贞观之治是什么评价

[什么是自我评价]什么是自我评价自我评价(self-evaluation）自我意识的一种形式。主体对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价。儿童把自己当作认识主体从客体中区分出来，开始理解我与...+阅读

贞观之治是什么评价

唐太宗选贤任能，虚怀纳谏，励精图治，使唐朝政治清明，社会稳定，经济恢复和发展。出现了“贞观之治”的局面。……（2014·宜昌）唐太宗时期，轻徭薄赋，戒奢从简，虚心纳谏，为政宽容，社会矛盾相对缓和，史称贞观之治。（2015·宜昌）在中国古代历史上，曾出现过几个难得的治世或盛世局面，贞观之治产生于唐朝初年。唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是维持社会等级。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。

唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（627年—649年），故史称“贞观之治”。...

如何评价电视剧贞观之治

这个剧有良心有诚意尊重历史，但是作为一部电视剧并不能算精彩。这样类型的剧不只这一部，我们不妨想一想，这些剧为e799bee5baa6e4b893e5b19e31333361316638什么容易叫好不叫座？电视剧归根结底是大众的艺术形式，观赏性和趣味性并不是可有可无的东西，更不是严谨客观、尊重历史这些优点能够补偿的。大众选择看电视剧，大部分还是为了消遣娱乐。一部电视剧如果能在基本尊重历史的前提下拍的生动有趣，使得一部分观众对这段历史产生兴趣，从而去阅读相关史料，那这部剧就是优秀的。贞观之治可能做到了，但是我觉得还可以做得更好。这个时代人们接受信息的速度非常快，而且耐心极其有限，节奏缓慢还可以勉强当作文艺片来装一装，没有高潮就太让观众绝望了。我当然能够理解各位称赞贞观之治的心情，毕竟现在的影视剧早已没什么节操可言，偶尔有一部节操在线的还是要支持的。

但是作为观众，我们不能就止步于此，简单的把影视剧分成精彩热闹胡编乱造型，和严肃认真朗读史书型，然后一边追捧后一种，一边鄙视热爱前一种的人。当过老师的人应当理解，把东西讲的复杂难懂最容易，讲的深入浅出却很难，而要做到生动有趣最难，最考验功力。我认为影视作品的导演也是如此。尊重历史，客观公正，不脸谱化人物，有个人的思考，这些都是难得的。但是能在这个基础上，把戏拍的声情并茂，有笑有泪，张弛有度，让观众充分入戏，牵着观众的鼻子走，让观众一秒都不舍得眨眼，这是顶级导演的功力。我希望这些优秀的历史剧能够更上一个台阶，面对更广的受众，既叫好，更叫座。没有必要觉得大众不懂欣赏，而是应该好好思考，如何更好的平衡商业性和艺术性。

知乎不是有个问题讨论大众是否愚蠢吗？嘲讽鄙视实在很没意思。我们的终极目的应当是提高大众的认知水平，在这之前，我们首先得理解各式各样“愚蠢”的行为，然后才能有针对性的引导教育。这算是行为经济学研究的范畴，我觉得影视剧的相关从业人员和观众的品味之间，也是这个关系。...

贞观之冶给后人有哪些启示

贞观之治-唐太宗李世民在位期间，是中国封建社会历史上有名的治世，因年号“贞观”（627—649），故有此称。唐大宗李世民即位初始，惩隋亡之鉴，顺应天下思治的民情，“抚民以静”（《资治通鉴》卷191）为施政的出发点，推行去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏、兴修水利、鼓励恳荒、增殖人口、广设义仓等措施。使隋末战乱一度凋敝的社会生产又呈现生机。从谏如流，选贤任能为贞观之治的明显特点。太宗本着舍短取长，兼明优劣的用人方针，充分发挥贤者能人的德才之长，亲君子、远小人，士庶并举、新故同进、汉荑并用。房玄龄、杜如晦、魏征、虞世南、马周、秦叔宝，或以善谋、或以善断、或以忠直、或以干练、或以文才、或以武勇，各尽所能，效力于太宗，以至人才济济，文武荟萃，成为贞观之治实现的重要因素。

太宗极为重视吏治，慎择刺史亲民，执法务求宽简，提倡节俭，抑制旧上族势力，并大兴学校，盛开科举，宠络地主阶级知识分子，为庶民地主广开参政之门。太宗致力于巩固边防，安抚边疆各族降众，广以羁縻州府，缓和了西北、北边的边患，民族间的交往得到加强，因此，北方各族尊太宗为“天可汗”，并开辟”参天可汗”道，以加强羁縻府州同中央的联系。太宗在兼容并蓄、开明开放的民族思想指导下，推动的和亲、团结、德化的民族政策，为统一的多民族国家做出了卓越贡献，文成公主入藏和亲，在汉藏友好史上意义深远。贞观年间一系列的政治、经济、军事措施，效果显著，“贞观之治”所造就的盛世升平景象，史家经常与汉代的“文景之治”相媲美。贞观后期，太宗屡兴营建，日趋骄逸，又连年用兵，亲征高丽，加重了人民的负担，在纳谏、用人、执法等方面不如前期。

因此，“贞观之治”是有其历史和个人的局限性。唐太宗作为封建社会突出的明君，“贞观之冶”又是中国历史上著名的治世，唐宋以来对唐太宗和“贞观之治”都有较高的评价。史书记载，贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。这就是封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！当然不能说这些全无根据，但溢美成分也是不少的。

总起来说，贞观时期，以唐太宗为首的统治集团注意发展农业生产，轻徭薄赋，他用贤勤政，政治较为清明，人民生活基本有了保障，社会秩序安定，阶级矛盾缓和，民族关系较融洽。这确实是封建社会的治世，它比平世自然好得多，更不要说乱世了。唐太宗是实现“贞观之治”的领导者，他比封建时代的平庸君主要强得多，更不要说昏君、暴君了。明君、治世，给人民多少带来了一些好处，对社会发展有利。从这个角度看，唐太宗和“贞观之治”是应当基本予以肯定的。贞观治世，不仅是唐太宗和他的大臣们造成的，更应看到，它的出现是隋末农民起义推动的结果。农民战争打击和教训了封建统治阶级，使唐太宗及其辅佐在制定政策时，不能不对农民的要求有所考虑，以至在其中有所反映。

如轻徭薄赋就是农民战争反对繁重徭役兵役的反映，庸法全面实施，同样反映了农民的愿望。更何况，贞观治世的出现，完全是劳动人民辛勤劳动的结果。由此可见，“贞观之治”是劳动人民创造历史、推动社会发展的有力证明。但是，我们不能不注意到，即使在贞观时期，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存'”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦，阶级矛盾还相当尖锐。唐太宗作为封建帝王，在统冶的初期，留心治道。注意兼听纳谏，注意节俭。但是，在统治稳定之后，也就不同于前了，他逐渐骄傲起来了，纳谏也少了，“营缮”则多了，行幸游措频繁了，还出兵征高丽。

总之，贞观后期的政治大不如贞观前期，说明贞观政治并不是始终如一的。这些，都是唐太宗和“贞观之治”的局限性。当然，这在唐太宗和整个贞观时期，只占次要位置，并不影响唐太宗作为杰出封建政治家和“贞观之治”是封建社会著名治世的历史地位