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怎样才算是文学批评中的底层关怀

02月25日 编辑 fanwen51.com

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怎样才算是文学批评中的底层关怀

“底层文学”是新世纪以来中国文学界引入的一个包含明确价值诉求的概念,曾经引起作家、批评家、理论家的热切关注与激烈论争。尽管人们对什么是底层文学、怎样评价中国当下底层写作取得的成就、作为知识分子的作家能否为底层代言以及怎样触及底层真实的生活状态与生存体验等问题持有不同的看法,但有一点在参与底层文学讨论的人们之间是可以形成共识的,那就是大家都认为底层文学最起码应该与底层民众的生活相关,有利于底层民众生存处境的改善与生活质量的提高。简单地讲,就是底层文学应该体现出文学家的“底层关怀”。 实际上,“底层关怀”正是底层文学这一概念得以产生的逻辑起点,也是底层文学倡导者最直接、最根本的伦理诉求。因此,怎样借文学活动实现“底层关怀”,就成为谈论底层文学、实践底层文学时必须认真思考并加以解决的问题。

关于文学的底层关怀,我们可以说,以同情的态度写底层,把底层真实的生活状况与底层民众的情感世界呈现在世人面前,从而在全社会形成了解与接近他们、理解与尊重他们、关心与帮助他们的氛围,直至以此促动政府官员、专家学者去研究解决底层面对的各种实际问题,是一种表现形式;作家在进行文学创作时,把底层民众设定为自己的读者,充分考虑他们的思想状况、精神需要、文化水平、审美趣味、阅读习惯,有意识地为他们提供一些他们读得懂、喜欢读,读了之后能产生精神慰藉,增强生活信念的文学作品,也应该算是文学家实现底层关怀的一种形式。 可惜的是,在近年来关于底层文学的讨论中,大家主要是围绕第一个层面,也就是怎样写底层的层面而展开的,至于要不要为满足底层的阅读需要而写作,怎样为适应底层的阅读需要而写作这一层面的问题,基本上没有进入参与底层文学讨论的作家、批评家、理论家的视野。

或者,大家对涉及这一层面的问题有所顾虑,进而讳莫如深? 至少,当笔者试图这样提出问题时,内心是十分矛盾与迟疑的。我首先担心这一提问方式会引起作家们强烈的反感,因为这很容易让人想起曾经出现过的种种以“人民”之名对作家的写作内容与写作方式进行粗暴干预的做法;其次,我担心当一个作家有意识地去为适应底层而写作时,会不会降低作品的艺术水准,甚至浪费一个作家的艺术才华。同时,我还有另外一种担心,担心我的这种想法不过是一个与底层十分隔膜的读书人的自作多情,在底层民众那相当艰难粗糙的生活中,文学阅读真的会成为一种需要吗?我甚至怀疑自己这种为底层写作的主张,是不是在潜意识中包含着一种文化歧视:难道底层民众就读不懂或者不配享受高雅的、深刻的、具有经典水准的文学作品,而非要特地为他们去制作一些通俗的、浅显的、没有永久价值的文学快餐? 然而,当对这种种“担心”与“怀疑”进行“再反思”时,我突然发现,这一切都不过是我这个过于信仰文学的自律性,过于看重自己的审美感觉与艺术品位,过于强调文学本位立场的人,在遇到文学的底层关怀没办法绕开的问题时,为回避文学对于底层民众应当承担的义务而寻找的一些虚伪的托辞。

尽管写底层的文学与满足底层民众阅读需要的文学在理论上是可以统一的,但在当下的文学中,两者却常常没有真正统一起来。许多怀着深切的同情去书写底层生活的作品,实际上并不把底层民众设定为自己的阅读对象,其文体风格、语言表达方式决定了这些作品只能在很有限的文学圈子里流传;而那些没有条件经常上网,很少看到电视,传统的文字阅读仍然是他们打发空闲时光、了解社会人生、寻找生活目标、满足精神需求的主要方式的建筑工地上的农民工、私人小厂里的打工妹、边远乡村的青年人,则往往只能在地摊上找到一些没有刊号、不署作者、粗制滥造、内容低俗的地下出版物。这种状况,难道不应当引发倡言底层关怀的文学家、理论家、批评家们内心的不安? 底层民众,这很可能是在当今社会里更加需要文学阅读,更容易接受文学的影响,然而又最少受到文学的垂顾,能够接触的文学资源最为匮乏的群体。

这里面有文学作品的流通渠道是否通畅的问题,而更为根本的问题则是,在正规出版的文学作品中,尤其是当今著名作家的作品中,能够适合他们的文化水准、引起他们阅读兴趣的实在是少之又少。而一本能够被他们接受的健康积极的文学作品,则完全有可能激发他们内心的善良天性,校正他们对社会的偏颇认知,抚慰他们受伤的心灵,鼓舞他们真诚生活的勇气。 当然,无论对作家而言,还是对批评家、理论家而言,信仰文学的自律性,看重自己的审美感觉与艺术品位,强调文学本位,这一切都不是错。一个作家声称他不想为迁就大众,包括底层民众的欣赏口味而放弃自己擅长的艺术题材与艺术风格,这也没有什么可指责的。 因此,当今的文学界,完全没有必要大家都去谈论底层关怀,实践底层写作。

但是,当我们试图谈论底层文学,谈论文学的底层关怀时,对底层民众的文学阅读需求仍然视而不见,或者以种种理由推脱文学家满足这种需要的义务,就会显得缺乏诚意,显得虚假,很容易让人怀疑,所谓的底层关怀,只是当下不太景气的文学...

原诗对当前的文学批评有什么意义或者影响

《原诗》为清代事论家叶燮所著。被认为是继《文心雕龙》之后,我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。在这部书中,叶燮将以往诗话单纯从“诗教”“诗法”角度研究诗歌的模式提升到审美的层次,因而它既是一部诗学论著,又是一部美学论著。正文部分共分为四章,分别论述叶燮对诗歌创作主体、诗歌创作客体以及它们之间关系的看法、以流变为中心的诗歌批评论、《原诗》的历史贡献四个大问题。叶燮的《原诗》被认为是继《文心雕龙》之后,我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。在这部书中,叶燮将以往诗话单纯从“诗教”“诗法”角度研究诗歌的模式提升到审美的层次,因而它既是一部诗学论著,又是一部美学论著。 论文的序论部分论述叶燮的家学渊源、生活经历对叶燮思想的影响,并通过对明末清初文坛现状的研究,考证叶燮写作《原诗》的缘起。

正文部分共分为四章,分别论述叶燮对诗歌创作主体、诗歌创作客体以及它们之间关系的看法、以流变为中心的诗歌批评论、《原诗》的历史贡献四个大问题。 第一章论述诗歌创作的客体“理、事、情”。在进入审美领域之后,自然之“理”、“事”、“情”统合于诗人个体之“情”。对于审美客体的“理”“事”“情”,叶燮作了规定:即“不可名言之理”、“不可施见之事”、“不可径达之情”,并要求审美主体“幽渺以为理”、“想象以为事”、“倘恍以为情”,强调审美意象在审美过程中的重要性,并突出审美主体的主体创造力。 第二章论述诗歌创作主体所具备的四种素质:才、胆、识、力。叶燮认为诗歌的基础在于创作主体之“胸襟”。“胸襟”包含和统帅着才、胆、识、力四种素质,同时这四种素质... ——百科

近日有作家提议我国应设立一个世界性的文学奖李太白文

【佳作示范】“李太白文学奖”能争夺到世界文学话语权吗?在今年的两会上,政协委员赵丽宏建议在中国设立一个世界性的文学奖——“李太白文学奖”,以争夺更多世界文学界的话语权。如果从社会经济宣传效应看,这个提案有可圈可点之处,毕竟有一种吸引眼球的炒作效应在那里;如果单纯从文学层次来看,这个提案就值得商榷。 我们首先要肯定提案者想要提升中国文学在世界范围内影响力的初衷,但是,争夺世界文学话语权到底靠的是什么?如果设立一个“世界文学奖”就能达到目的,那恐怕只能是痴人说梦,自己一厢情愿罢了。 首先,我认为,要争夺世界文学话语权,就必须有具世界影响力的文学作品作支撑,我们的作家就必须创作出更多的有分量的优秀文学作品。

如果没有权威作品证明本国的理论品位也就难以服众。你的评点标准在人家看来也只能是“空谈”、像莫言这样的世界大师级作家多了,理论与实际能够高度统一了,且得到更多国际级作家认可了,那么这个“世界文学奖”才有足够的“含金量”去被人认可。 其次,要保证国内文学奖的权威性、公正性,才能评选出更多的优秀作品,才能促进整个文学界的繁荣,也才能提高中国作品的世界影响力。但是,我国的现状是,全国各种文学奖评选黑幕层出不穷,奖项评选的公平公正性,又有谁能拍胸脯保证并获得世界的认可?更重要的是,在急功近利已成为整个社会通病的当下,又哪里会有恒定价值观的依存之地?如果一个文学奖的评奖标准,会随着某些组织或个人的喜好飘忽不定、甚至成为玩偶,又凭哪一点去比肩“诺贝尔文学奖”呢?更谈不上去争夺世界文学话语权了。

其实,文学的话语权从来都不是靠争夺来获取的,更不是靠设立一个“世界文学奖”就能一蹴而就的。“最民族的也就是最世界的”,音乐、绘画、建筑等诸艺术如此,文学语言艺术也是如此。如果本国作家苦练内功,发掘本民族的传统文化,亮出自己文学的精粹之处,让世界叹为观止,我想,也就自然有了世界文学话语权。那些在世界有影响力的作品,如老子、庄子、孔子的思想精华,无不是民族的,又是世界的。 世界文学本身并无优劣之分,各个民族都有代表其特色的优秀作品,都有自身独特的魅力。不应该也不需要用本国本民族的文学压倒世界其他民族的文学,去争夺所谓“话语权”就目前本国文学创作而言,虽然顶着“作家”桂冠的人为数众多,但很少有人能拿出同世界抗衡的巨著。

与其设立“李太白文学奖”,还不如不要再束缚作家的手中之笔,给予作家创作的自由,让他们有勇气去揭露人类共同的丑恶、歌颂人类共同的美好。如此状态之下,又何愁诞生不出伟大的作品?何愁不能提高中国文学在世界的话语权呢? 试题分析:这是一道材料作文题:本题审题相对简单,如果考生同意材料观点,可着重论证“文化自信”、“跨文化交流的必要性”、“话语权”等;如果不同意材料观点,则可以着重指出当下中国文学创作中的一些问题,对当下中国文学创作过于浮躁、对恶的过度渲染以及大爱精神和想象力缺乏等展开批判,但这要求考生有较为扎实的文学功底,并能对当代文学创作现状及中国文学批评现状有一定了解。考生也可对中国评点世界文学持赞成态度,但对是否应设置奖项存疑,着重阐明奖项的设置并非一厢情愿。

当能力不够强大的时候,声音再大恐怕也不会有人去听;当中国文学创作真的能够用自己的价值观、文学立场、中国梦去影响世界的时候,我们设立的奖项才能真正得到世界的认可。

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