为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准

[科学发展观是客观检验标准]在如火如荼的学习科学发展观的过程中，我的收获很多。很感谢在这期间党组织给予我的指导和帮助。我会在党组织的领导下，继续学习和努力的。党和邓小平相继提出生产力标准和“三...+阅读

从真理的本性来说，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，就是主观与客观相符合。主观认识不能决定自己的对错，客观事物本身无所谓对错，所以两者都不具有检验真理的标准的资格。所谓检验真理其实也是一种实践活动，只是这种时间活动具有一定的特殊性。马克思主义认识论认为，认识来源于实践，某种认识是不是真理，必然需要实践来解释和论证，当认识付诸于实践，所得到的结果与先前的认识是否相符，这直接决定了认识的真理与否。实践的这种直接现实性的特点，是作为检验真理的主要根据。先前我们就说检验真理是一种特殊的实践活动，这种实践活动具有绝对性和不确定性。首先它的绝对性在于它的唯一性，只有实践能告诉我们我们的认识是不是具有真理性。

其次，它的不确定性在于我们不能把单独的实践活动、某一种实践活动就看作是对真理性的绝对检验。单一的实践活动对真理性的检验具有诸多的局限性，如历史环境、社会条件等等。所以在确保实践是检验真理性唯一方法的同时，也要把实践对真理性的检验看作是一个过程，一个永不完结的过程。唯一与永恒是相互统一的。显而易见，唯一与永恒达到了统一，可我们要怎样来给真理下一个决断呢？难道真理也是具有历史局限性的吗？过去的真理在现在看来可能就不会是真理，现在所谓的真理在未来也可能被看作是谬论。在这反反复复中，我们有时甚至可以说，世间没有绝对的真理，只有历史的真理。有的人常说真理经得起实践的检验，也许在千万次的检验失败或成功以后，在漫长的实践和等待以后，我们的某种认识被证实是真理或谬论，这是一种悲哀还是一种伟大？我想不同的人会有不同的答案。

就如马克思主义里所论述的共产主义，在马克思主义出现之前就已经被欧文等人付诸于实践，结果却是失败。在马克思主义出现以后，被巴黎公社和苏联等国付诸于实践，结果又是失败。现在，中国等国还在实践马克思主义的路上慢慢前行，其结果，有的人说它是成功的，它给那些国家带来了空前的繁荣，也有的人说在形式上它是成功的，在实质上它却是失败的。当然马克思用量变与质变理论解释了这些现象，只是没有告诉世人质变在量变积累到一个什么样的程度时才会出现。所以，对于真理，我们到底要实践多少次，要实践多久才能宣告这种真理的存在，我想这也是我们检验真理性所要商讨的问题。