我要做一份主题为法律与生活的电子手抄报麻烦各位帮忙找找

[法律在我身边手抄报三百字]我们生活在法制的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们要应该让法律在心间长驻。因为重要，所以学法我们从初中开始便开设了法制教育课程，法律的重要性可见一斑。通过学...+阅读

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难忘的小学生活光阴似箭，岁月如俊，一晃眼，5年的光阴像云彩一般离我远去，我已六年级了。小学的生活令我怀念；令我迷恋；令我回味。如今，我们的同窗生活只有一年了，想起过去种种往事不禁感概万千。在母校的时间只剩下短暂的一年了，在这个上千多个日子里。我就像一根幼苗，像一根小草，像一个种子，在“园丁”——老师精心的照料，用心的灌溉下，茁壮成长，长成一棵苍天大树，将来回报祖国，回报母校，回报老师。听着老师一遍又一遍的叮嘱，听着老师一遍又一遍的教诲，靠着同学们的互想帮助，互相鼓励，我们同学都一起日渐成长。似乎在班级里还回荡着我们琅琅的读书声，在操场上仿佛缭绕着我们的欢声笑语，在校园里还有我们嬉戏的身影，在每一个角落里，我们曾留下过难忘的回忆。

往事还厉厉在目，记忆犹心。在母校老师的教诲下，我得到了许多。我得到了许多朋友，也得到了老师的金玉良言和新的知识，使我成为了一个有知识懂礼貌的好学生。我在母校留下了许多难忘的往事，也留下了许多美好的回忆，最重要的是得到了最好的教育和今后做人处事的指南针。但现在我在母校的时间已不多了，猛然回首，回顾往事，仿佛督促我的老师，鼓励我们的师长，还有可爱的校园，都要从我们轻唱的骊歌声中失去了，不知何时我们已成了校中的大哥大姐，成为弟弟妹妹的榜样。如今我回首想起，老师的教诲，我们琅琅的读书声，同学们的欢笑声，都还萦绕在耳边，把握最后留在母校的一年时间，看一看可爱的校园，看一看教导我们的老师，看看鼓励我的同学，珍惜最后笔砚相亲的日子。

天下没有不散的筵席，光阴一去不复返，我会永远记住老师的教勉，做个堂堂正正的中国人，记住，明日三保以我为荣。啊！美丽的校园，你带给我多少欢乐，多少启迪，我一生难忘。难忘的小学生活时光飞逝，不知不觉，眨眼六年的小学生活即将过去了。烟墩山下的那所历史悠久的学校，正是我的母校。这里绿树成荫，这里书声朗朗，这里是我们成长的摇篮。在这里，我们留下了多少童年的足迹，多少快乐的笑声。小学的生活是多么难忘啊！记得我在一年级的时候，那天是家长开放日，有许多家长进来了我们的教室听课。这节是黄老师的语文课，她叫我们朗读第17课《秋天》我们大声地朗读了起来。读着读着，我开始没劲儿了，便从抽屉拿了一块橡皮来玩，把书竖在桌面上，我以为这样老师就不会看见我在玩。

我玩着玩着，看了看老师，发玩老师下瞪着看我呢。我连忘把橡皮放进抽屉，又跟着大家一起读起书来。下课了，黄老师带我到办公室谈话，批评我上课开小差。顿时，我感到的不仅仅是后悔，还有羞耻…… 还有一次在二年级的一节英语公开课，陈老师叫我出来讲台用英语表演卖水果。我骄傲自喜地走到讲台上，不但没有把英语单词的发音发准确，而且还不知道老师正在生气呢。陈老师又叫了一位同学出来表演，老师立刻不生气了，而且还在笑呢。下课了，老师奖了一朵小红花给那位同学，可是我没有。这时我的脸红了，不由得惭愧地低下了头。这六年的小学生活，历历在目的往事，我难以忘怀。在小学生活了六年的我，今天已经是一个毕业班的学生了。还有两个月，我就要离开陪伴了我六年的母校，小学的生活使我过得充实、快乐，更使我难忘。

难忘的小学生活时间过的真快，一晃眼，六年的光阴就要像云烟一样的过去了，我就要毕业了。小学的生活是多么令人迷恋而依依不舍，现在我们就要各奔前程了。我就要毕业了，在这二千多个日子里，我们就像一珠幼苗，受老师的灌溉。似乎在教室里还有我们琅琅的读书声，在操场上还有缭绕着我们的嬉戏声，在校圆里还有我们欢笑的身影。在每一个脚落，我们都曾留下难忘的回忆。在母校的教育下，我们得到了许多。我们得到了许多朋友，得到了许多新知识，使我们成为彬彬有礼的学生。我们得到了许多美好的回忆和难忘的往事，更多的得到了今后为人处事的指南针。但是我们现在就要毕业了，蓦然回首，仿佛督促我们的老师，鼓励我们的师长，还有可爱的校园，都要从我们的歌声中消失。

而且，不知何时我们已成为校园中的大哥大姐，成为弟妹的榜样。如今我们就要毕业了，老师的教诲，我们琅琅的读书声，同学们的欢笑声，都还围绕在耳边，把我最后留校的几天，看一看可爱的校园，看一看教导我们的师长，看一看鼓励我们的同学，珍惜最后几天相处的日子。天下没有不散之筵席，光阴一去不复返，我们永远记住师长的教育，作个有作为的人。岁月如歌，小学六年生活，仿佛昨日的云霞，真美；仿佛一杯淡淡苦瓜汁——苦尽甘来…… 我的老师，我的同学，我的教室，我的课桌，让我难以忘怀：小学六年生活中，是他们陪伴我走过来。不管是六年中的风风雨雨，还是到毕业那天和同学们深情地告别，走出校门，腿上像灌满了铅：母校，再见！六年级的拔河比赛，让我领略了师生情的真谛，师生之间最真挚的爱。

往日的一切，并没有冲淡我的记忆，我清清楚楚地记得那天——12月5日，我刚走进教室，迎面扑来了温馨的气息，黑板上写着四个字：团结一心。同学们个个脸颊像西红柿一样—...

基因的显性和隐性是由什么决定的为什么有的基因是显性基因而有的基

显性基因：控制显性性状发育的基因。在二倍体生物中，杂合状态下能在表型中得到表现的基因，称为显性基因，通常用一个大写的英文字母来表示。显性基因常能形成一种有功能的物质（如酶），而它的隐性等位基因则由于相应的核苷酸发生了突变而不能产生这种物质，所以在杂合体中只有显性基因能表现出正常的功能（显性）隐性基因：支配隐性性状的基因。在二倍体的生物中，在纯合状态时能在表型上显示出来，但在杂合状态时就不能显示出来的基因，称为隐性基因。显性基因常能形成一种有功能的物质（如酶），而它的隐性等位基因则由于相应的核苷酸发生了突变而不能产生这种物质，所以在杂合体中只有显性基因能表现出正常的功能（显性），而隐性基因则不能表现。

我要做一份宣传法律知识的手抄报！

太夸张了吧？宣传法律知识的内容够出书的了！到图书馆或书店找一本手绘手抄报的版面设计的书，里面有大量图案供你参考，现在给你有关法律知识：奴隶制法律 1）夏中国最早的奴隶制法律，神权色彩浓厚 2）商主要源于夏法，又发展了夏法，刑法发达 3）西周中国古代奴隶制法律的高度全盛时期，神权色彩渐为隐退，出现了最早的民本与慎刑思想，刑法民法行政法等全面发展。 4）春秋奴隶制法律走向衰落，出现两大学术流派法家与儒家。第一批成文法公布封建制法律 1）战国法家思想占主要地位 2）秦朝法家思想进一步完善，同时将重刑思想推向及至 3）汉朝初期采用黄老思想，西汉中期采用罢黜百家独尊儒术的思想。汉承秦制，儒家思想渗透法律春秋决狱、引经注律 4）三国两晋南北朝中国法律在此有延续性，并有重大突破。 5）隋唐中国封建法律的全盛时期，唐律是中华法系的代表，立法技术高度完善“儒法合流”，司法制度进一步完善。 6）宋朝程朱理学，严刑“存天理，灭人欲”，法律走向残酷，最残酷的生命刑凌迟刑出现。 7）元朝民族分治“属人主义” 8）明朝立法：继承程朱理学，法律进一步残酷化，出现廷杖制度。司法：会审制度形成，从唐朝出现，合议制代替独任职，九卿圆审 9）承袭明制中国近代法律——西学东渐，中西合壁（法律移植） 1）清末变法修律中国法律近代化的开端。中华法系解体。立宪，修律，诸法合体 2）南京临时政府倡导天赋人权、人人平等、三权分立宪法性文件，体现男女平等、除旧革新的法令文件 3）北洋军阀继续推进法律的近代化 4）国民政府统治时期1927-49 完整的实现了西方法律在中国的移植。六法全书的颁布继承于法国，进一步向大陆法系靠拢，现在台湾适用。 5）革命根据地1927-49 没有借鉴西方，体现中国共产党的基本主张，提倡男女平等、保护妇女儿童的权益。

一、柏拉图的生平与著作柏拉图（公元前427~公元前347年），生于雅典的一个贵族之家。他的父母都是名门望族的后裔，母亲更是著名的政治改革家梭伦的后代。由于出身高贵，自幼即受到良好的教育。从20岁起受教于苏格拉底，从事哲学学习和研究。曾一度渴望在政治上崭露头角，但公元前399年苏格拉底被处死刑，使他放弃了从事政治的愿望。后流亡国外，40岁后回雅典并创立了“阿卡德米学园”。在学园中，柏拉图一边讲学，培养人才；一边著述，宣讲其哲学和政治哲学，前后达41年之久。该学园在历史上延续了900年，是全希腊文化知识的中心。柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。有关政治法律理论的著作主要有三部，即《理想国》（成于壮年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（绝笔）。一般说来，《理想国》代表了他对政治和社会的主要理想，而《法律篇》则是面对现实所写成的有关法治的著作。

二、正义论与人治论

（一）正义之国与人的类型柏拉图的哲学基础是理念与现实的区分，在柏拉图看来，世界由“理念世界”和“摹本世界”两部分组成。理念是精神的，是第一性的，尽管它是无形的，但它是万物的根源，是永恒不变的真实存在；而摹本世界，则是有形的，虚假的，变化不定的，只能算是理念世界的影子。人由于分享理念程度的不同，相应地便分别具有了金、银、铜铁的三种不同的性质，人也就具有不同的类型和品质：金→哲学家→智慧银→勇士→勇敢铜铁→生产劳动者→节制然而，节制的品质不仅应当为生产劳动者所拥有，也应当成为所有三种人的品质，因为一个国家必须保持和谐协调，只有当人们各尽其职、各守其位时，国家才可能产生“正义”的品德，成为正义之国。当个人的三种品质（欲望、激情和理智）在个体中协调运行秩序井然时，个人就成了正义之人。这意味着理性支配欲望，精神支配肉体；所以，从这个意义上说，柏拉图所说的正义就是一种道德正义。

（二）法律与正义的关系在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不完全相同。法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。因此，法律正义是为道德正义服务的。

（三）哲学王与人治柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性，法律远不如和哲学家的智慧相比。因为：

（1）哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；

（2）“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；

（3）法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；

（4）一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。

三、法制论：立法与守法思想

（一）立法过程论在柏拉图看来，立法是一个“清刷”...