为什么那么多人信奉佛教

[可怕的不是有那么多人比你优秀而是那些优秀的人还比你更加努力]1、可怕的不是有那么多人比你优秀，而是那些优秀的人还比你更加努力的英文译为： It's not scary that there many people who are better than you, but it is scary that tho...+阅读

为什么那么多人信奉佛教

为什么那么多人信奉佛教？

当今许多明星都信奉佛教，如香港明星刘德华法名【慧果居士】（皈依妙灵老和尚）；李娜【昌圣法师】；张铁林【普觉居士】（皈依星云大师）；李连杰、林青霞、张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依台湾圣严法师），金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年）；陈坤、黄元申（塑演霍元甲）；杨惠珊、周笔畅、王菲、谢霆峰、梅艳芳、陈晓东、黄安、张学友、李嘉诚夫妇、付笛声和任静皈依佛门受了三归依才真正是佛的弟子，跟佛接上了关系，是正式进入了佛门。为什么这么多人都信奉佛教？

在这个浮躁的社会里，每个人都有说不完的烦恼，情绪和无助感，面对此类问题，有人发现要解决它们并不是简简单单靠物质就可以的，因为这些问题更多的是关乎于精神方面的，意识层面的事。

对于此问题有没有解决的办法？一些人在寻找中遇到了藏传佛教。他们发现藏传佛教的重要作用在于转化意识，它能让我们的内心充满智慧、慈悲和力量。这种转化之道，高等的知识保存于寺院中，由佛教学者们继承和实践，简便易行的就流布民间。

有人对于藏民虔诚的信奉感到不理解：为什么要供酥油灯，不浪费吗？为什么要手摇转经轮、转动大经轮，不晕吗？为什么要三步一拜磕大头，不累吗……做这样的行为有什么意义？

其实，这就是在转化意识。藏传佛教认为，行为和意识有着很深的连结，一个小小的行为，以其自身的象征性，加之背后的发心力量，会对意识形成最深、最有效的转化。转化的关键是发心。藏地人了解和学习的都是大乘佛教，在大乘佛法的教导下，人们无论做任何善法，都不会忘记利他的发心或动机。因此，和一般人行善不同，他们不论供灯、磕头或是摇动转经轮，都会因为利他心的驱使，把微小善法也转变成对意识层面的巨大启发。

为什么很多人信佛

佛教对人内心的吸引力是很强的，我将从以下几点回答您的问题。1. 帮助人们找到答案佛教认为，人们在生团数命中面临的苦难来自于欲望，而欲望则是源于无知。佛教的核心思想是要通过教育人们，帮助他们认知真相，使他们从纠结和苦难中解放出来。佛教通过这种埋或汪方式，为人们提供了一个寻找答案的途径，让他们得到心灵上的平静和安宁。2. 关注人的内心佛教关注人的内心，它强调的是内在的精神修养，而不是通过外在的礼仪和形式来表达信仰。佛教的精神灵魂是无人性、无界性、无稳定性和无常性的。佛教的这种无常性质，让人们意识到必须要关注自己内心的变化和发展。这种关注内心的理念，让信徒们能够更好地探索自己内心的真正需，从而获得内心的平静和安宁。

3. 着重强弯仔调人与自然佛教认为人与自然是相互依存的，人应该与自然和谐共存。基于这种观点，佛教提倡环保、非暴力和动物保护等理念，使其与现代社会的生态环境和平相处。佛教的这种理念，不仅让信徒们更好地了解自然的法则，也让他们更好地了解自己具有的责任和义务。佛教对人内心的吸引力，主要体现在它帮助人们找到答案、关注人的内心和着重强调人与自然。佛教这种温和追，让人们更加注重平静、平和和自我反思的生活方式，从而得到了广泛的信仰和忠诚。相信在未来的日子里，佛教将会继续吸引更多的人前来信仰。...

为什么会有这么多人信佛

这是因为，佛教最能与现代精神相契合。此理甚深，非只言片语能道尽，只能略提几个方面：

一、与其他宗教不同，佛教没有“神创论”理论，否定所谓“第一推动力”，而是建立在甚深“缘起”理论之上。这与现代科学精神不谋而合。唯物辩证法所讲的“普遍联系”，与佛教缘起理论有相通之处，“普遍联系”只是“缘起”万象中的一相。

二、与其他宗教不同，佛教没有划分人神的天然鸿沟，没有神对生灵的判罚！一切高低命运皆是由“业力轮回”所决定。人道众生行善积德到一定程度，可以死后转生为天界众生。天界也有很多层次，较高层次的天界众生在人道角度来看，大致就相当于其他宗教或民间信仰所谓的“神”。人道众生若作恶造孽，则死后会转生饿鬼、傍生、地狱以及“非人”等低级层次。饿鬼、地狱、非人等也有很多层次，其中一部分在人道角度来看，大致就相当于其他宗教或民间信仰所谓的“鬼”。通常，层次越高，平均福报越大，平均寿命也越长；反之，层次越低，平均苦报越大，平均寿命越短。但是，饿鬼、傍生、地狱等“三恶道”众生寿命虽短，但死后通常还会轮回到“三恶道”，万死千生、出无期，直到罪业报尽或特殊因缘的救拔。在这纷繁复杂的轮回万象中，唯一决定升沉的不是什么神力，而就在于每个众生自己的所作所为！众生的一切所作所为（身、语、意等方面）都是一种的能量的续集，这就是业力，业力最终导致众生未来的命运走向。

三、与其他宗教的宇宙观不同，佛教不认为哪里是什么中心，十方虚空界无尽，他方世界有无穷无尽，而且这无数的他方世界也处在不断的生、住、异、灭过程中。这与现代科学的理念也是接近的。

四、与其他宗教的宗教观不同，佛教不认为佛法是神传给人间、万古不异的、不能变通的一套道道。佛教认为佛法是过去无数已成正觉的佛陀（多数在人道成佛，少量在天界成佛）代代相承的传承教法。比如释迦牟尼佛虽被现代人号称佛教创始人，但他自己坦言是过去世追随过无数先贤，广受过去诸佛的教导，续佛慧命，方得今生证得菩提。而且，古佛今佛、佛佛道同，诸佛所证的智慧并无差别，但不意味教法本身是一成不变的一套东西。在佛智境地，可以传法地域的时空因素、社会文化状态、地缘民俗、语言文字等等环境条件、环境限制、优势劣势而方便善巧地演出一套教法，以适应此地域之众生根基。我们此世界释迦牟尼佛所传的“佛法”，那就很可能和其他世界的他方佛陀在当地所传的教法不同。即便是在这个世界，未来久远以后，弥勒佛于此世界证果传法时，所传的教法也根据那时的情况会有所变化，与现在释迦佛教法会有所区别，而非一成不变。甚至，就在释迦牟尼佛法传播的历史长河中，随着从印度到东南亚，到中亚，以及到中国、到远东，这些教法也随着各地域的政治、文化、民俗的差别而有所变通，而非一成不变。可以这样说，佛法的根本目标是开、示、悟、入佛之知见，只要当时、当地有利于达到或接近这样的目标的形式，就在当时当地契机的佛法。从这个角度看，佛法是与时俱进的，这个与时俱进不是没有原则的，而是辩证的——其辩证性就在于，也唯有与时俱进，反倒才能保持那“不异”的至真之理。理解这点，可以参考我国提倡的“实事是”精神，实事是就要变通，也只有变通，才能保持“实事是”精神的不变。这个话题实在是说不完、道不尽的，这里无论再写多少，都不可能道尽，还是留给其他网友补充吧……。

为什么人要去信佛

信仰一看就是人类的言行表达，是一种人对事实存在的确信。当人类造成可以传递各种信息的语言之后，上帝就将自己创世的情况简单地告诉了世人。作为被神造成的人能够坚信神话原本就是天经地义，而神却要释放魔法考验信徒们。于是才会出现人世间的宗教文化与各种被迷惑的人群，而坚持信仰就成为值得神造就与考验着的灵魂人物。

信仰与人的一生是不可分割的。人的自我感觉中，就有一个对世界的概括，那便是信仰。有一种对自我及群体的思考，组成对命运的认识。有一种对伦理的判断，是宗教。有一种对灵魂归宿的想象，神。当然还有对世界本质的追索，哲学思考。以及对道的依靠，中国哲学。

信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

你对于你的信仰，相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。

信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。

心中有佛自有佛。信佛没有原因，只有结果。

佛赋予信佛的人心理的安慰，也可以称为是种寄托...

没有人可以完全否定佛的存在。也没有人绝对肯定佛的真实。

总之就是部分人的信仰