儿童哲学课程的目的是什么

[什么是奉献的哲学]奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。简单的说，“奉...+阅读

儿童哲学课程的目的是什么

学前教育是一门综合性非常强的学科。要进入学前儿童教育的领域，你必须经历书本和实践的双重历练，技术与艺术的双重修习，思想和体验的双重积淀。你要以哲学和心理学、人体生理解剖学和脑科学作为学前教育的敲门砖，再学习关于儿童发展和儿童教育的基本理念，从而进入一个更为具体的层次，学习如何针对儿童在语言、社会、科学、艺术、身体等方面的特点因循其规律来实施教育，你还需要学习儿童游戏、儿童文学等课程。如果你希望将来成为一个幼教机构的管理者，或者课程研发人员，也有相应的选修课程来支持你。在理论学习的同时，我们非常重视实践性教学，从艺术实践到科研方法的训练，从教学实习到科研实习，都有着较为严谨和完善的管理。

学前智育是由家长及幼师利用各种方法、实物为开发学前儿童的智力，使他们更加聪明，有系统、有计划而且科学地对他们的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。学前智育是学前教育学的重要内容之一，是构成学前教育学的科学体系的一部分。儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用。超常儿童的形成、发展，无一不与适当、正确的学前教育有关，尤其是智力方面的学前教育。学前智育是一个多方面的培养过程，包括对儿童观察力的培养，想象力的培养，思维力和记忆力的培养，语言表达力和创造力的培养，学习兴趣和知欲的培养等。这些方面是相互依赖而又相互制约的，在整个学前智育过程中缺一不可。

学前教育是就业率排名最高的专业之一，目前几乎是供不应，很多幼儿园都需要提前下“定单”。因为目前的社会不是缺少幼儿教师，而是缺少高文化高素质的幼儿教师，这样的教师，不仅要拥有一定的艺术实践能力，还要拥有广博的文化素养和识物察人的智慧，以及敏锐的科研意识以及良好的科研能力。

如果你愿意让你的一生都伴随着幼小的孩子的笑声，如果你愿意让你的一生都充满着无数次激动人心的成长，如果你真的愿意来做一做这样生动的“学问”，那么就义无返顾地走过来吧。

主要的学前教育研究者包括，杜威、蒙太梭利、瑞

中国的研究者主要有；陶行知，陈鹤琴等

学前教育是不是学得越多越好？部分专家认为，学前教育过度往往以牺牲孩子的情感、社会性以及长远发展为代价，得不偿失，教育部门应该及早刹住幼儿园教育小学化的风气。

山东省幼教专家董旭花说，幼儿园应该开展哪些教学活动，《幼儿园教育指导纲要（试行）》已经作出了明确表述：幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，促进每个幼儿富有个性的发展。

如果按照纲要开展教学活动，幼儿园的孩子完全可以度过一段轻松快乐的学前时光。但记者调查了解到，几乎每一家幼儿园都在“超纲”教学。记者在济南几家幼儿园了解到，凡是受家长欢迎、生源足的幼儿园都是开设课程多的幼儿园。

针对幼儿园教育小学化现象，有的地方教育部门已经主动开始对幼儿教育溯本清源。青岛市教育局前不久对幼教机构办学行为进行了规范，禁止进行珠心算、早期识字及双语等违背幼儿发展规律的教育活动。青岛市教育局基教处李世霞接受采访时认为，在幼儿园阶段，能力的培养比知识技能的掌握更有利于幼儿的可持续发展。幼儿园更应该注意对孩子良好品质和行为习惯的培养，而不是以知识学习为主。

有专家认为，接受过“超前教育”的幼儿在入小学前就掌握了小学的知识，所以他们对小学老师讲的课根本听不进去，上课时对重复学习不感兴趣，常常开小差、做小动作。这些不良的学习态度和学习习惯一旦形成，对其以后的学习和将来的发展会带来不利的影响。

董旭花认为，以孩子认多少字、会算多少加减法、会多少英语单词为荣耀的做法，完全是本末倒置。学前教育首先注重的应该是孩子全面和谐的发展，养成良好的行为习惯，发展其社会适应力。当前一些幼儿园的超前教育虽然能使孩子学会不少知识和技能，但有的却忽视了孩子情感、社会性以及长远的发展，得不偿失。

幼儿园中用到的儿童哲学有哪些

绪论：儿童的哲学问题儿童有哲学吗？简介：在这一章中，我们首先提出“儿童有哲学吗”这个问题，进而从哲学的本义、哲学问题、哲学思维和哲学思维方法四个方面来观察儿童，认识到儿童与哲学有着天然的紧密联系：儿童是一个主动地探究世界寻智慧的主体；儿童能提出很多具有哲学意味的问题；儿童的思维中体现了很多哲学思维的特征；儿童在思维过程中，常常不自觉地运用哲学思维方法。故事一：一个名叫蒂姆的大约6岁的孩子，一边忙着舔一个罐头，一边问：“爸，我们怎么能肯定所有东西都不是一个梦呢？故事二：据说朱熹小时候刚会说话，他父亲就对他进行启蒙教育。他父亲指着天说：“天也。”朱熹反问说：“天之上何物？”（故事可做成动画）

（一）哲学的本义：“爱智慧”，动词性词组，是一种追智慧的探究过程。“哲学”这个词，中国古代是没有的，它是从古希腊“爱智慧”（philosophia）这个词来的，在英语中表述为philosophy，日本人利用汉语的文成“哲学”；中国的学者黄遵宪，把它从日本说明了过来。“哲学”这个词语和儿童连接在一起，是难以让人接受的。然而，从上面两个故事中的童言稚语中，我们又不能否认这些问题的哲理性。其实，从古希腊苏格拉底开启的哲学传统就是一种探究式的寻真理的主动过程。柏拉图曾说，“惊奇渗陆是哲人的感受，哲学始于惊奇。”亚里斯多德说过，哲学起源于怀疑和困惑。20世纪哲学家伯特兰·罗素在《哲学问题》书中明白表示，哲学“即使不能回答我们所希望解答的许多问题，至少有提出问题的能力，使我们增加对宇宙的兴趣，甚至在日常生活最平凡事物的表面现象下，看到事物的新奇与值得怀疑之处”。从哲学是对智慧的热爱和探究，是导源于困惑和怀疑，是对平凡的日常生活的质疑这个角度上讲，我们很容易理解儿童与哲学的关系了。首先，儿童是作为本能的探究者存在的。智慧有其最基本层面的意义，那就是适应（按：皮亚杰对生物智慧的解释）。自从他们被动地诞生在这个世界的那一刻起，作为生命体的生本能使他们开始了对世界的探究；其次，儿童还是作为审美的探究者存在于这个世界的。智慧还有高于维持生命延续的另一层意义，那就是要通达审美意义上的自在状态。儿童在一个给予的世界，也逐渐“随遇而安”，进入了属于自己的生存情境，有了主动的创造性的探。他们对世界充满好奇，又常常惊奇于自己的各种发现。“好奇”常常为探究之始，“惊奇”往往为探究之果，无限的惊奇充分表现了儿童对智慧的愉悦追（按：海德格尔对“惊奇”与“好奇”的区分）。我们常说，孩子是最无忧无虑的，其实正是因为他们对世界的态度腊郑不是单纯的追生存，更是追愉快，追生命的美感。所以他们是审美意义上的探究主体，这种自在状态又主要表现为他们的游戏精神。从哲学的本义的视丛局顷角来看儿童，儿童天生是一个主动探究者，是主动寻智慧的积极冒险家，儿童是有哲学的。

（二）儿童与哲学问题每一门学科，都是对有关问题的回答。作为一门人文学科的哲学，其内容主要围绕哲学问题而展开。而儿童与最基本的哲学问题密切相关。

1、宇宙之谜的最一般问题故事三：波普尔在8岁时听人说太阳系和空间是无限的，对此感到迷惑不解。他无法想象一个无限的空间，但如果空间是有限的，空间外面是什么东西呢？他去问他父亲，父亲建议他去问一个叔叔。叔叔首先问波普尔是否理解不断延续的数系，波普尔回答说不难理解。然后他要波普尔想象一堆叠着的砖，并且把一块又一块砖加在砖堆上，如此类推以致无穷，永远填不满宇宙的空间。波普尔觉得这个回答对他有所帮助。其实，很多儿童都有过此类的“问天”之举。人生活在茫茫宇宙，自然而然要去熟悉和理解这个家园，儿童更是如此。关于宇宙之谜，各种自然科学的探索不断地给出越来越多的谜底。但这个探索是永无止境的，而宇宙之谜中最一般的问题便是哲学问题的一大类。

2、人生之谜的最一般问题故事四：一个叫伊安的小孩家里来了客人，其中包括3个孩子。他们爱看的电视节目，伊安不看，而伊安爱看的节目，那3个孩子不爱看。他妈妈说：“伊安，他们人多，你一个人看电视的话，就太自私了。”伊安只好让给他们看。可他很委屈，对妈妈说：“妈妈，为什么3个人的自私就比一个人自私好呢？”哲学问题的另一大类涉及人生之谜，问的是人生的价值、意义和准则。儿童在很小的时候便提出了这类问题，如何分苹果才是真正的公平？为什么我出身在这个家庭而不是那个家庭？撒谎为什么不对？人死后为什么不可以像爸爸出差一样再回来？人和动物有什么不同？今天我做什么才最好玩？他为什么和我想得不同？从摇篮时期到四处游学，儿童无不处在对自己生命的惊讶之中，处在道德的困惑之中，和无数难以选择的诱惑之中，人生问题常常不经意地被提出。这类问题，常因其研究内容不同而归入生物学、医学、心理学、社会学等科学门类之中，而里面最一般的问题，最难以用科学来言说的谜，最具个体性和主体性的人生之谜，却总归属在哲学的伦理学领域，关于人生观、价值观的...

蒙台梭利课程的教育内容

Ⅰ 蒙台梭利教育理念

1、以儿童为中心。反对以成人为本的教育观点，视儿童为与成人有别的独立个体。

2、不教的原则。六岁以前的幼儿是逐渐建构认知、辨别能力并以形象思维为主要思维方式，不适合说教的教育。蒙氏从日训着手，并配合良好的学习环境、丰富的教具及教学材料，让儿童自发、主动的学习，从而达到自我教育的目的。

3、把握儿童的敏感期。随着幼儿成长，会出现某一段时间只对环境中的某一项事务专心而拒绝接受其他事务的特点，若在此时提供专向的帮助，会收到最佳的学习效果。

4、教师作为环境的一部分存在，扮演协助、启导的角色。教师的工作是观察儿童的内心需运侍铅要，设计环境、并示范教具的准确操作，再依儿童的个别差异因材施教，提供适时的引导。这种不教的教育能使师生关系和谐，儿童能够愉快的学习。

5、着重智慧与品格的养成。幼儿教育的本质意义在于帮助幼儿的生命完美成长。因此幼教的目标不只是为小学做准备，更重要的是为他们的一生奠定智慧和品德的基础，培养他们终生学习的好习惯。

6、尊重儿童的成长步调。在蒙氏教育中没有严格的课表及上下课时间，让儿童循着内在需要，自由而专心地工作，若孩子的专心时常被打旁好断，会养成孩子不专注及草率的习性。相反，经常使孩子处于不受打扰反复练习的状态则能培养孩子的耐心和专注力。

7、混龄教学。不同年龄段的孩子会相互模仿、相互学习并养成儿童关爱他人、乐于助人的社会行为，并在智能上相互影响、促进。

8、丰富的教材与教具。教具并非是教师用来教孩子用的，而是儿童工作的材料，旨在诱发儿童由浅入深的自我重复操作，以达到自我教育的目的。

9、摒弃奖惩制度。蒙氏尊重儿童的选择，让儿童有自愿、自发的学习意愿与需，儿童对奖惩并不在乎。

10、教学成果常以爆发的力量呈现。以循序渐进的自我教育方式训练儿童，因此在短时间内不易察觉学习成果，但却常以爆发力量突然呈现出内在的心智成长。

（1）蒙台梭利课程的教育内容扩展阅读：蒙特梭利教育的优点

1、每项教具的单独和联合使用，都有步骤和顺序。而且不管在设计上或者在使用方法上，都是由简单到复杂，其主要目的是增减培养孩子了解步骤，重视秩序，并间接地培养其“内在纪律”。

2、蒙氏教具不选用五彩杂陈的色泽，以朴实、干谈芹净的色调为主。因为它具有教育意义，所以通常用单色调，突显真正的教育目标，也就是具孤立的特性。例如：粉红塔的十块木头全部都是粉红色。

3、在设计上，具有控制错误的特性，可以使小朋友自行发现错误、而能自行改正，例如：粉红塔有十块，最小的一块是一公分的正立方块，最大的一块为十分公分的正立方体，所以最大块与次大块刚好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那块，量一量各块之间的差距，他会发现恰好都是一公分。

4、由于教具的最重要目标，是为符合儿童的内在需要，所以在大小、尺寸上，只以儿童的能力为考虑范围，例如：粉红塔最大的一块，孩子也可以搬得动。

5、每项教具都有能够吸引小孩子的因素，例如粉红塔木头的重量、颜色；或者勺豆子时，豆子沙沙的声音。

6、由步骤、秩序中培养孩子的逻辑习性和推理的能力。

7、教具的设计，以供给一个人操作为主要考虑目标。

8、每样教具都具有直接与间接的教育目的。 Ⅱ 蒙台梭利课程的教育方法是什么蒙台梭复利有自己的教具。分六大领制域：日常生活、感官、数学、科学文化、语言、艺术。这些区域都有教具进行教学的。语言艺术日常生活需要自己多配一些东西。蒙台梭利是混龄教育，大孩子和小孩子一起学习、工作。老师是辅助的，上课不是老师讲，孩子听。而是孩子自己去自由的选择，老师来指导。当然，每个孩子应该有教学目标，老师会根据孩子的发展情况邀请孩子去“工作”，比如某个孩子学习乘法，某个孩子学习用勺子舀东西等等。 Ⅲ 蒙氏教育的核心理念是什么蒙氏教育的核心理念是自由与纪律。蒙台梭利认为：儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。通过具体的练习如生活基本能力练习、五官感觉练习、智能练习（语言、数学、科学）等形式，形成健全人格的基础。蒙氏教室是一个小社会的雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学习如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。蒙台梭利课程，包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。“自由”与“纪律”合一，“个性”与“群体”兼顾。启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展的目的。

（3）蒙台梭利课程的教育内容扩展阅读蒙台梭利教育拥有一套蕴含无限教育价值的学具，这套学具利用幼儿感觉的敏感性，透过可供幼儿操作的教具，让孩子们轻松愉快的在操作中探索，在探索中吸收许多抽象的概念。尊重幼儿重复练习的特性，所有学具幼儿可以反复操作，满足幼儿生理心理上的需要。教师居于协助启导的地位——教师必须放弃传统自以为是的教育方式，而是从旁适时地给予儿童协助与引导，...