为什么文学是呈现在话语蕴藉中的审美意识形态

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为什么文学是呈现在话语蕴藉中的审美意识形态

对文学是话语蕴藉中的审美意识形态理论的认识

一、文学的审美意识形象属性

（一）文学的审美含义文学是什么？从狭义上而言，文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是从文学的广泛的文化含义中分离、独立出来的狭义文学观念，是文学的审美含义。文学不再指代用语言或文字传输的所有文化现象，而仅仅是指其中富有审美属性的那一部分。这样，文学就成为与政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态不同的特殊审美形态了。对马致远的《天净沙·秋思怀古》，也可以从审美角度去阅读。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”十二个字画出一幅深秋僻静的村野图景，营造一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界。“小桥流水人家”给人感到幽雅闲致。“古道西风瘦马”，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来。最后一句，“断肠人在天涯”是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题。这首小令采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。由此而言，文学难道不是人生体验的审美表达吗？

（二）、文学作为审美意识形态文学从本质上说是意识形态。作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。文学的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于它是审美意识形态。审美意识形态，是意识形态的多样种类之一，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有以下特殊性：第一，“审美意识形态”不是审美的意识形态，不是审美与意识形态的简单相加。它本身是一个有机的完整的理论形态，是一个整体的命题，不应该把它切割为“审美”与“意识形态”两部分。“审美”不是纯粹的形式，是有诗意内容的；“意识形态”也不是单纯的思想，它是具体的有形式的。第二，在我们强调“审美意识形态”的独立性的同时也要看到，审美意识形态有巨大的溶解力，一切政治的、道德的、教育的、宗教的、历史的甚至科学的内容都可以溶解于审美意识形态中。反过来说也是一样，审美意识形态可以包容政治的、道德的、教育的、宗教的、历史的甚至科学的内容。审美意识形态是一个包容性很大的概念。正是由于审美意识形态的巨大的溶解力，文学的天地才是无比辽阔的和自由的。

（三）、文学的审美意识形态属性的表现文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，标明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。就“审美意识形态”本身的内涵来看，文学审美意识形态作为一种理论具有复合性结构，它指明了文学活动具有双重的性质。文学是无功利性、形象性和情感性的话语与社会权利结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。如在《红楼梦》里，社会的、非社会的、功利的、非功利的、真实的、虚构的、梦的、非梦的、情感的、思想的、阶级的、非阶级的、民族的、人类的、感性的、理性的、游戏的、非游戏的、诗意的、非诗意的……就是这些的复合、结合、统一，构成了文学名著《红楼梦》。

二、文学的话语蕴藉属性

（一）话语蕴藉的含义话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。文本中的话语蕴藉是十分普遍的现象。有时看起来用得平常的词语，也有可能蕴藉着普通话语所没有的丰富意蕴。北宋文学家苏轼的胞妹苏小妹在诗歌的创作上，炼字讲究严谨、准确、传神而又意味深长。苏小妹的“轻风扶细柳，澹月失梅花”让苏轼和黄庭坚都为之叹服，称赞苏小妹“扶”和“失”这二字加得好。这则小故事说的是苏小妹炼字，与“僧推月下门”“僧敲月下门”的推敲故事颇有相似之处。所炼之字倘若选炼得好，就能使诗句大为增色。区别苏轼的“轻风摇细柳，澹月映梅花”，黄庭坚的“轻风舞细柳，澹月隐梅花”，苏小妹的“轻风扶细柳，澹月失梅花”，“扶”与“失”二字用得恰到好处，比苏轼与黄庭坚都高胜一筹。一个“扶”字，是拟人化写法，写出了风之轻与柳之细，风与柳因亲昵而相扶，何其生动感人。一个“失”字，让月光之皎与梅花之洁融为一体，既突出了月光的明亮，又考虑到梅花的高洁，符合“澹”字的诗意。

（二）文学话语蕴藉的特征文学话语的蕴藉特征，具体地表现在两个方面：一是言约旨远，含蓄凝练。具体体现在把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体会无限，突破言意的矛盾，达到文学艺术言说有限而审美意蕴无限的境界。所谓：“言...

怎样理解文学的审美意识形态属性

文学的审美意识形态是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与概念、情感与认识等综合特性的话语活动。可从三个方面看：第一，从目的看，文学并不直接寻实际利益的满足，然而间接地或内在地又有某种功利性，即力审美地掌握世界，并把审美无功利性当作实现现实功利目的的手段。第二，从方式看，文学的审美形象既具有感性特征，又渗透着想象、虚构或情感等精神过程，并要人以活生生的审美态度去把握。但形象被置入文学时，必须依赖于作家分析时代、素材、主题及预测读者反应的理性力量。第三，从态度看，文学的形象世界直接凝聚着作家或读者的主体态度——审美情感，同时，也包含着他们的客观理智反映——认识...

为什么说文学是一种审美意识形态

文学言语不同于一般的科学言语和日常言语，科学话语作为科学领域使用的言语，例如科学论文、研究报告、技术资料等采用的言语，强调严谨的逻辑和语法结构，要说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得素朴单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说理的手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系，与普通的言语有一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思，甚至刻意追使用阻拒性言语，因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是一眼看穿的。