覃三九的神话出处是什么

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覃三九的神话出处是什么

袁凤辰等编《毛南族民间故事集•三九的传说》略云，古昔毛南族地多山，山山相连，而水奇缺，出门挑水而跌入山坳者，难以数计。堂八村有覃三九者，幼时父母俱跌死于山，最恨石山，誓将所有石山驱而远之，令民皆得安居。因远至昆仑寻师学法，数年学得赶山术。临行法师告之曰：“汝不仅当赶山，还当建宫殿与万民居。先赶山，后造海，再建宫殿，三事若成，汝可以为毛南人王矣。”语毕，乃从后园中觅得雌雄葡萄苗各一予之，令以雄种于凤腾山脚，雌种于飞龙山脚，谓二物皆汝护身神，能助汝赶山、造海、建宫殿。又予一竹剑，云此宝剑也，可以刻石山，削石柱，然用时慎勿令人见。三九返家，先种葡萄苗，误将雄种于飞龙山脚，雌种于凤腾山脚，因此长势特快，不数日二藤皆合抱，叶大如斗篷，枝藤蔽半山。

雄藤长尤速，半月后遂攀至京城雉堞上。一日皇帝方盥面，一片葡萄巨叶忽飘来覆面盆上，皇帝诧异，询之而无知者。次日又有更大叶飘来，面盆尽覆。自斯七八日均如此。皇帝大骇，乃遣武将、法师各一往觅葡萄藤根斫断之，以除后患。武将、法师顺藤觅之，行四十九日，至堂八村，乃得其藤蔸，粗逾二人合抱。遂各抽宝剑斫之，竟日方断。次晨欲返京报功，往视其藤，断藤已合，如未斫时。因抽剑又斫，复竟日始断。次晨又合，如是者七日皆然。。因夜候于断藤之旁，至四更初，闻有女人声曰：“数日来斫汝至遍体鳞伤，若真断，不但令吾夫妻离散，覃三九做皇帝亦不成矣。”又闻有男人声曰：“无忧，除用烧红铜锅隔开断口，即斫千百遍亦无损也。 ”二人大喜，乃于断处以烧红铜锅覆之，立见葡萄藤枝叶枯萎，断处突突流血，方圆一里之地皆红。

武将、法师回京复命。雌葡萄哭其死夫，凡三昼夜，枝叶亦枯萎，流泪成小溪，顺坳口至山下，常年不断。覃三九种毕葡萄苗，方始削豆山建宫殿。师原嘱先建宫殿，后造皇宫，令毛南人皆先住入宫殿中，三九以为先后事微，乃先造皇宫。人山削石，令妻送饭。三九不欲妻见竹剑，乃于黑狗脖上系小铃，狗随妻来，三九远闻铃声，迎于一里之外，十余日未露秘密。妻欲观作场究竟，一日因闭狗于房，突送饭至。三九避不及，场中所削高大石柱尽为妻所见，柱上雕刻之龙凤飞舞如生。妻惊而言曰：“汝以何物削此坚石邪？”三九指手中竹剑曰：“以此也。 ”妻怒曰：“汝欺谁？此竹壳剑削豆腐犹嫌软，何论石也！ ”一语道破天机，三九更举竹剑削石，竹剑遂真成竹壳矣。

造皇宫虽不成，技艺传于世，是以毛南山乡至今犹多巧石匠。三九又往赶山，欲将所有石山赶出仪凤坳，使毛南之地悉成平原。次晨方扬赶山鞭，赶山数十座行向水源。至仪凤村坳口，令群山先行，己暂坐吸烟。山行。甚速，瞬已数十里，三九吸烟毕，追之不及。至三娘屯路口，遇一胖妇，三九问曰： “阿库（姑姑），汝见吾水牛之群经此路过乎？” 胖妇曰：“何来牛群，唯见数十座石山滚滚而过。”又一语道破，三九至三烈屯，果见石山之群倶止而不行矣。赶山不成，复造海。当晚三九返宿三娘屯，令南海十二金龙悉于三更后鸡鸣前赶来造海。不料途中所遇胖妇适住隔壁，天热，以葵扇驱蚊，自拍其股；响声过大，惊醒主家雄鸡，以为他鸡扇翅欲鸣，己遂先鸣，群鸡闻之倶鸣，而金龙之至者仅二，其他十金龙均未至，造海亦不成。

二金龙只造得二江，即大环江与小环江是也。

岳飞的满江红中的朝天阙是什么意思

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。朝天阙；指朝见皇帝，在曾经有很多人怀疑过这首词并非岳飞所写，应为里面有一些地名岳飞曾经打仗的时候更本没有到过那些地方，这就引起了文学家和考古学家的关注，在经过多方研究，最后否定了这一说法，在这首词里的一写地方岳飞确实到过，只不过是和其他的地方同名而已，在明朝史册中记载，其实岳飞背后并不是“精忠抱国”这四过字，而是“尽忠报国”，这是朱元璋为不使民心乱而把”尽“改为了”精“。

岳飞一生作战三百多次，无一败仗，是中国历史上有名的长胜将军。