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是否以成败论英雄
成败英雄论古亦有之,李白诗云:“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子, 莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已 不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。 第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休,但之所以千百年来还争论不休,不正从一个侧面说明它 有可取之处吗?我们今天看待这句话,并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。 第二,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章, 更不是一个冷冰冰的墓碑。
它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。 第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
辩题:以成败论英雄是否可取
首先,我想问一问楼主是不是学生物的!其次开始分析辩题:什么是成败?成败是一个结果。1+1=2这个是很容易获得的信息,但是为什么该等式成立?或者说是不是一定该等式就会成立?解释一下,如果非实体或者不等价的单位个体的和可能就不是两个的复合个体。比如一男和一女的和很可能就是3口之家(基于计划生育考虑)。那么同样只注重结果的评判很可能就是片面的。接下来什么是英雄?有评论说无名英雄,我们当然可以说这是位于英雄行列之中的群体。但是既然辩题说的是英雄,那就从英雄考虑。英雄指品质优秀,武勇超群,无私忘我而令人敬佩的人。分析一下这句定义就会很明确:首先“品质优秀、武勇超群、无死亡我”因为一个“而”所以将侧重点转向了后一部分“令人钦佩”。
故能是个人心中产生共鸣,或者说能使个人心中产生仰慕的人,便可以称之为英雄。如果对方辩友一定要将英雄的概念扩大,那你就将他缩小。使人产生钦佩之心的不仅仅是因为成败,更多的是在追求成败过程中所表现出来的态度。希望对你有帮助,
为什么能以成败论英雄
人们常说:“不以成败论英雄。”并且常常把它作为辩论比赛中的命题之一。实际上“应以成败论英雄”这种提法也是有道理的,有依据的,同时也是正确的。我认为主要有下面几方面的原因:
一、如何理解?
应这么理解“应以成败论英雄”:应该以成功和失败来评论和判别英雄。论仅作评定和判别的意思。
二、为什么可以论?
成功是判别英雄的重要标准之一,但不是必需条件和唯一标准,它作为一个重要指标是完全可以用来评定和判别英雄。
我们这里讲的只是用它来评定和判别而已,也就是说用成败来“论”,并不是用成败来作结论,只是论论而已,并不作最后结论的依据。
三、什么是英雄?
因为人们往往拥有不同的信仰和世界观,因此在对许多问题的看法都是对立的,这也完全符合现实。所以我们不能一概而论的对什么是英雄下一个准确的定义,很多时候是人为的赋予其意义的。
四、丢开什么是英雄和是不是英雄。只分析中间的过程,无论从哪个方面讲:以成功和失败来评论是否是英雄完全是可以的。成功和失败作为评论英雄的一个方面完全是可取的。
综上,我讲“应以成败论英雄这种提法也是正确的”。
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