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读《关于西南少数民族问题》

11月13日 编辑 fanwen51.com

[做好民族工作促进少数民族群众的经济发展]积极做好民族工作促进少数民族群众的经济发展 贯彻党的民族政策,充分尊重少数民族的风俗习惯,加快少数民族经济社会发展,促进各民族共同繁荣进步,是民族宗教部门义不容辞的责任...+阅读

读《关于西南少数民族问题》(邓小平)后感

为期一个多月的党课结束了,不多的课时里明白了很多不曾深入思考的问题,对党的理论有了更深刻的理解。同时使我意识到了自己对党理论学习的欠缺。要提高自己的觉悟,必须不断学习、深入学习。

最近一段时期,我们的国家在民族问题上遇到了一些困难。疆独、藏独有抬头趋势,达赖

集团、热比娅集团做出了伤害祖国、伤害人民,危害国家安全和民族团结的举动。不仅造成了大量无辜群众财产损失甚至生命的丧失,而且引致大量境外媒体的歪曲报道,给祖国造成了困扰和压力。

读到了邓小平的这篇《关于西南少数民族问题》,受到了很大启发,也明白了党的一些政策。

虽然时隔将近六十年,这篇文章仍然体现出很大的价值和指导意义。“对少数民族的许多事宜,不盲动,不要轻率地跑去进行改革,不要轻率地提出主张,宣传民族政策也不要轻率。”

邓小平同志承认了中国历史上少数民族和汉族的隔阂由来已久。因此我们在在大事方针上也要考虑到这点,不能同汉族同胞一样任何事上等同对待,必须谨慎,考虑到可能由于民族习惯、历史遗留带来的矛盾。微观下,我们的普通生活中,也必须谨记,我们同汉族同学开的玩笑,讲的故事,在和少数民族同学讲时,一定要考虑好。很可能,会因为文化背景的缘故造成误会。

大一军训时,一位同学对藏族同学疲于训练而老是坐地休息抱怨的话,尽然引来了“想打架”的回应。在平常人看来,这只是句抱怨,或许带有开玩笑和羡慕的味道。藏族同学自我保护意识强,是共性,是可以理解的,或许是有缺乏了解、环境生疏引起的。我们在与他们相处时,必须要考虑到这些。促进了解,最终会让我们越来越近。一位同学院的藏族同学郎佳泽仁,非常友善,和我们一块训练、吃饭、聊天,没有同其他藏人一样要求特权。而我们在一起的时候,并没有把他当做和我们有所不同的人对待,包括任何方面,无所顾忌。

但是毕竟对于大多数的人来说,我们必须谨慎对待,而要充分考虑差异。随着时间的推移,即量变的积累,最终,郎佳这样的人会越来越多,最终我们会亲如兄弟,直至完成质变。

邓小平同志谈到了西康的情况。谈到了军队进入西康时,首先宣布了共同纲领的民族政策,执行三大纪律八项注意,尊重民族习惯,赢得了藏族同胞的信任。这主要是因为提出的十项条件,实打实的条件,而不是空头支票,这才符合民族团结的要求。

这也提醒我们,在制定民族政策时,一定要符合实际,不要超前。在坚持原则的前提下,要制定出符合实际的政策,并且落实好,才是正确的。制定超前的政策,或是执行不力都会导致不好的后果。

邓小平还提到了长征北上时,饿慌了,为了生存,做了一些犯纪律的事,没有办法。“现在我们应该跟他们说,当时全国的革命负担放在你们的身上,你们对保存红军尽了最大的责任。那时办得不对的事,应当向他们赔礼。这次我们到那里,一些藏族人士也很坦白地说,那时把粮食吃光了,心里不愿意,现在了解了。他们为自己的解放感到高兴。”

当前,我们要把眼光放地长远,明白我们终究是一家人,本来就没什么大问题,即便是有过误会,我们都应该认识到,要互相理解,消除误会,一起面对将来。对历史问题上消除误解,是我们必须面对的。

“在少数民族里面,正是由于过去与汉族的隔阂很深,情况复杂,所以不能由外面的力量去发动少数民族内部的所谓阶级斗争,不应由外部的力量去制造阶级斗争,不能由外力去搞什么改革。所有少数民族内部的改革,都要由少数民族内部的力量来进行。改革是需要的,不搞改革,少数民族的贫困就不能消灭,不消灭贫困,就不能消灭落后,但是这个改革必须等到少数民族内部的条件具备了以后才能进行。”

在今天看来,给我们的启示还是非常大。步步为营,我们才会稳固民族关系。客观要求我们,对待少数民族群众,我们不能贸然行事。一定等待时机,等大部分条件都满足了再考虑可行性,不能照搬对汉族群众的经验。我也觉得我们的理论很多都是建立在一个很大众化、很普遍的读者基础上,根据这些理论我们可以较易地找出实践的方法。但是这种容易,很容易使我们产生一种错觉,就是运用这些理论是不需要太多考量的、太多测试的。

这是不对的,理论显得容易理解且指导性强是因为这与我们实际联系紧,但对于少数民族,运用其理论来,就不能按汉族群众的思维。少数民族与汉族的区别不仅仅是生活习惯的区别,认识方法、文化背景的区别更应考虑。不仅是在具体实施上,在大方向上也要区别对待,至少在现阶段。

“现在我们民族工作的中心任务是搞好团结,消除隔阂。只要不出乱子,能够开始消除隔阂,搞好团结,就是工作做得好,就是成绩。”邓小平的话很是正确,虽然我们现在的年代和当时相距很久,但有理由相信,现在的阶段仍应把搞好团结作为非常重要的任务。

“稳12全文查看定压倒一切”是一句民间流 传很广的话,我也赞同邓小平的看法,我觉得,目前稳定就是成绩。在少数民族聚集的地区,我们不应片面强调发展,强调经济的飞速发展。目前,少数民

族的生活已经达到了比较高的水平了,温饱生计问题已不是特别急切的问题了,而是谋求发展。在少数民族聚集的地区,我们现在应当我要那么看重发展了,而是要充分考虑群众对发展代价的承受能力,如砍伐森林、挖掘矿藏、修建水坝、修建房屋等等,群众可能会对自己居住地区内矿藏的掠夺性开采,占用牧场、农田盖楼,都可能会引起群众的不满甚至厌恶。

我们也不能总是以“我们给你们带来多少多少经济收入,给你们多少多少补贴……”这样的话回应少数民族群众,这样的结果很可能会让他们更加反感。关注和谐,结合具体情况发展,以适度为原则,在经济的适量增长和人民的内心诉求间找到一个很好的平衡点才是合理的做法。

其实,这样的矛盾在汉族地区很大量存在,只不过因为某些原因,形式不太一样。如近来很是火的血拆事件,潘蓉、唐福珍等大量严重损害了党和国家的形象。这便是,一边似乎迫切的发展计划,另一边是被损害的人民利益。从总体看,我们仍可以说这是国家的建设、发展需要,总体上受益的是整个国家。但由于党内腐败分子脱落客观,受某些利益驱使来制定规划,微观上看就伤害了人民,甚至给群众造成了被践踏的错觉。

所以,其实,我认为,为了让我们坚持好基本路线,落实好科学发展观,我们甚至可以有意识地“放慢”发展速度,其实就是保持一个合理的速度。这样,虽然表面上数字不好看、影响了政绩,但实际上是选择了健康的、合理的发展模式,而且修复了人民内部的矛盾,大家都高兴,也是“以人为本”的体现。另一方面,我们努力在如何让人民更多地享受到国家发展的成果,如何“藏富于民”上努力。我们要做的似乎比例的提高,而不是绝对量的提高。

对少数民族亦如此,温饱解决后,我们该选择一个健康、合理的增长速度,而不能求最大。

其实我们不能因为现在在少数民族问题上遇到了一些问题,就过分紧张或是气馁,我们要明白,历史是曲折前进的,遇到些沟沟坎坎是很正常的。这次的困难,有必然因素,也有偶然因素。我们不能因为这些就开始过分地反省自己的问题,我们的政策,有问题的要改,大多数正确的一定要坚持下去,不能摇摆不定,分裂集团的集中进攻是蓄谋已久的,和我们的政策关系不大。

我们坚持马列主义的指导,会解决掉所有阻挠我们进步的因素。任何破坏国家统

一、民族团结的行为只不过是暂时的困难。

汇报人:范文范例网

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读《关于西南少数民族问题》(邓小平)后感

为期一个多月的党课结束了,不多的课时里明白了很多不曾深入思考的问题,对党的理论有了更深刻的理解。

同时使我意识到了自己对党理论学习的欠缺。要提高自己的觉悟,必须不断学习、深入学习。

最近一段时期,我们的国家在民族问题上遇到了一些困难。疆独、藏独有抬头趋势,达赖

集团、热比娅集团做出了伤害祖国、伤害人民,危害国家安全和民族团结的举动。不仅造成了大量无辜群众财产损失甚至生命的丧失,而且引致大量境外媒体的歪曲报道,给祖国造成了困扰和压力。

读到了邓小平的这篇《关于西南少数民族问题》,受到了很大启发,也明白了党的一些政策。

虽然时隔将近六十年,这篇文章仍然体现出很大的价值和指导意义。“对少数民族的许多事宜,不盲动,不要轻率地跑去进行改革,不要轻率地提出主张,宣传民族政策也不要轻率。”

邓小平同志承认了中国历史上少数民族和汉族的隔阂由来已久。因此我们在在大事方针上也要考虑到这点,不能同汉族同胞一样任何事上等同对待,必须谨慎,考虑到可能由于民族习惯、历史遗留带来的矛盾。微观下,我们的普通生活中,也必须谨记,我们同汉族同学开的玩笑,讲的故事,在和少数民族同学讲时,一定要考虑好。很可能,会因为文化背景的缘故造成误会。

大一军训时,一位同学对藏族同学疲于训练而老是坐地休息抱怨的话,尽然引来了“想打架”的回应。在平常人看来,这只是句抱怨,或许带有开玩笑和羡慕的味道。藏族同学自我保护意识强,是共性,是可以理解的,或许是有缺乏了解、环境生疏引起的。我们在与他们相处时,必须要考虑到这些。促进了解,最终会让我们越来越近。一位同学院的藏族同学郎佳泽仁,非常友善,和我们一块训练、吃饭、聊天,没有同其他藏人一样要求特权。而我们在一起的时候,并没有把他当做和我们有所不同的人对待,包括任何方面,无所顾忌。

但是毕竟对于大多数的人来说,我们必须谨慎对待,而要充分考虑差异。随着时间的推移,即量变的积累,最终,郎佳这样的人会越来越多,最终我们会亲如兄弟,直至完成质变。

邓小平同志谈到了西康的情况。谈到了军队进入西康时,首先宣布了共同纲领的民族政策,执行三大纪律八项注意,尊重民族习惯,赢得了藏族同胞的信任。这主要是因为提出的十项条件,实打实的条件,而不是空头支票,这才符合民族团结的要求。

这也提醒我们,在制定民族政策时,一定要符合实际,不要超前。在坚持原则的前提下,要制定出符合实际的政策,并且落实好,才是正确的。制定超前的政策,或是执行不力都会导致不好的后果。

邓小平还提到了长征北上时,饿慌了,为了生存,做了一些犯纪律的事,没有办法。“现在我们应该跟他们说,当时全国的革命负担放在你们的身上,你们对保存红军尽了最大的责任。那时办得不对的事,应当向他们赔礼。这次我们到那里,一些藏族人士也很坦白地说,那时把粮食吃光了,心里不愿意,现在了解了。他们为自己的解放感到高兴。”

当前,我们要把眼光放地长远,明白我们终究是一家人,本来就没什么大问题,即便是有过误会,我们都应该认识到,要互相理解,消除误会,一起面对将来。对历史问题上消除误解,是我们必须面对的。

“在少数民族里面,正是由于过去与汉族的隔阂很深,情况复杂,所以不能由外面的力量去发动少数民族内部的所谓阶级斗争,不应由外部的力量去制造阶级斗争,不能由外力去搞什么改革。所有少数民族内部的改革,都要由少数民族内部的力量来进行。改革是需要的,不搞改革,少数民族的贫困就不能消灭,不消灭贫困,就不能消灭落后,但是这个改革必须等到少数民族内部的条件具备了以后才能进行。”

在今天看来,给我们的启示还是非常大。步步为营,我们才会稳固民族关系。客观要求我们,对待少数民族群众,我们不能贸然行事。一定等待时机,等大部分条件都满足了再考虑可行性,不能照搬对汉族群众的经验。我也觉得我们的理论很多都是建立在一个很大众化、很普遍的读者基础上,根据这些理论我们可以较易地找出实践的方法。但是这种容易,很容易使我们产生一种错觉,就是运用这些理论是不需要太多考量的、太多测试的。

这是不对的,理论显得容易理解且指导性强是因为这与我们实际联系紧,但对于少数民族,运用其理论来,就不能按汉族群众的思维。少数民族与汉族的区别不仅仅是生活习惯的区别,认识方法、文化背景的区别更应考虑。不仅是在具体实施上,在大方向上也要区别对待,至少在现阶段。

“现在我们民族工作的中心任务是搞好团结,消除隔阂。只要不出乱子,能够开始消除隔阂,搞好团结,就是工作做得好,就是成绩。”邓小平的话很是正确,虽然我们现在的年代和当时相距很久,但有理由相信,现在的阶段仍应把搞好团结作为非常重要的任务。

“稳[]定压倒一切”是一句民间流 传很广的话,我也赞同邓小平的看法,我觉得,目前稳定就是成绩。在少数民族聚集的地区,我们不应片面强调发展,强调经济的飞速发展。目前,少数民

族的生活已经达到了比较高的水平了,温饱生计问题已不是特别急切的问题了,而是谋求发展。在少数民族聚集的地区,我们现在应当我要那么看重发展了,而是要充分考虑群众对发展代价的承受能力,如砍伐森林、挖掘矿藏、修建水坝、修建房屋等等,群众可能会对自己居住地区内矿藏的掠夺性开采,占用牧场、农田盖楼,都可能会引起群众的不满甚至厌恶。

我们也不能总是以“我们给你们带来多少多少经济收入,给你们多少多少补贴……”这样的话回应少数民族群众,这样的结果很可能会让他们更加反感。关注和谐,结合具体情况发展,以适度为原则,在经济的适量增长和人民的内心诉求间找到一个很好的平衡点才是合理的做法。

其实,这样的矛盾在汉族地区很大量存在,只不过因为某些原因,形式不太一样。如近来很是火的血拆事件,潘蓉、唐福珍等大量严重损害了党和国家的形象。这便是,一边似乎迫切的发展计划,另一边是被损害的人民利益。从总体看,我们仍可以说这是国家的建设、发展需要,总体上受益的是整个国家。但由于党内腐败分子脱落客观,受某些利益驱使来制定规划,微观上看就伤害了人民,甚至给群众造成了被践踏的错觉。

所以,其实,我认为,为了让我们坚持好基本路线,落实好科学发展观,我们甚至可以有意识地“放慢”发展速度,其实就是保持一个合理的速度。这样,虽然表面上数字不好看、影响了政绩,但实际上是选择了健康的、合理的发展模式,而且修复了人民内部的矛盾,大家都高兴,也是“以人为本”的体现。另一方面,我们努力在如何让人民更多地享受到国家发展的成果,如何“藏富于民”上努力。我们要做的似乎比例的提高,而不是绝对量的提高。

对少数民族亦如此,温饱解决后,我们该选择一个健康、合理的增长速度,而不能求最大。

其实我们不能因为现在在少数民族问题上遇到了一些问题,就过分紧张或是气馁,我们要明白,历史是曲折前进的,遇到些沟沟坎坎是很正常的。这次的困难,有必然因素,也有偶然因素。我们不能因为这些就开始过分地反省自己的问题,我们的政策,有问题的要改,大多数正确的一定要坚持下去,不能摇摆不定,分裂集团的集中进攻是蓄谋已久的,和我们的政策关系不大。

我们坚持马列主义的指导,会解决掉所有阻挠我们进步的因素。任何破坏国家统

一、民族团结的行为只不过是暂时的困难。

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