假如不苦学苦钻，而是认命，就不可能练就一身“绝活”，成为远近闻名的能工巧匠；假如不苦学苦钻，就摆弄不了科技含量极高的桥吊，更不可能成为“桥吊专家”，当上桥吊队长，掌控昂贵的桥吊设备；假如不苦学苦钻，没有高超的技艺，就不可能向世界装卸纪录挑战……从这些假设中我们可以看到勤奋的可贵，知识的力量，技能的重要。如今，许多老职工不无钦佩地说：“老许不容易，了不起！”从他的身上，再一次证明了一个朴素的道理：知识改变命运。许振超创造出了“超人”的业绩，但他不是“超人”。他的求知的条件、环境，许许多多的人都具备，或者比他更好，然而相比之下却缺乏许振超那种不懈追求、超越自我的精神，缺乏那种渴求知识、改变命运的信心、毅力和勇气。

“年龄大了，不好学”、“底子薄，不会学”、“条件差，不能学”、“文凭到手，不用学”，乃至“已经富了，不必学”等等观念和思想并不少见。当代之世界、当今之中国，科技日新月异，信息、知识、技术不断发展。在这种形势下，我们提出建立全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。许振超的事迹表明，学习应该成为我们整个人生的第一需要，成为我们社会的最好时尚。有位作家说过：“学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”要改变把人生简单地分成学习阶段和工作阶段的理念和认识，坚持全天候、全过程的学习，活到老，学到老，奋斗到老。人们常说，人来到世界上既十分不易，又十分荣幸，那末，就一定要倍加珍惜，活出丰富、活出精彩。

而孜孜不倦的学习，使人明目，使人醒脑，使人提高，使人开朗，使人健康，使人高尚，使人得到全面发展。一句话，学习可以使人生价值得到最充分展现。让我们学习许振超，牢记知识改变命运、学习成就未来的至理名言。（李俭）加了一个例子，长了一点，自己节选吧~！满意吗？