读书笔记好词好句好段和读后感不要主要内容

[读书笔记大全好词好句好段]好词摘录：忽如其来、兴趣盎然、善良忠厚、专横跋扈，暴躁乖戾、贪婪自私、沉默寡言、惟妙惟肖羞愤、登极加冕、媚态柔姿、无疾善终、蠢动怒发、酡红、鄙薄、老谋深算、伶俐、瞻...+阅读

读书笔记好词好句好段和读后感不要主要内容

《童年》高尔基好词摘录：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。好段摘录： “唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。

他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。我的感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段好词摘录：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记好句摘录：我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们！好段摘录：这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。

我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。 1. 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。读《鲁滨逊漂流记》有感全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地昆虫记之七—— 装死专家步甲作者法布尔优美词语引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、一言不发、胆怯、挺身而出、毫不畏惧、晕厥、火势、千姿百态、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然、筋疲力尽、昏迷不醒、蜷缩、怜悯、愤怒、难以忍受、争先恐后精彩句段我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为！不管遭受什么样的虐待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。

别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩！别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎俩！我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为！尤其是自杀，连想都没有想过！那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来！读后有感强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。作者对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。” 《范爱农》：好词：迫害、遭遇、妥协、悼念、容光焕发、筹集川资、坚执、淡薄从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

感悟：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。：《猫狗鼠》好词：媚态玩弄嗥叫嫉妒动辄获咎博大装潢希图冒充猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去它与狮虎同族，却天生一副媚态它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所为，但我对猫是不会有好感的人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。感悟：《猫狗鼠》从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。

《海底两万里》熠熠生辉奇幻莫测震耳欲聋...

论语第每章的读书笔记

学而第一一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”开篇讲学。即便《论语》一书并无体系可言，这第一章总也有讲究的，理应由大体可以提挈纲领的话语来担当。学在孔子的思想中是奠定一切德行的基础，他自己便是“十有五而志于学”。但学的目的不在其本身，而在用，在于实践。这就涉及“时习之”的“习”怎样理解的问题。对此历来有两种较为普遍的说法，一是复习，一是实践。孔门之学首重德行，时时实践之，自是应有之义。然而道德知识是否需要时时复习？我想也是需要的。对比西方思想范式开创者苏格拉底，我们发现其“德性即知识”的观点正是强调知识的重要性，在他看来一个人之所以做出不道德的事，仅仅因为他不具备道德知识，而一旦他获得了道德知识，就再也不会不道德了。

苏格拉底的观点当然未必正确，我们知道现实中存在明知故犯的人，但苏格拉底至少以一种极端的方式告诉人们道德知识的重要性，很多人确是由于无知或者认知不够牢固而走入歧途。在知识与实践这两个层面上，反复锤炼锻造，自然所学日深，德行无亏，光风霁月，心中坦荡，这不是很愉快的事情吗？现代人享受“有朋自远方来”的喜悦恐怕不少，每当故人相逢，都有孔子的这份“乐”。但现代人的乐，比孔子那时的乐，要打上一个不小的折扣。原因很简单，现代交通发达，即便相隔千里，也可瞬息即至。春秋时期若然两人相隔千里，那当真是千山万水，要见一面必然穷途跋涉，风尘仆仆。那种度尽关山而来的朋友相聚，才是莫大的人生乐事。两人暌别经年，鬓间或已各添风霜，今日相逢，抵足剪烛，共叙契阔，定要相顾喟然。

这等人生乐事，以我的阅历还不足亲身体悟，但打过现代折扣的别后相逢还是有的，以此揣度有朋远来的喜悦，不禁神往。这便是我对有朋远来句的理解。传统解读强调这远来的朋友是与孔子志同道合的人，或者慕名而来求学的弟子。我以为若做训诂探寻，传统解释当然更为合理，但孔子本重人情，今人将此句解读为朋友重聚时发乎真情的喜悦，也未为不可。据李泽厚《论语今读》（以下简称《今读》），本章开宗明义的三句，第一句讲人之本体，第二句讲此本体乃群居而非独存，第三句则是讲虽群居而不失个体尊严价值。由此看来，“人不知而不愠”，即是说别人不了解我，我并不因此而烦恼怨恨，这是君子应有的修养。那么，别人不了解我什么呢？孔子口中的君子最难为普通人所了解的，当是他的道德。

《宪问第十四》当中子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”即是说，古时的学者志在提升自己，今天的学者志在炫耀于人。孔子批评时人的沽名钓誉之学，主张的是“为己之学”，因而并不在意别人是否了解自己的道德文章。倘若是“为人之学”，生怕别人不知道自己的学问有多高妙，自然汲汲于出风头，否则便怫然不豫。然而要做到身外名誉不萦于怀，何其不易？自古圣贤皆寂寞，孔子本人，以及后世许多淡泊名利的贤者，虽难免几分寂寞，毕竟还是名留千古的。但历朝历代那些真正的隐士呢？后人丝毫不知有其人，连他们的只言片语也未曾见到，当真是一无所知。人生到此境界，也便不必说什么了。二有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”本章讲孝悌。孔子思想并无严密论证，这里仅仅由小及大推断，认为具备孝悌根本的人，便不会犯上，不会犯上的人，更不会作乱。这种推论与其“推爱”思想类似。我既在家里孝顺父母敬爱兄长，推父母兄长于上级领导，便同样不会冒犯对方。连上级领导都不去冒犯，那就更加不会叛邦乱国了。由此可见，人之根本最为重要，君子只要从根本出发，不愁不成就仁道。儒家历来注重家庭教养，从最细微的洒扫应对开始规训，首重立德。几千年来，人们从父母之爱中学到尊敬长上，从兄弟之情中学到亲爱朋友。由此扩展开来的一整套伦理规范，成为维系中国社会秩序的中流砥柱。但社会变迁，传统家庭结构在当代发生了变化。

最明显的变化，是由以往的子女成群减少为“一家一个蛋”，即独生子女。尤其是近一二十年，独生子女引发的一系列问题，受到社会普遍关注。舆论反映独生子女自私、冷漠。实际情形是否如此我没有做调查，只想从孔子的“推爱”角度做一个分析。若说独生子女的确自私冷漠，那么其一，由于自小没有兄弟姐妹一同长大，不懂得相互之间照拂、爱护，因而不能将兄弟之爱推及朋友同学；其二，由于父母亲大多对唯一的孩子溺爱，使其过于放任，亲子之爱极不平衡，使他在敬爱长辈上也难以推爱。果真如此，则孝悌皆不足，若说自私冷漠，也是可以理解的了。然而有相反的观点。其一，爱是发自本心的，如若从小没有兄弟姐妹可爱，便自然而然将这种兄弟之爱泛化到朋友同学之中，因而独生子女并不自私冷漠；其二，真正溺爱的父母亲未必很多，就算溺爱，也不至于违背父子伦常，因而尊长之爱并不缺乏。

依我所见，身边独生子女并不冷漠自私，因而我更认同后一种观点。无论如何，孝悌作为伦理根本，至关重要。但也并...

简爱读书笔记和读后感有什么区别

其实没区别

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。