关于友谊的小故事！

[关于真理的小故事]4个感人而又包含真理的小故事故事之一：手中名片故事之一：一对已结婚十多年的夫妻去城市的另一端看朋友，回来时天色已晚，又逢末班车，丈夫说，咱俩从前后两个门挤上去吧，人太多了。...+阅读

关于友谊的小故事！

春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见，洒泪而别。

光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”

管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。

有两个朋友患难与共，形同亲兄弟。上帝不相信人间还有真正的友谊，于是就设计考验他们。

有一天，这两位朋友在沙漠中迷失了方向，面临死亡。这时上帝出现了：“我的孩子，前面一棵树上有两个果子，吃下大的那个，就能抗拒死亡，走出沙漠；而小的那个，只能令你苟延残喘，最终还会极痛苦地死去。” 两个朋友向前走了一段路，果然发现了一棵树，也发现了树上的两个果子。可是，他们谁也不去碰那个会给一个人带来生命之光的果子。夜深了，两个好朋友深情地凝望着对方，他们都相信，这是他们的最后一晚。当太阳从沙漠的一端再次升起的时候，其中一个朋友醒过来，他发现，另一位不在了，而树上只剩下了一个干干巴巴的小果子。他失望了，不是因为死亡，而是因为朋友的背叛。他悲愤地吃下了这个果子，继续向前方走去。大约走了半个多小时，他看见了倒在地上的朋友，朋友已经停止了呼吸，可是他的手里紧紧握着一个更小的果子。

给我们的启示：每一个人都希望被理解、原谅、信任，但想一想你又是怎样对待别人的呢？信任是一汪清泉，当你捧起它的时候，你才能喝到甘甜的泉水，一旦你放弃它，它无论如何也无法为你解渴了。

关于朋友的典故

1. 庄子和惠子

提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方，其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语，典出于此。惠子常常和庄子辩论，多半是居于下风。据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。惠子先庄子而逝，庄子过其墓，悲不自胜，讲了一个著名的寓言故事来说明他们的友谊，那就是匠石运斤成风、削去郢人鼻端上的白垩的故事。“运斤成风”现在用来比喻技巧的娴熟。其实这个故事还有下文。后来，宋元君想叫匠石再示范一次，此时郢人已死，匠石说：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”讲完这个故事，庄子沉痛的说：“自夫子（指惠子）之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”这个寓言感慨之深，非藕浅薄言辞所能尽释。有过惠子这样的朋友，庄子才能对朋友之间的关系有那样贴切的形容，原话引用：

相视一笑，莫逆于心——他们是朋友！

2、伯牙和子期

大家耳熟能详的故事。伯牙善琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”子期死，伯牙终身不复鼓琴。后来的人们根据想象，加上一个戏剧性的情节。据说伯牙专程探访子期，子期已死，他悲痛遗憾，不能自已，发之于琴，在子期墓前弹响，围观的男女老少，尽皆嘻笑。伯牙好不奇怪，说藕这样的悲情倾注于琴声之中，你们为什么笑？大家回答他说，我们觉得好听，高兴得发笑，伯牙愤而摔琴。唉，除了那个人，其余的批评、讨论，甚至赞赏，都不能得其三味，斯人已去，满世无其知者，鼓琴何益？

高山流水，千古知音——他们是朋友！

3、管仲和鲍叔

管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”

理解包容，相互成全——他们是朋友！

PS：叫惯了姐姐叫荷衣真不习惯。

异姓姐妹，自然是朋友的一种，继续叫姐姐吧。

PS：准备下了，看见妹妹，连忙留步扑一个，藕们今天继续着藕下你上的不凑巧

补充：羊角哀和左伯桃的有后续，我看到一个完整版本是这样的：

那是一个冬天，饥寒交迫的左伯桃对他的朋友羊角哀说：“我的学问，品德都不及你，与其两人抱恨屈死他乡，不如你一人赴京赶考。”

羊角哀无力但又坚决地摇摇头。

夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盘缠，把衣服轻轻盖在羊角哀的身上，自己在雪地里冻饿而死。

羊角哀醒来见好友的衣衾尤在，而人已故去，便号啕大哭。

羊角哀一路奔到楚国，被拜为上卿。他回来，找到左伯桃的遗骸，重新厚葬。

左伯桃的墓地和“荆将军”墓为邻。一日，羊角哀梦见好友对自己说，他天天被荆将军责打，痛苦不堪。

梦醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔剑自刎，赶赴九泉护持朋友左伯桃。

一直疑惑那个“荆将军”是指什么。恳请赐教。

求有关知己朋友的典故象征事物等如题谢谢了

的哦 1. 庄子和惠子提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“ 有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方，其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语，典出于此。惠子常常和庄子辩论，多半是居于下风。据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。惠子先庄子而逝，庄子过其墓，悲不自胜，讲了一个著名的寓言故事来说明他们的友谊，那就是匠石运斤成风、削去郢人鼻端上的白垩的故事。“运斤成风”现在用来比喻技巧的娴熟。其实这个故事还有下文。后来，宋元君想叫匠石再示范一次，此时郢人已死，匠石说：“臣则尝能斫之。

虽然，臣之质死久矣。”讲完这个故事，庄子沉痛的说：“ 自夫子（指惠子）之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 这个寓言感慨之深，非藕浅薄言辞所能尽释。有过惠子这样的朋友，庄子才能对朋友之间的关系有那样贴切的形容，原话引用：相视一笑，莫逆于心——他们是朋友！ 2、伯牙和子期大家耳熟能详的故事。伯牙善琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”子期死，伯牙终身不复鼓琴。后来的人们根据想象，加上一个戏剧性的情节。据说伯牙专程探访子期，子期已死，他悲痛遗憾，不能自已，发之于琴，在子期墓前弹响，围观的男女老少，尽皆嘻笑。伯牙好不奇怪，说藕这样的悲情倾注于琴声之中，你们为什么笑？大家回答他说，我们觉得好听，高兴得发笑，伯牙愤而摔琴。

唉，除了那个人，其余的批评、讨论，甚至赞赏，都不能得其三味，斯人已去，满世无其知者，鼓琴何益？高山流水，千古知音——他们是朋友！ 3、管仲和鲍叔管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。” 理解包容，相互成全——他们是朋友！ PS：叫惯了姐姐叫荷衣真不习惯。异姓姐妹，自然是朋友的一种，继续叫姐姐吧。 PS：准备下了，看见妹妹，连忙留步扑一个，藕们今天继续着藕下你上的不凑巧补充：羊角哀和左伯桃的有后续，我看到一个完整版本是这样的：那是一个冬天，饥寒交迫的左伯桃对他的朋友羊角哀说：“ 我的学问，品德都不及你，与其两人抱恨屈死他乡，不如你一人赴京赶考。

” 羊角哀无力但又坚决地摇摇头。夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盘缠，把衣服轻轻盖在羊角哀的身上，自己在雪地里冻饿而死。羊角哀醒来见好友的衣衾尤在，而人已故去，便号啕大哭。羊角哀一路奔到楚国，被拜为上卿。他回来，找到左伯桃的遗骸，重新厚葬。左伯桃的墓地和“荆将军”墓为邻。一日，羊角哀梦见好友对自己说，他天天被荆将军责打，痛苦不堪。梦醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔剑自刎，赶赴九泉护持朋友左伯桃。