农村积极践行社会主义核心价值观发言稿

[三台羊氏“七世同堂孝暖重阳”大会发言稿]羊肇荣尊敬的各位宗老、各位宗亲、朋友们；上午好! ① 在这“青山起舞庆佳节，涪水欢笑颂盛世。九九重阳秋风烈，梓州大地遍金色。敬老爱老显祖德，代代相传兴家业。不忘初衷心向前...+阅读

【1】积极践行社会主义核心价值观发言稿

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，弘扬爱国主义是前提与核心。列宁认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这里所爱之国指的是作为祖国的国家。爱国，也就是对祖国之爱。

爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用。这种爱国主义主要表现在以下两个方面：一方面，中华儿女总是对祖国的悠久历史、灿烂文化、人好河山表现出一种简中的、朴素的热爱之情。另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积极参加反对国家分裂、维护祖国统一的伟大实践。

提倡荣辱观是最新教育方式。当今，在现实生活中，由于处在计划经济向市场经济的转变改革的时代，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱现象，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在和在很大程度上影响了青少年。使他们的价值观出现如下问题：首先价值观颠倒。抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的个人主义为荣辱标准。于是，一些青少年不以勤劳、节俭、敬业为荣，不以懒惰、奢侈、游手好闲、厌学为耻，反而把辛勤劳动的人讥为不懂生活，把节俭的人讥为抠门守财奴等等。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于荣辱观念颠倒，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，不一而足。其次，价值观扭曲。以不该耻者为耻，不以耻者为耻，是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。原因是市场经济本性驱使青少年注重追逐个人利益最大化和来自西方价值多元化思潮的影响。再次，价值观辨别能力差。人是环境的产物，近朱者赤、近墨者黑。从众、上行下效、从枉走邪的现象时有发生，从而导致社会羞耻感的普遍下降。放弃自律，追随无耻，对于不正之风和无耻现象麻木、容忍。

以人为本是社会主义核心价值观的主体。不同的价值观对价值主体的确立是不同的。价值主体可以是人类，可以是人民，可以是人群，也可以是个人。有中国特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上，认为人民群众是社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。因此把人民群众确立为最高的价值主体。

发展生产力是实现社会主义核心价值观的根本手段。马克思指出：价值的实体!这就是劳动。单纯的自然物质，只要没有人类劳动物化在其中，也就是说，只要它是不依赖人类劳动而存在的单纯物质，它就没有价值，因为价值只不过是物化劳动。是无差别的人类劳动的单纯凝结。只有通过劳动付出才会形成相应的物质凝结!社会财富(即使用价值)是价值的载体或物质承担者。在商品经济时代，价值表现人与人之间交换劳动的关系。恩格斯指出：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

集体主义是社会主义核心价值观的主要原则。作为一种整体优先、社会至上的价值观，集体主义是国家利益、集体利益和个人利益相结合，把国家利益和集体利益放在首位，而又充分尊重个人合法利益;当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家利益和集体利益为重。当然，在社会转型期，摆在我们面前的一个重要任务是，把以往的集体主义价值观整合为既不改变社会主义核心价值观体系的，同时又能充分发挥人的主体积极性的良性操作系统。即个人总是从属于一定的集体，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段;集体又总是由个人组成的，集体荣誉不仅体现了对集体成就的表彰，也体现了对集体中每个成员的肯定。集体荣誉包括集体中每一个成员的荣誉。代替过去的，将是一个以个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体。可见，新的集体主义价值观，将是一个个人、集体、国家三者利益的统筹兼顾的新时期人们的主要价值取向。集体主义是社会主义核心价值观的主要原则。

习总书记曾强调，实现中国梦必须弘扬中国精神。这种中国精神，需要经过社会主义核心价值观的化育和培养。各地各部门应认真领会《意见》精神，将社会主义核心价值观纳入到制度建设中、贯彻到依法治国的方略中、融入到公共文化服务中、深化到群众性的精神文明活动中，真正让其引领社会思潮、凝聚改革共识，在国家层面深化对中国特色社会主义道路、理论和制度的信念，在社会层面上助推公序良俗和文明风尚的形成，为促进人的全面发展、引领社会全面进步、实现中华民族伟大复兴提供强大的精神力量。

【2】积极践行社会主义核心价值观发言稿

党的十八大以来，24个字的三个倡导，在人们心中引发强烈共鸣，兴起了关于价值观的热烈讨论，更以强大的精神力量凝聚起全社会崇善向德的共识。无论是赞扬道德楷模、最美人物，表达对崇高价值、淳朴风气的向往，还是关注扶人问题、批评挺黄言论，深化对道德失范、社会丑恶现象的反思，都说明核心价值观寄寓国家理想、凝结社会期待、诉说共同愿望，是思想道德领域的最大公约数。呼唤莫若实干，心动不如行动，弘扬社会主义核心价值观正当其时，需要我们乘势而上、奋发有为。

一个社会的核心价值，决定着这个社会的行为准则和努力方向。市场经济本就崇尚身份平等和规则公平，现代社会更以公正和法治为价值核心。如果公平的阳光变得晦暗、正义的空气逐渐稀薄，市场经济就可能异化为茹毛饮血的霍布斯丛林，现代社会可能陷入你争我斗的零和游戏，社会主义本质就难以彰显和体现。相反，当机会的大门向所有人敞开，每个人都享有人生出彩的机会，社会信任才会蓬勃生长，公民美德才会蔚为风尚，个体的绚丽人生才能绘入中国梦的美好图景。

在全面深化改革的语境中追求社会公平正义，不仅需要价值共识的弘扬，更需要利益格局的调整、制度文明的建设。十八大提出逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，三中全会强调紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，这是全面深化改革的重要目标，更是社会主义核心价值观的内在要求。拿出逢山开路、遇水架桥的改革勇气，突破利益固化的藩篱，消除体制机制的积弊，才能为公平正义的价值生长创造更好的制度土壤。

社会主义市场经济的持续繁荣，有赖于释放社会活力、激扬内生动力。当自由、平等、公正、法治成为共同追求，当公平正义的阳光洒向每个角落，社会活力才会竞相迸发，内生动力才会充分涌流，改革发展和民族复兴才能获得用之不竭的精神源泉。

【3】积极践行社会主义核心价值观发言稿

我国广大农村幅员辽阔，农民人口多达9亿，长期居住在农村的农民大概7.5亿左右，维护农村的和谐稳定是党和国家工作大局的重要面向。可以说，没有农村的和谐稳定，就没有整个国家的和谐稳定。从此种角度考量，在广大农村培育和践行倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，对于促动农民提升思想境界，转变思想观念，发现生存价值，追求生命意义，进而实现中国农民的品格重塑、中国农村的和谐稳定，将具有全局性、战略性和基础性的重大意义。

当然，围绕培育和践行社会主义核心价值观，我们近年来做了大量工作，也取得了一定成绩。但不必讳言的是，当前乡村社会主义核心价值观的建构仍然存在着诸多问题及不足。检点当代农村培育和践行社会主义核心价值观的诸多方式方法，我们看到，仍然存在着重理性谈论轻大众化普及、重表层解读轻内在阐释、重客观凸显轻主体践行、重理论研究轻通俗设计、重短期效应轻长期规划、重刚性宣传轻文化熏陶、重功利实用轻深层渗透、重局部效果轻制度建设等种种问题，造成了理论阐释不够深入，主体认知统一性缺乏，宣传教育传播方式互动性贫弱，制度建设、制度规约和制度关怀普遍缺失等建设瓶颈，从而导致社会主义核心价值观难以真正进入农民的生产生活及其精神世界。

在此种意义上，江苏省华西村的发展实践具有一定的典型性和示范性。作为我国新农村建设的典范，华西村立足于我国农村社会现实境况，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等方式，经由知、情、信、意、行等几个发展阶段，促动社会主义核心价值观内化为村民的精神追求，外化为村民的自觉行动，真正把核心价值观融入社会主义新农村建设全过程和各项工作的方方面面，探索出一条培育和践行社会主义核心价值观的实践路径，具有重要的理论内涵、实践价值和借鉴意义。

50多年来，特别是十八大以来，华西村党委高度重视培育和践行社会主义核心价值观，使华西人的精神风貌和整体素质不断提升，知荣辱、讲正气、促和谐、崇德向善的良好村风民俗不断发展，并最终汇聚为强大的建设美丽的华西村更美丽、幸福的华西人更幸福的凝聚力和向心力。

一、加强教育引导，使社会主义核心价值观真正融入村民社会生活。华西村把提升村民素质作为固本之策，不仅注重群众富口袋，而且还注重富脑袋，实现物质、精神双富有。华西村的思想教育无处不在、润物无声，始终做到既没有淡季，也没有旺季，而是几十年的一贯制。华西村以社会主义核心价值观为核心，以唱响共产党好、社会主义好、改革开放好为主旋律，善于通过宣讲、讨论、调研、节庆、专题活动等多种多样的方式，引导村民把自身幸福与集体命运、国家前途紧密联系在一起。1988年，全国出现了公司热，各种各样、形形色色、坑蒙拐骗的皮包公司遍地开花。针对这种情况，华西人提出：不能认为搞物质文明建设是硬指标，搞精神文明建设是软任务，而是要两手抓，两手都要硬。当年，华西村成立了全国独一无二的精神文明开发公司，负责全村精神文明建设方面的产、供、销，专抓看不见的钱。精神文明开发公司摒弃政治思想工作空对空说教式的方法，采取同村民生活、经济建设密切结合的做法，使思想工作取得了实效性的结果。针对社会上赌博和封建迷信等丑恶现象，开办讲座讲赌博的危害、宗教信仰和封建迷信的区别;针对有的村民夫妻不和，婆媳不睦，就举办学习班，讲《婚姻法》、《继承法》等有关法律，讲中国人尊老爱幼的传统美德把大道理化成群众的口头语，教育有内容，引导有目标，潜移默化的转化为村民自觉奉行的行为标准。同时，华西村的教育引导不是急于求成、追求短期效应，而是始终坚持宜快则快、宜慢则慢，不搞一刀切，让那些暂时想不明白、有不同意见的村民等一等、看一看，并最终做到真正认同、自觉接受和主动践行。

近年来，华西村又进一步加大了对青年人的教育和引导。村党委书记吴协恩提出，关心村里下一代的成长，是村党委、村委和家长最大的责任!只加财，不加才，那样就真的会富不过三代。培养年轻人，花多少钱都舍得、都应该。如果村里不去正面引导，他们就会被社会上的一些不良风气所引导。每年村里的大学生毕业回来后，安排给他们的第一份工作就是到一线车间接受锻炼，让他们从辛苦中感受责任。2014年，华西村组织了58名年轻人，到贵州的一个扶贫村，与当地的农民同吃、同住、同劳动，让他们从艰苦中体会幸福。对于年轻人，华西村不仅引导好，而且注重使用好。既鼓励他们勇于创新，又鼓励他们敢于尝试。正如吴协恩书记常讲的：年轻人要玩就要玩出名堂，他们有什么新的想法，只要是合法、合适的，我们长辈就要勇于接受新鲜事物!哪怕他们跌个跟头，或者撞到墙头都不要紧，因为老一辈就是这样过来的。在群众路线实践中，为了更好地服务老百姓，华西还实施了党员联户教育新机制，由100名骨干党员担任全村970户村民的联系人，每周入户学习、传达各级精神，并听取群众需求，解决实际困难。联户学习时多用拉家常的方式，让村民交流感情，相互知冷知热，从而促进邻里融洽、村风和谐。

二、重视舆论宣传，使社会主义核心价值观真正融入村民日常生活。从1980年代末起，华西村就编写了以华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地为主旋律的《华西村歌》，编写了华西村人人都能背诵的十富赞歌、十穷戒词，在全村开展了三史(村史、家史和个人成长史)教育，以此来规范华西人的思想行为。像华西村吴仁宝老书记30余年坚持宣讲社会主义富华西，其主旨就是倡导富强、民主、文明、和谐他提出六爱(爱党、爱国、爱华西、爱亲、爱友、爱自己)教育，其内涵就是国家层面要爱党、爱国，社会层面要爱亲、爱友，个人层面要爱华西、爱自己。新世纪初，华西村在村文艺宣传队的基础上，又成立了华西特色艺术团，充分利用身边的人和事，自编、自导、自演多种多样、通俗易懂、寓教于乐的节目，不仅丰富了华西人的精神生活，更是通过华西的形象，展示了社会主义新农村的文化内涵，被党和国家领导人称赞为中国农村第一团。近年来，艺术团演出了音乐舞蹈剧《老书记》、大型史诗剧《华西人》、歌舞快板《要看稀奇到华西》、戏曲联唱《创新理念赞》等，把社会主义核心价值观融入群众喜闻乐见的艺术作品中，让社会主义核心价值观积淀到村民群众的深层文化心理结构中。

特别值得一提的是，新世纪之后，华西村进一步解放思想、与时俱进，针对大众文化语境下的宣传态势，全面打造全媒体时代的宣传平台，整合传统媒体与新媒体资源，通过《华西月刊》、电影《吴仁宝》、微信公众号、网络等多种方式，针对不同受众群体，全面实施开展了行之有效的宣传战略。此外，华西村还在村里的主要场所、机构、社区和路口，竖起了大幅宣传牌、海报，进一步教育和引导村民践行社会主义核心价值观。上述做法形成了良好的舆论宣传氛围，取得了良好的舆论宣传实效，着力推进了社会主义核心价值观的建设步伐。正如吴协恩常讲的，华西发展到现阶段，不是慢一拍、跟着走，而要早一拍、领着走。不管是贯彻社会主义核心价值观，还是继续落实两头保持一致，华西始终走在前、做在前。对于中央提出的四个全面全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。华西人认为，每一个全面，都是一系列勇于创新、独具特色的思想体系;每一个全面，都是一连串凝聚人心、体现担当的战略统筹;每一个全面，都是一整套结合实际、继往开来的制度安排。吴协恩书记还进一步提出，贯彻落实四个全面，要进一步强化一村富了不算富，全国富了才算富的责任意识，继续推进共同富裕;要进一步强化解放思想要有思想，改革开放要有方向的辩证意识，继续深化改革创新;要进一步强化依法治企，依法治村的法制意识，继续规范制度约束;要进一步强化有福民先享，有难官先当的民本意识，继续加强党员干部队伍建设，华西干群一块拼，华西人民同心干，全力打造两个一百年百年企业、百年村庄。可以说，从中央的精神指导，到百姓的自我实践，都为华西村培育和践行社会主义核心价值观，开拓了一条思想创新、改革进取的新路子。

三、凸显文化熏陶，使社会主义核心价值观真正融入村民精神生活。华西村的文化活动主题鲜明、形式多样、丰富多彩、潜移默化。其中既有传统文化，也有现代文化，还有国外文化，不管是哪一种文化，华西村都是取其精华，去其糟粕，把最先进、最优秀、最营养的元素融入到华西文化之中。在华西长廊的房梁上，有《水浒传》、《三国演义》等绘画;在华西隧道口，有《西游记》壁画;在华西公园里，有孔庙、孟庙、生肖亭、天安门、山海关、万米长城、二十四孝等独具民族传统的景点，也有美国白宫、德国天文台、法国凯旋门等海外景观。与此同时，他们还坚持将传统文化与现代文化有机结合起来，进行各种专题活动、特色教育，不断增强村民的爱国主义、集体主义和社会主义意识。几十年来，华西的村民对自身一直有着较高的要求，他们不与社会上素质最差的人比，而与社会上素质最好的人比。他们认为，与最差的比只会越比越退步，与最好的比就会越比越提升。个人与谁比，就是一个人价值观、人生观的真实体现。华西人既和身边人比，也和外面人比，既比做事，也比做人，既立足当前直接比，也着眼长远间接比。通过对比，分析自己的大局意识多不多、感受服务意识强不强、体会责任意识深不深。比的过程中，有差距就找，有缺点就改，找到差距就是突破，改掉缺点就是进步!

内心认同才能自觉践行，春风化雨方可润物无声。华西村培育和践行社会主义核心价值观的成功经验，把社会主义核心价值观融入社会生活，让华西人在实践中感知它、领悟它，使其成为华西人日常工作生活的基本遵循，增强了华西人的认同感和归属感，生成了弘扬共同理想、凝聚精神力量、建设道德风尚的强大动力。由此，通过浸润于日常生活中的思想系统、价值系统、组织系统、文化系统、生产生活系统等意义要素的建构，华西村民渐趋形成了以既契合国家主流意识形态又符合本村实际的文化价值生产系统，并自觉或不自觉地在日常生活中运用此种系统阐释生存生活意义和理解周围世界。可以说，华西村坚持既富口袋又富脑袋甚至脑袋比口袋更富有的成功实践，紧密结合华西村实际，走出了一条既符合中央精神，更适宜在相类区域、相类阶段贯彻实施的农村核心价值观建设之路，经过了发展实践的检验和洗礼，具有鲜活的生命力、创新性和农村特色，对于当下我国广大农村地区培育和践行社会主义核心价值观，具有积极的借鉴与示范意义，值得研究、重视和推广。