西游记连环洞降妖概括

[爱情连环计]第一场马路上日一辆辆疾驶而过的汽车，一幢幢耸入云霄的高楼给这座城市塑造了一个逼真的形象。上班族匆匆的步伐和身影使得人们生活的节奏变快，似乎生活就是和时间赛跑。马...+阅读

西游记连环洞降妖概括

唐僧师徒告别了钦法国国王，出城向西继续赶路。悟空把昨天晚上如何让国王皈依佛门的事说了一遍，师徒们都笑得合不上嘴。说笑间，他们走进一座巍耸的大山中，忽然一阵风刮过，尘土飞扬。悟空害怕出事，就让师弟保护师父，自己驾着云登到空中，向下观看。只见一个妖精领着

三、四十个小妖怪，在那里喷风吹砂。悟空心想，干脆让八戒去打这一仗，赢了算他一功；如果被妖精捉住，再去救他。悟空跳下云，骗八戒说烟雾是因为前面有个人家在蒸米饭和馍馍。八戒贪吃，忙找借口说要去给马找些嫩草。悟空心中暗暗高兴，悄悄地嘱咐他∶“那饭只给好看的吃，你这么丑，肯定不给你。”于是八戒变成个胖和尚走了。八戒闯进妖精摆的圈子阵中，被小妖精围住，拉拉扯扯地往洞里拖。八戒这才知道上了悟空的当，变回原形，拿出了钉耙就是一阵乱打。老妖精听到报告，立刻抡起一条铁杵，赶出洞，两个人就在山凹里打了起来。悟空见八戒这么长时间不回来，就拔根毫毛变成自己，陪着师父和沙僧，真身驾云来到山凹里，见八戒和妖精正在一交一战，便高声叫道∶“八戒别慌，老孙来了！”八戒一听，来了精神，没几下，就把那群妖怪打败了。悟空也不理他，掉头回到师父跟前。不一会儿，八戒回来了，把刚才遇到妖怪的事告诉唐僧。悟空鼓励八戒，让他做开路先锋，八戒想那妖怪的本领跟自己差不多，就答应了。于是，师徒四人便一路进了山里。再说那妖精打了败仗，垂头丧气。这时一个小妖怪出了个主意∶选三个会变化的小妖，变成老妖怪的样子，分别缠住悟空、八戒、沙僧、自己则去捉唐僧。老妖怪一听，十分高兴，立刻在所有的小妖精中，选出三个小妖，变成老妖精。唐徒师徒来到妖怪埋伏的地方，一个假老妖从路旁跳出，直奔唐僧。八戒忙拿出钉耙，和妖精一来一往打了起来。唐僧等人又向前走了不远，草丛里又跳出一个妖精，来捉唐僧，悟空急忙挥棒打去。沙僧保护着唐僧继续向前走，山背后又跳出一个妖精，沙僧拿杖和妖精打起来。这时真妖精在半空中见唐僧一个人在马上，便伸出五爪钢钩，将唐僧一把抓住，一阵风过后，就不见了。悟空在草坡下打败小妖怪，急忙回到路旁，只见白马和行李，却找不到师父。悟空连忙牵着马，挑着担，满山头找师父。一会儿，八戒、沙僧先后跑了回来，三人凑在一起说明了情况。悟空气得暴跳如雷，叫道∶“中计了！”兄弟三人猜想妖精肯定在这山里，就进山寻找妖洞。走了二十来里，见悬崖下有一座洞府，悟空急忙跳到跟前，见洞门紧闭着，门上的石板上有八个大字∶“隐雾山折岳连环洞。”八戒见了，举着耙子就把石门打烂了。守门的小妖怪急忙跑进去报告老妖精，老妖精的先锋又出了一个主意，用柳树根砍成一人头的模样，喷上人血，叫一个小妖怪用盘子端到门口，对悟空说∶“大圣爷爷，你师父被我大王捉进洞吃了，只剩下个人头。”那小妖怪说完，从门洞里扔出个头来。八戒一见哭了起来，悟空说这是个假人头，拿出金箍棒，扑地一下就打烂了，八戒见是个柳树根，忍不住骂起来∶“拿柳树根骗你猪祖宗！”小妖怪战战兢兢的跑进去报告老妖怪。老妖怪叫人在剥皮亭里找了个没吃完的真一人头去哄孙悟空。于是，小妖怪又把一个人头端出来，扔到洞口。悟空见是个真头，不由落泪。八戒、沙僧也放声大哭。八戒把那颗头抱在怀里，跑上山崖，在向阳避风处，用钉耙挖出一个坑，把头放进去埋了，又堆了一个坟。兄弟三人哭了一阵，悟空让沙僧守墓并看守行李和马匹，自己带上八戒去杀妖精，给师父报仇。悟空和八戒来到妖洞前，二人一阵棒耙把妖洞的石门打碎，又连声叫道∶“还我唐僧来！”老妖怪没有办法，只好带领小妖杀出来。悟空知道师父是被老妖怪害死的，杀气腾腾举棒就打；八戒举耙也向妖怪的先锋冲过去。那先锋带领小妖怪围上来，双方打了好久不分胜负。悟空见那些小妖怪打不退，就使个分身法，拔下一把毫毛嚼碎，喷出去，变成一群小悟空打过去。那

一、二百个小妖怪顾前不顾后，败回洞里。悟空和八戒从里往外杀。八戒的钉耙上下挥舞，碰上的小妖怪不是九个血洞，就是被打成肉泥，吓得老妖怪刮起一阵风，逃回洞里。先锋不会变化，被悟空一棒打倒，现出原形，原来是个铁背苍狼怪。老妖怪逃回洞后，忙叫小妖怪搬石挑土，把前门堵死，悟空收回毫毛，和八戒追过来，八戒用耙拼命打那洞门，洞门却一丝不动。悟空猜想门肯定是堵死了，便叫八戒去沙僧那儿等他，自己绕到山后去寻找老妖怪的后门。悟空转过山坡，听到潺潺的水声，寻着水声找过去，是一条山涧。在山涧边，有座门，悟空猜想肯定是妖怪的后门，就变成个水老鼠，从门旁的水沟钻进洞里。一直到天井，跳出沟，又变成个有翅膀的蚂蚁，到处寻找老妖怪。他展开双翅一直飞到中堂，听见一个小妖怪跑进来向老妖怪报告∶“孙悟空、猪八戒和沙僧把那个头当成唐僧的头埋了。”悟空一听这话，知道师父还没给吃掉，心中暗暗高兴，决定先去找师父。他见中堂旁有个小门关得很紧，就从门缝钻过去，原来是个园子。他飞到园子深处，见一棵大树下绑着两个人，其中一个正是师父，忍不住变回原形，上...

山海经里有哪些妖怪

海外西经卷七。 1。灭蒙：鸟，在结匈国北，为鸟青，赤尾。 2。夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。 3。三身（国）：人，在夏后启北，一首而三身。 4。一臂（国）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔。 5。黄马虎文：兽，一目而一手。 6。奇肱（之国）：人，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。 7。奇肱之鸟：鸟，头，赤黄色，在其旁。 8。刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 9。女祭、女戚（国）：人，在其北，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎。 10。次鸟：鸟，人面，居山上，一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢，其色青黄，所经国亡。 11。丈夫（国）：人，在次鸟北，其为人衣冠带剑（这个国名取得真有意思）。

12。女丑：尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面（终于出现鬼怪了）。 13。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~。 14。并封：兽，在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。 15。女子（国）：在巫咸北，两女子居，水周之（女儿国又是什么？！）。 16。轩辕（国）：人，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人面蛇身，尾交首上。 17。穷山：地方，在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，其丘方，四蛇盯绕。 18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人，两手操卵食之，两鸟居前导之。 19。龙鱼：鱼，居在其北，状如鲤。 20。白民（国）：人，在龙鱼北，白身披发。 21。乘黄：兽，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

22。长股（国）：人，在雄常北，披发，一曰长脚。 23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙。海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）。海外南经卷六。 1。比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法，以下皆是（比较熟悉的怪物）。 2。羽民（国）：人，在其东南，其为人长，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）。 3。毕方：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。 4。二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人。 5。讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。 6。厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中（又见《镜花缘》，只要是某国的基本上在《镜》中都有出现）。

7。三苗或者三毛（国）：人，在赤水东，其为人相随。 8。 [“载”字中的“车”换“至”]（国）：人，在其东，其为人黄，能操弓射蛇。 9。贯匈（国）：人，在其东，其为人匈有窍。 10。交胫（国）：人，在其东，其为大交胫。 11。不死民：人，在其东，其为人黑色，寿，不死。 12。歧舌（国）：人，《山海经》中没有过多说明，《镜花缘》里有说明。 13。三首（国）：人，在其东，其为人一身三首。 14。周饶（国）：人，在东，其为人短小，冠带。 15。长臂（国）：人，在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。 16。南方祝融：神，兽身人面，乘两龙。 17。南山：地方，自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。 18。结匈（国）：人，在其西南，其为人结匈。 19。昆仑虚：地方，在其东，虚四方（中国古代把昆仑山视为神明居住的山，但也有“古昆仑”即是现在的非洲一说）。

海外南出现神明：二八、羿、凿齿、（帝尧、帝喾、吁咽、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）。中山经卷五。 1。 [左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿。 2。豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。 3。飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。 4。朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧。 5。鹖：鸟。 6。鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。 7。化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水（比较熟悉的怪物）。 8。蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯。 9。马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人（比较熟悉的怪物，小时候看《山海经》印象最深的怪物，一直觉得从模样上来说应该叫“马虎”）。

10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水。 11。驾鸟：鸟。 12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。 13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。 14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目。 15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。 16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。 17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫。 18。麖：兽。 19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之。 20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯。 21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。 22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。 23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字。

24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿。 25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得...

请问山海经里的这种妖怪叫什么名字

相柳【简介】又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境。【《山海经》相关记载】根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。” 《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。” 【记载】共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北柔利之东相柳者九首人面蛇身面青。【译文】共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳。它朝向的南方有众帝之台。

相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。【神话传说】在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。

由于分工明确，方法得当，治水工作从一开始就进行的很顺利。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。虽然现在水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水居然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带，重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。这相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。

眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。