请把在山的那边改写成散文二三百字谢了

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请把在山的那边改写成散文二三百字谢了

野望唐王绩】原文东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。注释： ①选自《东皋子集》卷中。王继（约598——644），字无功，江州龙门（现在山西河津）人，唐代诗人。②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。③ 薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。⑤依：归依。⑥落犊（dú）：小牛。 ⑤怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。薇，是一种植物 ⑥落晖：落日。⑥薄暮：傍晚。译文傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎马带着鸟兽驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！赏析《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情. “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。

这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

世界真大的散文是什么

有的时候觉得世界真大，无边无际，人这一辈子也不可能跨过每条河、走过每条路。可是有时候觉得世界如此之小，偶然间穿过校园，会撞上你怕却有希望见到的一个人；一个小小的公交站牌竟然会让很多年不见得朋友面对面走来，一辆公交车车上竟然会见一个曾经以为永远不会相见的同事……… 是缘分还是巧合让我们不期而遇？谁也说不明白。除了感叹世界太小之外，还有很多说不清道不明的情愫。重逢时的喜悦与惊讶，分手后的沉重与失落，总会让人高兴地时候夹杂着伤感。每个人的影子会映照出你过去生活的喜与悲，不管你是努力忘记的还是拼命记住的故事，总会在擦肩而过的时候涌现在脑海里。每个人都会过去，每段人生都有故事，为了更好的活着，就得忘了过去。

不管过去是彩色的还是灰色的，时间一直再转，过了一天生命就短了一段。为了新生，有人会坦然面对过去的成功与失败，有人会逃避与过去有关的一切。我，属于后者。每一场熟悉的电影，每一个熟悉的声音，每一首熟悉的歌词，都会让我回忆起从小到大的生活。快乐，赞美，成功，笑容总是转瞬即逝，唯有伤痛，无助，失败，眼泪刻骨铭心。我让自己快乐的办法就是放下过去，让自己生活的阳光明媚的每一天。只是世界如此之小，它总是不经意间让你感觉到生命在轮回，时间在倒流。却，无力改变。这个世界真的很大，这个世界又真很小……

关于青春的旋律的散文诗

春天哟，春天，你是体现生命的季节，也是播种希望的季节；春天哟，春天，你可知道：人们在企盼，企盼着你带来春风；大地在渴望，渴望着你送来春雨…… 你如约而至，带着大地人殷切的希望，微笑着走进大地。大地激活了血液，开始躁动了，欣然着睁开眼睛。看——天空是那么的透明，山坡是那样的翠绿，溪水也如此的清澈，鸟儿在密林间草地上鸣曲，花丛中那多彩的蝴蝶在翻飞。空气中充满了春天发酵的味道，清新、舒爽、甜柔，人爽朗了，土地朗润了…… 春天的气息不同凡响，新鲜的、温馨的、弥漫的，浓郁得扑鼻而来。春天的晨曦，清风扑面，心情荡漾。那涨红了脸的太阳，像熟透了的红柿子，火红似地爬向天空。蓝天，白云朵朵，亮明得犹如爱妻子用的镜子那样空灵。

千百朵云彩，在春风的舞蹈下，快乐地飘荡着银色的波涛，宁静致远，轻柔浮泛，给人以无限的遐想。大地，湿漉漉的，使人感觉雨水的温度与惬意。溪边的杨柳，像是青春少女在水边梳修饰瀑布的长发；绿叶起舞，泛起波浪，狂舔着春天送来的甘露；小草摇曳，挥着片片叶子，仿佛在感谢春天深切的关爱，一种天籁的音乐便随着晶莹的甘露融入热土之中，为春天唱响春天之歌。当阳光慢慢地抹去绿叶上的一滴滴露珠时，大地又开始新的一天。于是，农民披着湿度很大雾霭，带着古老的锄头，走近亲近的土地，播下种子，去抚弄生命中的魂。 “一年之计在于春。农民像老牛似得走进土地上，将沉重泥土翻了过来……土地洋溢着芳芬。山坡上，干涸的山涧又开始了新春的歌唱，小麦、油菜等农作物已经开始吐嫩、抽节；放牧的老伯哼着浓郁民间小曲，赶着牛羊，走在熟悉的田园小路上，啃饱的牛羊“哞哞”地欢叫，还在恋着青山绿水间的片片青草，不愿离去；田间里，男人们正在忙碌着，在土地上来回耕作，把泥土耕得滚瓜烂熟，播下种子，施好肥，搭好架，用土盖好，免得让虫子或麻雀给吃了，那就白忙活了；小溪边，绿水淙淙，苗族妇女浣衣，棒槌拍打着衣服上汗迹，她们谈笑风生。

不远处，山寨的校园传来了琅琅书声，山里的小孩们正在憧憬着未来。一会儿，一群放学的学生在弯曲的小道上嬉闹着，欢歌着，享受着春天的快乐。尤其是纯朴的村姑与少妇们脱下臃肿的冬装后，显得特别的青春和自信，婀娜的身影，旖旎的服饰，美不胜收。给春色平添了一道亮丽。夕阳下山时，劳作了一天的人们，像打了一场胜仗，正哼着凯旋的歌儿，归家而去。夜幕降临了，袅袅炊烟又在山村冉冉升起，灯光时隐时现。一会儿，整个山村沉于朦胧之中。春宵之夜，古老的山寨是静谧的。只有星星、月亮高挂在天色中。辛劳一天的人们正沉睡在浓浓的春夜中，那梦呓声，犹如一首柔缓的小夜曲。 “夜来风雨声，花落知多少”。转眼间，大地变了样，田间地头的庄稼高出了许多，这时候油菜正盛开着黄花等待着艳阳天，麦子正抽穗灌浆祈求春风送暖孕育，抽条的禾苗也正盼风调雨顺……田间劳作的人们，敞开衣襟，干得起劲，就连吃饭的时间也怕担搁，上工时在家早已准备好了的苞谷烧酒、腊肉饭菜，就在田野上津津有味的吃着，偶尔喝上几口自酿的苞谷烧酒，那馨香的美酒散发在田园上，心醉了，大地似乎也醉了，与土地打交道的农夫们，此时还不得不乜斜着天空中的太阳，好像要与天说些什么哎！不管怎样，但春天的旋律毕竟是明朗的、奔放的、畅快淋漓的。

大地复苏，万物吐绿，草长莺飞，万紫千红，春天依旧是一个催人奋发向上的季节。春天是岁月的连接点，连缀着生命的更替。当你历经寒冬，才知春天可爱；当你看过了万物萧瑟，披上绿衣，才懂得绿色的可亲；当你感受了北风的剌骨，才更回味春风的柔情，只有历经坎坷，才懂得春天的幸福。您看，那棵干渴了一冬的树，光秃秃的，经过春天的滋润，粗糙的树皮都“”钻有了进去，树枝上梢然盛开起无数个朵鲜花。您听，那悄悄而来的春天脚步旋律声，似无声，却有声，如同去与情人约会那般舒展；那风，吹得脸上，像与情人相逢时的吻，和缓而温柔，意暖而亲切甜。那是生命的倾诉，神灵的对话；那是天地的契合，万物的承诺。有人说，春天是去呼夏雨的。不行春风难得夏雨。

没有夏雨，哪有夏日的生机盎然。有人说，春天宛如一棵树，春天倚着她希望，夏天倚着她繁茂，秋天倚着她成熟。有人说，春天是爱的奉献，是心灵的呼唤…… 春风浩荡，夏雨滂沱，秋阳似火，这不是正象征着播种和收获吗？人间地象，世间物象。春天就是这样，带着大地人类的重托、祈求，无怨无悔，年复一年地忙碌着，奔波着，执着着。为的是将一个红红火火的日子带给人间！