电子图像文字音频使文学的观念发生了什么变化

[自从有了电脑发生了什么变化要对比]没电脑的时代，想看新闻时，需要用收音机一个台一个台的搜索，需要等电视里面的新闻，需要去买报纸；有电脑的时代，直接从网上浏览，世界各地的新闻几分钟内传播到了全世界；没电脑的时代，...+阅读

电子图像文字音频使文学的观念发生了什么变化

面对我们所处的社会文化现状，研究者给予了诸多命名，诸如读图时代、视觉文明、视觉文化、图像文化、影视文化、大众文化、文化工业等等.与此相应的是，文化研究的兴起、广泛传播及实践.毋庸置疑，在这些不同的命名中，潜含着共同的价值判断，即传统的文学及文学研究日趋式微乃至终结.需要指出的是，针对同一文化现象，各种概念的出现，一方面说明理论研究的活力与切入视角的多样性，另一方面也表明概念与术语的使用存在着某种程度的随意性.因此，在讨论问题前，就需要严格界定与规范某些概念的内涵与使用范围，比如图像文化与视觉文化，文学研究与文化研究等.我们将沿用视觉文化这一概念来指称我们目前的社会文化现实.我个人把当代的视觉文化理解为与传统的语言文化相对的影像文化，主要以电影、电视等艺术为代表.西方一些学者从不同的角度，把人类文化分成了几个大的历史阶段.主要有以下几种划分方式：第一种，口头文化、手写文化、印刷文化、虚拟文化.第二种，马克·波斯特所界定的口传媒介文化、印刷媒介文化、电子媒介文化.第三种，哈罗德·伊尼斯从媒介角度，把西方文化分为文字和印刷两个时期，又可细分为9个时期：埃及文明；希腊—罗马文明；中世纪时期（羊皮纸和抄本）；中国纸笔时期；印刷术时期；启蒙时期（报纸的诞生）；机器印刷时期（印刷机、铸字机、铅版、机制纸）；电影时期；广播时期.第四种，巴拉杰在20世纪初的《视觉与人类》中，认为人类文化经历了视觉文化、读写文化，再到视觉文化这样一个螺旋式发展过程，我们的文化将重新迎来以“视的精神”取代“读的精神”，以“视文化”取代“概念文化”的时代.与此密切相关的是，另外一些西方学者如尼克·史蒂文森则把从媒介角度进行文化研究诸多理论流派划分为三大方法：第一，各种批判的研究的方法，如法兰克福学派，主要探讨对媒介进行意识形态歪曲的各种系统性形式以及媒介与更广泛的所有制、权力和权威体系的联系；第二，各种象征和文化的研究方法或受众研究，主要探讨媒介的符号丰富性等，主要体现在麦克卢汗、詹姆逊以及博德里亚等的相关研究中；第三，考察媒介本身对我们共同视野的影响.史蒂文森认为，这三种研究方法对我们理解现代电子文化、印刷文化和口语文化均有裨益.问题的关键在于，我们如何从理论上来理解视觉文化以及它与传统的文学研究的关系.这个问题至关重要，这是因为不同的切入点、不同的研究重心势必导致不同研究格局的出现，以及迥然不同的理论思考.这里存在着相互联系又各有侧重的两个研究方向和领域.第一，把研究重心放在对传统文学艺术的研究上，主要考察它在视觉文化的时代语境中，从文学的生产、传播、文本到接受所发生的系列性嬗变，以及与此相应所产生的新的审美品格与艺术特性.第二，把研究重心放在以影视文化为代表的当代视觉文化上，主要考察作为其整个艺术重要元素的语言在影视文化中所体现出来的艺术功能、审美特性、叙述策略等.我个人以为，对前者的探讨更重要，也更迫切，这一理论需要我们来回答这样一个无法回避的问题：在一个越来越图像化、视觉化的社会，传统艺术尤其是具有高度抽象能力的语言艺术还有无生命力，是否就此终结？从现实情况看，文学的处境已经非常尴尬，而文化的图像化、视觉化才刚刚开始.语言艺术最终能消亡吗？如果回答是肯定的，那么就要从理论上说明由哪些因素促成了这一结果.如果回答是否定的，同样也要从理论上说明它在哪些方面进行变革才能应对视觉文化时代的严峻挑战，从而壮大繁荣文学自身.这些都需要研究者作出令人信服的回答.视觉文化时代的传统文学研究应该开拓新的研究视角与方法，其中最重要的就是从媒介角度进行切入与突破.具体而言，要以历史的眼光来审视语言的媒介方式在人类技术演变过程中的更替以及对文学的生产、传播、文本结构及接受所产生的巨大影响.在传统的文学研究中，人们往往忽视了语言艺术的媒介自身所具有的审美属性，以及基于媒介自身特点所引发的传播方式、接受方式的深刻变化.这一方面最具代表性的是克罗奇的相关主张，他认为艺术活动与媒介无关.事实与此恰恰相反，媒介之所以如此重要，是因为艺术创造活动是一种技巧性很强的媒介活动，正如美学史学者鲍桑葵所说，任何艺术家都对自己的媒介感到特殊的愉快，而且赏识自己对媒介的特殊能力，艺术家靠媒介来思索，来感受；媒介是他的审美想象的特殊身体，而他的审美想象则是媒介的唯一的特殊灵魂.实际上，从媒介的角度来探究文学艺术早已有之，如亚里士多德在对艺术进行分类时就采用了媒介作为其中的一个标准，认为悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是语言.众所周知，媒介自身的历史性演变有赖于新技术的问世，而技术的影响不是发生在意识和观念的层面，而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感觉比率和感知模式.对此问题，西方学者已作了富有成果性的理论探索，比如，麦克卢汉理论的核心在于，探究技术媒介影响人类感知的方式，这构成了今天媒介研究的最为重要的理论问题；与麦克卢汉在...

文学名著改编电影的观念的演变。。。以及文学改编的成长历程。。

影像不能代替文字，因此看电影不能代替阅读.

影像比文字容易接受，快感也多，因此看电影电视的人口增加.

文学作品搬上银幕，称为改编，既改且编，已非原物，它有独立的价值，但对原著而言，它已成为代用品.

但是站在电影的立场看，原著只是原材.

因此，要看你的「本位」是甚麽.

太多了！几乎所有的经典名著都已改编成电影.现在好莱坞的诸多电影也是根据小说改编的.

总的说来，原著基本上是大于改编的电影.由于篇幅等表现手法的限制，电影会丢失掉不少原著的内容风格等等.

个人看来，改编得最成功的电影应该是<；法国中尉的女人>.小说原作者英国作家约翰福尔斯.改编剧本者也是大名鼎鼎的哈罗德品特.尽管原作和电影并不完全对等，但作品里比较重要的一些抽象涵义在电影当中得到了一定程度的表现

现代文学三十年的主要发展脉络

1917-1927 开风气的十年，五四以后，白话文真正地被文人来出来使用。普通话也在积极提倡中。各种思潮涌入。然后就是以鲁迅为代表的小说家出现了。这个时候流行短篇。通俗小说兴起，从旧文学中脱胎。开始写白话诗歌。我最喜欢的是刘半农的《教我如何不想她》 1927-1937长篇小说兴起了。茅盾这个人是很烦的。写了很让人郁闷的书《子夜》多头和寡头让我整整晕了一周。老舍写的东西就浅白多了。巴金《家》、《春》、《秋》当中《红楼》的东西太重了。沈从文出现了，他把目光投向乡村。白话文大量发展。散文诗歌在这个时候是很厉害的。 37-49这是炮火洗礼的年代。革命的导向让许多革命文学作品出来了。但我私下认为最安逸的还是27-37年那个阶段，感觉百花齐放。