幼儿国学教育的重要意义是什么

[性教育的重要意义是什么]性活动既是人类的一种本能活动，是人类繁衍后代的需要，同时性活动又是一种社会的正当行为，只有婚姻家庭的组合，性的满足才能使社会稳定发展。两性关系是一种社会现象，归根到底是会...+阅读

幼儿国学教育的重要意义是什么

学习国学经典可以提升孩子的气质，让孩子更注重自身的修养，孩子较早开始学习国学，有助于开发孩子智力潜能，培养儿童记忆能力和语言学习能力，促使孩子养成良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养，还能督促孩子养成好的行为习惯，改变自理能力差、依赖性强、任性等不良行为。

扩展资料：

国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。

“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。

“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

参考资料来源：人民网-国学入幼教让孩子们感受传统文化熏陶

参考资料来源：搜狗百科-国学

有教育意意义的电影观后感300字左右

《阿甘正传》观后感

我很赞同一句话。人一简单就快乐，一世故就变老。做个简单的人，享受阳光和温暖，生活就是如此。

在我眼里，我完全不觉得阿甘跟我们正常有什么差别？反而我更加的从他身上感受到了许多的我们正缺少而逐渐迷失的一切。是的，刚开始我不能不用着同情的心去看待他，智商这么低？给欺负也不还手？给当傻子看？后面逐渐的发现我内心一点一滴的给阿甘感动着。

我是被感动的，他对巴布与中尉的友情，纯洁的让人伤感。巴布死了，一个时阿甘最好的朋友，也跟阿甘是这么的纯洁单纯。然而阿甘还是做到了对巴布的承诺，买下了船做船长，完成巴布身前的愿望。中尉是个地地道道的大男人，愿意死在战场上也不要苟且偷生的过着残疾的生活。然而阿甘在后面用自己的行动让中尉懂得了活着的意义，也改变了中尉的一生。

怎么说呢？内心给阿甘一点一滴的感动着温暖着。反而我真的觉得他是幸福与幸运的。就凭着他那份简单的头脑，让他的生活过的如此的幸福。我为他脱离脚器飞奔，进入美国大学橄榄队，拿到越南英雄章，练就了一手好的兵乓球技，拥有妈妈巴布中尉珍妮还有他的小儿子，拥有好的生活资金与追求者。不仅他在丰富自己的生活意义，也帮助了许多人明白自己寻找生活的意义。

阿甘很简单，却做出了许多成功让人感动的事迹。阿甘证明一个人的价值不是靠智商而决定。阿甘妈妈让我知道，爱是不分智商？珍妮让我明白再怎么追逐也不要迷失自己。巴布让我知道幸福就是这么简单。中尉让我明白到如何明确自己的人生价值……阿甘是幸福的，拥有好的生活与创造了不同的生活价值。然而又是不幸的。他爱的人都一个个的离开他而去。巴布走了，妈妈走了，珍妮走了……剩下的就是他与他的聪明小孩在夕阳西下湖里静静的钓鱼，温馨的两父子一致的小歪头背影，让人内心莫名的伤感。

从阿甘身上感受的实在太多了，然而我却词穷的不只如何去诠释阿甘带给我的震撼与那份感动那份激励。

教育在社会大系统中的重要作用要求：八百字

最早提出教育功能概念并对教育的社会功能进行专门系统的研究的学者是法国的涂尔干（Durkheim,E.）和美国的帕森斯（Parsons,T.）.前者从社会本位论观点出发，认为教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社会化，首提教育的根本功能就在于使“个体我”转化为“社会我”，从而开辟了教育功能的研究领域；后者通过对社会结构功能的深入研究，构架出一系列功能理论分析框架，揭示了功能的一般原理，创设了具体的功能作用模式，从而为教育功能研究进行了理论填补.二次大战之后，有关教育功能的研究得到广泛发展.⑴ 但是，以往对教育功能的研究，意力主要集中放在教育的正向功能上，而对教育负向功能问题的研究以前，少有人问津. 对教育的负向功能进行前期开拓性研究的是美国社会学家默顿（Merton,R·K.）.默顿在批判帕森斯的功能分析理论的基础上首次提出了负向功能论.由于默顿的结构功能理论基于整个人类社会系统而提的，他并未深入地探究教育的负向功能. 首先运用默顿的结构功能理论讨教育的负向功能问题的西方学当推日本的柴野昌山.柴野昌山在其年代发表的《学校的负向功能》一文利用默顿的结构功能理论，将学校的功能作了逻辑的构设，把学校教功能划分为四类，即：显性正功能，负功能，隐性正功能，隐性负功能.但是，尽管柴野昌山在结构上设置了的负向功能，可是，也许由于教育在功能上显现的众多的正向（积极）性过于迷人，结果使柴野昌山“不情愿将教育的‘显性负向功能’同‘教育’活动联系在一起”⑵，故而柴野昌山未能就教育的负向功能展开整体性研究. 在我国，明确提出应对教育的负向功能进行研究的是张人杰先生⑶.张先生之后，我国出现了为数不多的研究教育的负向功能的论文.如吴康宁先生的《教育的负向功能刍议》、《教育的社会功能诸论述评》诸文，但已有的论文重点多在引申和解释教育的负功能之上，对究竟什么是教育的负向功能，教育负向功能的性质、分类、机制及特点，教育负向功能的表现是什么等，并未给予令人满意的解答，甚至有的论者误把对教育的不恰当利用所造成的不良后果当作教育的负向功能⑷. 鉴于对教育负向功能的把握有助手使我们对教育进行哲学上的反思及构建新的教育理论分析框架，并能在实践中帮助我们思考怎样的教育才能促进人和社会的健康发展这一实际问题，故笔者欲在前人的研究基础上对教育的负向功能进行再探讨，以求梳理出教育负向功能的理论脉络.一、功能的定义以及默顿的结构功能分析理论 “功能”一词的词典含义是“功效、作用”⑸.很显然，此项定义只适于我们对功能的初步了解，本文所使用的功能含义系指：表征系统和事物与环境相互关系的范畴，它侧重系统和事物对环境产生作用的可能性和现实性.概言之，功能是系统和事物对环境作用的反应能力和行为，它体现了一个系统或事物与外部环境之间的物质、能量和信息者⑹.从功能的这一定义可以看到，系统和事物对环境的作用是一向量，呈多方向性.也就是说任何功能的指向既有正的，也有负的.在社会系统内不存在单一的正向功能；也不存在单一的负向功能. 在对功能的此种理解上，我们引入美国社会学家默顿的结构功能分析理论作为本文讨论教育负向功能的理论前提. 默顿（merton,R·K.），美国当代著名社会学家.他在对传统功能理论批判的基础上，提出了具有划时代意义的结构功能分析理论. 默顿认为，传统功能理论的根本错误在于其三个基本假设，即：“功能一体的设定”（postulate of functional of society），“泛功能主义的设定”（postulate of universal functionisn），“不可欠缺性设定”（postulate of indispensability）.默顿指出，“功能一体的设定”假设任何社会文化要素对所有社会成员都履行等值的功能，只适应于范围狭小，整合度较高的原始部落社会，而不适应现代工业化社会；“泛功能主义的设定”假设凡社会文化要素都具有正向功能，是由于忽视了即存文化形式的非功能后果的缘故；而“不可欠缺性设定”假设某一功能的施行，必须有相同的文化要素则完全有违于理论推导且难于解释不同的文化群体的实践结果. 基于对传统功能理论三项不当假设的批判，默顿强调，任何社会文化要素对不同的社会文化体系和不同社会成员的作用会产生不同功能.默顿认为，任何社会活动或文化事项对整个社会或文化体系的功能都呈三种功能形式，即，一社会文化要素相对于某一社会文化体系而言，可能有正向功能（function）、负向功能（dysfunction）与非功能（non—function）.正向功能即有助于体系之顺应或适应的客观后果；负向功能即削弱体系之顺应和适应的客观后果；非功能即与此一社会文化体系无关的后果.现存的社会文化要素即是这一文化要素之正负向功能抵消之后的净值