古文观止9段摘抄翻译越短越好

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古文观止9段摘抄翻译越短越好

越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。

【译文】

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

【原文】

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（6）。”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”

选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》

孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”

自三峡七百里中[1]，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝[2]。或王命急宣，有时朝发白帝[3]，暮到江陵[4]，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭[5]，回清倒影。绝多生怪柏[6]，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[7]，猿鸣三声泪沾裳。”

——选自王先谦《王氏合校水经注》

在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

古文观止中的名句有哪些

1.《冯谖客孟尝君》这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“无能”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。

2.《谏逐客书》鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。3.《过秦论（上）》早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。

4.《报任安书》这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”5.《前出师表》南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。

如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。”6.《滕王阁序》这篇精美绝伦的美文几乎可以赎尽它之前所有靡丽骈文的罪孽。年轻的才子王勃路过洪州，无意中参加了滕王阁上的盛会，中国文学史上却因之留下了最美丽的篇章。其词采华茂绚丽，至今看来余霞满目，其音韵和谐铿锵，至今读来满口留香。无数美丽的景、物、人、情，在这里凝结成永恒的典故，无数的意境、意象从这里流出。这是才气灵秀所致的至美乐章，走近《滕王阁序》才能初品中国古典文学的滋味与魅力。

7.《祭十二郎文》谈起韩愈，人们总会说其文如长江大河，浑浩流转，冲飙激浪，瀚流不滞，其实韩文决非单纯一面，其抒情散文委曲、含蓄而有情味。生离死别，两世茫茫，这篇祭文正写此情。《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。”让我们一起品味祭文的最后几句：“呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪，其不知也邪？呜呼，哀哉！”8.《秋声赋》自从屈原写下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，宋玉写下“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之后，中国文人眼中的秋就带上了悲的色彩。欧阳修写悲秋，自出机杼，从秋之声着手，异于他人，文中的秋，不仅仅是自然之秋季，也是人生之秋季，心绪之秋季，故有一种浓得化不开的悲凉萧瑟弥漫其中。

据载：此文成后，欧阳修曾亲手抄写数本，其钟爱之心可见一斑。9.《前赤壁赋》经受了“乌台诗案”的沉重打击，苏轼被贬黄州，那里有著名的黄州赤壁，清风明月中，苏轼来了，洞箫如诉中，苏轼醉了，生命的有限与宇宙的永恒，赤壁昔日的刀光剑影鼓角铮鸣与眼前滔滔无尽的东逝之水令苏轼彻悟了！人生是一个最美丽的谜！欢乐与忧郁、澄明与朦胧中，天亮了。文中有诗性的哲理：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终……客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也！”文中有诗性的江月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”文中有诗性...

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《飘》玛格丽特·美（心得部分）

盯着光线散发处，仿佛那里面也包含着某种参不透的隐喻，看逆光里的人或物也幻化成光的形态，转瞬之间只剩下自己淹没在现实这巨大的洪流中，然而前尘往事对于郝思嘉来说，一切都只存在于翻掌覆掌之间，因为她从来而且永远相信塔拉，那是她源源不竭的力量之源。她冷血无情，只对生活忠实一心，她自私残酷，从来只关心摆在眼前的现实问题。然而毫不隐晦的是，我喜欢这样的性格，把心练得固若坚冰无懈可击，便是天大的事也不能伤害到她了。这般人生哲学是将一切都简化，只剩下“活下去，并且好好活下去”的生存信念。

思嘉的爸爸郝嘉乐去世下葬的时候，方丹老太太和思嘉的谈话阐释了思嘉的生存哲学，她在生活中充分发挥了爱尔兰血统中的顽强生命力，为了在战乱中生存而不惜一切代价，她向现实低头，但却时刻等待着时机与命运抗争。

生存是头等大事，其他表面上的东西就像海上的泡沫一样，风一吹便没了。思嘉是如此现实，现实得可怕，她的一切做法都高度概括于方丹老太太所说的“生存的秘密中”了。她为了保护塔拉不被“低贱的穷苦白人”夺走，不惜牺牲妹妹苏埃伦的幸福，耍手段自己嫁给了并不爱的老弗兰克；她为了不饿肚子，抛开矜持和养尊处优的小姐的作风下地摘棉花而且杀死了一个北方士兵；她为了自己经营的木材厂能够盈利，雇佣廉价的犯人并且对包工头不给犯人吃饱喝足睁一只眼闭一只眼；她不惜背负全亚特兰大南方民众的谴责跟北方佬做生意。对待生活的风波，大喊大叫和到处游荡都没有什么意义，直面现实承认现实才是最好的应对方法.思嘉对生活从来不缺乏勇气，不管遇到什么困难，她相信总是会找到解决办法，就像白瑞德离开她的时候一样，她告诉自己“明天，我要想个办法重新得到瑞德，毕竟，明天又是另外一天了”，她家的人是不知道什么是失败的，哪怕失败已经在面对面盯着他们也白搭，她觉得她能够重新得到瑞德，她知道她做得到，只要她下定决心，还从来没有她得不到的男人。郝思嘉是真实的，她对生活充满了活力和热情，卫希礼害怕这种热情，因为跟她相比就更显出卫希礼与现实生活的格格不入，而白瑞德倾慕于思嘉的本真，思嘉自小被嬷嬷和妈妈埃伦训练，她们期望她能成为上流社会真正的贵妇人，然而很多时候，当她被限制不能在野餐会上吃足够的食物，对蠢得像猪一样的男人还得违心的称赞他们那少得可怜甚至根本没有的优点，对自己中意的男人的求婚还要矜持的拒绝两三次之后才能答应，成了寡妇之后一年之内不能参加舞会并且不能跟陌生男人来往，她真想对这些上流社会的陈词滥调说“噢，去他妈的”，事实上她也真的这样做了，所以她永远也成不了真正的贵妇人，她只是在做她自己。

（摘抄部分）

我们对不可避免的事低头认输，我们不是麦子，我们是荞麦！暴风雨到来的时候，它可以把成熟的麦子刮倒，可成熟的荞麦里有汁液可以弯曲，暴风雨一过，它又会挺起身来，几乎就像过去一样挺直一样强健。我们不是一个脖颈僵硬的民族，我们是强风吹刮时强有力的树木，因为我们知道做树木是有好处的，有麻烦的时候我们争也不争便向不可避免的事实低头，而且继续干活，微笑着等待时机，我们和较弱小的人合作，从他们那儿获得我们能够得到的东西，当我们强大起来的时候就一脚把那些我们踏着他们肩膀爬上来的人踢开，这就是生存的秘密