本人急需少林寺的俄语简介或者导游词

[俄语自我介绍]今天小编为大家收集资料整理回来了关于自我介绍的范文，希望能够为大家带来帮助，希望大家会喜欢。同时也希望给你们带来一些参考的作用，如果喜欢就请继续关注我们当热网">当热网...+阅读

История храма Шаолинь Первые годы становления Храма Шаолинь - возможно наиболее известная и мифологизируемая часть его истории. Основанный Ба То при содействии Императора Сяо Вэй Ди примерно в 495 году н.э.， храм стал домом его ученикам Хуэй Гуану и Сэн Чоу， самым ранним из известных монахов. Ба То проповедовал Сяо Син Буддизм. Эта узкая， ограниченная форма Буддизма имела так много правил （250 для мужчин， 500 для женщин）， что это было непрактично для большинства людей. В результате， у Ба То было немного учеников. Тридцатью годами позже Та Мо （Bodhidharma） прибыл в Китай из Индии и остановился в храме， где он представил монахам ранее не известную им Буддистскую доктрину， известную миру как Чань. Он， как считают， просидел медитируя в пещере на горе в течение девяти лет. На основе переданных им ＂18 форм архата＂（чтобы поддержать монахов， в часы долгих медитаций） были созданы первые болевые приёмы. Та Мо сделал своего рода пророчество. Он повязал шесть узлов на поясе своей одежды и заявил， что прямая передача учения закончится на пятом патриархе. В следующих столетиях боевые искусства стали играть ключевую роль в военных конфликтах. Учёный Люй Яминь комментирует это так：＂В значительной степени шаолиньское кунг фу оформилось во времена династии Северной Вэй （386-534 г. н.э） - арсенал пополнялся за счёт стилей， практикуемых в народе. Фактически， перед принятием обетов， многие из тогдашних шаолиньских монахов были мастерами кунг фу в той или иной степени＂. Расположенный в центральной равнине Китая， Шаолинь стал магнитом для бывших солдат и разбойников， среди которых также были эксперты в кунг фу. Монастырь стал попадать в поле внимания императора после периода Южных и Северных династий （420-581 г. н.э.）， в результате чего у него появились обширные угодья， которые создали потребность в ＂монахах-солдатах＂， чтобы защищаться от бандитов.13 Монахов спасают Танского Императора С тех пор Шаолинь экономически стал более независимым， это в первую очередь было следствием его отношений с властью. В 621году Принц Цинь Ли Шиминь был разгромлен генералом Ван Шичунем после нескольких дней упорной борьбы и， будучи раненым， бежал， преследуемый противником. Он послал отчаянное сообщение в Храм Шаолинь， прося о помощи. Монастырь послал 13 монахов на подмогу принцу. Возглавляемые боевыми монахами Тан Цзуном， Чжи Цхао и Хуэй Яном， они вышли， вступили в бой и сокрушили Суйскую армию， захватив Ван Шичуна. Ли Шиминь снова обрёл трон， став Танским Императором， он вознаградил монахов 40 гектарами земли и другими привилегиями. Эта победа принесла широкую славу Монастырю Шаолинь， под патронажем Тан， число монахов-воинов начало расти. Ли Шиминь дал звание Большого Генерала Тан Цзуну， и разрешил Храму держать постоянную армию монахов-воинов. Люй Яминь комментирует：＂Танские полководцы были посланы в Шаолинь для обмена опытом. Генералы Чен Яодзин， Лю Чен， Гао Хуайде и члены семейства Ян， например， преподавали монахам боевые техники топора-полумесяца， копья， молота， цветка сливы и черного тигра. После усердной практики и исследования， Шаолиньские монахи стали осваивать различные типы оружия и формировать их собственные уникальные стили＂. Боевые искусства развивались так же и вне Храма Шаолинь. Примерно в это же время монастырь послал монахов совершить поездку по стране， чтобы разыскать других мастеров и перенять их знания. В течение Династии Сун （960-1279） Настоятель Шаолиня пригласил экспертов 18-ти школ кунг фу прибыть для обмена навыками в Храм. Они прибыли и остались в Храме， в течение трех лет провели обучение， в результате было передано около 280-ти техник. Монах Цзюе Юань путешествовал по Китаю в течение Цзинь и Юань Династий， перенимая опыт других мастеров， на основе которого был значительно расширен арсенал Шаолиньского кунг фу. Он также привнёс ранее не практикуемый стиль Пяти Животных： Дракона， Леопарда， Змеи， Тигра и Журавля.Период Мин В течение Династии Мин （1368-1644） исследование， развитие и практика боевых искусств в Храме Шаолинь достигли своего расцвета. Это была также эра， когда связи между Храмом и правительством были самые близкие， поскольку правители Мин наняли большую группу усэнов для военных кампаний， по некоторым источникам Мин ...