国学是否能成为社会主流

[你也能成为“巨人”]你也能成为“巨人” 文/段奇清大概每一个人在孩提时，都做过巨人的梦。儿时的一天，晚饭后，我缠着父亲讲故事。“爸爸，讲巨人。”我说。爸爸和我坐在门前的小河边，爸爸的声音便...+阅读

国学是否能成为社会主流

国学，一国所固有之学术也。国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的，因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。现在我们不是都谈建设有中国特色的社会主义吗？特色最容易表现在精神文化方面，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德、经营、管理等等都属于这个范畴。这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少的东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外去。中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于国学的范围。

而且后来融入到中国文化的外来文化，也都属于国学的范围。我们现在的国学研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。注重文化的阶段性、时代性，固然不错，但不能因此忽略了文化还有更重要的特点--连续性与超越性。历史上的许多文化创新都是以“返本开新”的形式来完成的。中国也有“我注六经”、“六经注我”的说法，“我注六经”是回到历史，回到传统，“六经注我”则是面向未来，发展传统，文化就是在这种阶段性与联系性、时代性与超越性的紧张中不断向前发展的。从历史上看，国学的提倡总是与一个时代的需要联系在一起的，清末民初章太炎等人提倡国学是为了“用国粹激动种姓，增进爱国热肠”；上个世纪二三十年代的国学运动，则主要是倡导一种科学的研究方法，故“整理国故”盛行一时；我们今天的时代需要是什么呢？我认为这就是十七大提出的“建设中华民族的共有精神家园”，当前国学的使命就是创造出与我们正在努力建设的民主、和谐社会主义社会相适应的，满足广大人民精神生活需要的新文化，这当然需要通过弘扬传统优秀文化同时吸取外来先进文化并加以融合、创造之来实现。

更重要的是，对传统文化的积极弘扬，本身就是建立在对传统的客观分析之上的，包含了对传统负面内容的批判。我们只有首先了解了哪些是传统的积极面，哪些是消极面，然后才能去做正面的弘扬。毋庸讳言，中国文化与其他民族文化一样也有自身的局限与不足，民主传统缺乏、权利意识淡薄使我们在向现代社会的转型中步履维艰，困难重重。随着对传统文化的弘扬与提倡，人们在讲“同情理解”的同时，自觉不自觉地忽略了对传统文化负面内容的检讨与反省，从这一点讲，提倡批判精神仍有其积极意义。但我们提倡批判，最终目的仍是为了建设社会主义新文化，所以与弘扬优秀传统文化是相辅相成，并不矛盾的。中国在几千年的历史中形成了自己的一套政治、文化传统，如“大一统”的政治思维方式，追统一的民族心理，多民族共同相处之道等等，它们构成了中国国情的一部分，对于这些内容应深入分析其形成的心理机制、社会原因并加以调适、转化、引导，在此基础上走出一条“中国道路”来，使国学成为社会主流。

我的生辰八字如何

性别：男公历：1979年12月3日22时乾造：己未乙亥甲辰乙亥 8岁运大运：甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳性格分析：总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令.为人有点任性，外柔内刚，进取心强.不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输. 敏感有点浮躁，坦白，谨慎而可靠，不管是有朋友或贵人相助，成功还是不很容易。精力非常充沛，心力两佳。会过着完满的生活。命造简批：在事业方面，可以受到姊妹的帮助妾夺妻权，但有善待丈夫。不爱妻反爱妾。擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳. 能得贵人，朋友的帮忙，使自己受益不浅. 诗书满腹，少年勤奋有功名之格资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。与儿子的缘份薄。祖上富贵之人。

适合艺术家、医生、明星、星相命理学家、理发业。对子女较不利。为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中末丰厚有余，骨肉相亲难靠，对自己所想事业经营，廿年间可以发达之命。适合的职业：外科医、僧侣、旅馆、支配人、艺术、古董、五金。忌火类。应该注意年限：十一岁，廿六岁，卅六岁，卅九岁，四九岁，五六岁，七八岁。性格分析在实现自己理想的道路上，12月3日出生的人很少会让阻碍横挡在前，他们会极机密地运用各种巧妙的方法达到伟大的目标。但这并不表示这些人只会为了私利而不择手段，相反地，他们会为了自己的创作、家庭、工作或兴趣而奋斗，不单只想着为自己赢得名利双收；也因为如此，他们的家人经常会担心这种个性没办法为他们自己成功地创造财富。

精巧的手艺和创造的精神，是上天特别恩赐给这一天寿星的两项天赋。由于太讲究真功夫，他们称得上是完美主义者。有些人可能受他们一心一意的奉献所感动，因而不断向他们投以钦佩和关爱的眼神，然而这些垂爱对今天出生的大师级人物并不会造成太大的影响，他们还是会继续自己的工作，不需要别人的肯定，甚至希望别人不要来打扰他们。爱情运射手座在十二星宫中，有许多以花花公子、太妹而广为人知。只要是射手座出生的人，多少都带有这种性格。尤其今天出生的人，特别喜欢偶然的恋情，常常同时拥有多个异性朋友。不过，射手座的特点是不会隐瞒这种事实。对今天出生的射手座来说，正直和追自由的欲望同等重要。具有这种性格的今天的寿星，虽然并不是一个冷酷无情或心机深沉的人；不过因为他具有反复无常、捉摸不定的魅力，以及无法抑制的热诚，所以往往为对方带来不幸。

今天出生的射手座，如一直长留在同样一个地方，会感到很痛苦；所以要限制他的自由，希望他定居，对他而言可以说是一种残酷的行为。在这一天出生的射手座，恋爱关系是不会长久持续下去的。大多数的情况是这一天出生的寿星大都不会注意对方的内心世界，只凭着表面上的好奇心，一个接着一个的更换对象。如果一直这样下去的话，到了晚年，必定会被所有的恋人遗弃，而过着孤独的人生。其实，如果能多留心他人内心世界的话，就会发现到许多人都具有深不可测的魅力，即使不必经常更换对象，也可以充分满足其好奇心的。或是意外的发现到对方竟也是个乐天派的自由主义，希望过着冒险人生的行动派。如果能够这样的话，对11月23日的寿星来说，也许就可以做他最好的终身伴侣呢！如果能够充分了解今天出生的人具有这种好奇多变的个性，而能不断创造富有变化的生活，经常设法来满足他的好奇心，那么，就能长久的持续下去。

遗憾的是，在今天出生的寿星，他们的恋爱大都会在很短的时间内结束，这是这个日子出生的射手座要特别注意的，除非你不在乎孤独。金钱运今天出生的人对金钱大都不太关心。但是并不是他们讨厌花钱，而是讲气派，喜欢表现阔气，其出手之大，无人能比。只要是为了要买自己最喜爱的东西，或以款待他人来维持自己的体面，他们就绝对不会吝惜花费。由于具有这种好充场面、摆阔气的性格，所以一旦他当主人要去招待客人，可以说在十二星宫中，是无人比得上的高手。今天出生的人在筹钱方面，虽然有充分的知识，可是却缺乏耐性以及一贯性。由于本质中具有赌徒的投机性，所以会认为与其孜孜的计算退休金，不如去掷骰子赌一场，倒还来得痛快。今天出生的人，是个聪明又能随机应变的幸运儿。

不过，由于赌性坚强，所以一生中也会遇到败运，虽然有这种危机，但在这一天出生的寿星们，仍然坚持要固守自由和独立的。事业运因为从教导他人当中，可以获的极大的满足，所以教职对今天出生的人而言，可以说是一个非常适合的工作。由于喜欢追人生的秩序和意义，所以对哲学或宗教，都有兴趣。道德感及伦理观念强，所以也适合当传教者、改革者、法官等职业。对音乐也会凭着自然反应去感受，并从中获得乐趣，所以容许自由、独立，并能满足其好奇心及冒险性的职业，对今天出生的寿星而言，可以说是天赐的好工作。此外，推销员、兽医、驯兽师等工作，也都很适合。和其它射手座出生的人一样，今天出生的寿星们，在一生当中也可能经常会有工作上的更动，或同时从事两种以上的工作。

如果能够到国外发展的话，往往也能够成功。健康运 ...

儿童学国学有哪些益处

1、培养孩子养成良好的思想品德中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“三人行，必有我师益”“凡出言，信为先”......孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。

2、开发孩子智力潜能，培养儿童记忆能力和语言学习能力。幼儿时期是宝宝智力和记忆能力发育的关键时期，宝宝如果在这一阶段通过学习经典古籍和诗歌，如《弟子规》、《三字经》等，可以有效地帮助他们进行智力和记忆力方面的开发，有实验表明，通过学诵读经典，他们的识字能力也会明显提高，识字量明显要超过一般的小孩。

在学习和朗诵古典文学经典的同时，宝宝也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为宝宝今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了宝宝良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。

3、让孩子养成好的行为习惯当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强；心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志；任性，我行我素，不顾他人感觉；自私狭隘》......而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

学国学的三大环境

1、多播放古典音乐，尤其能开发右脑的音乐，如：《潜脑音乐》、古琴曲等。音乐能让宝宝心情放松，同时更能对国学中的意境有所共鸣。宝宝在轻松的环境下就能体验到自由，学国学的热情也就更旺了。

2、多布置名画：可选择色彩比较亮丽的、庄严的、厚重的名画，多熏陶不同风格的名家风范，这将直接提升孩子的审美标准。

名画不一定要是很贵重的，有时一张韵味十足的画也是可以的，关键是画的内涵和画功。欣赏名画也对孩子的品质和性格发展有着明显的熏陶作用，可谓多利而无一害。

3、多跟孩子一起读经典。言传不如身教，如果父母真的认可国学经典的教育价值，那就从自身做起，父母亲的兴趣也将直接传递给孩子，这“内在的环境布置”比外在的环境更重要得多！父母的陪同和支持是对孩子的最重要的鼓励，父母同时也是孩子的第一老师，指导作用是不可推卸的。

这样的亲子活动好处多多，相信能得到孩子们的喜爱，不过，父母要合理安排好时间，万不能一味追表面的背诵，而强迫孩子！给宝宝选择国学班的注意事项

1、考虑国学班的办学质量和收费家长在为孩子选择上国学班时，一定要细心考察国学班的办学质量。尽量选择那些声誉好的、影响力大的学校。现在社会上各种办学机构令人眼花缭乱，其中的办学质量也是良莠不齐，父母要多方打听，最好亲自考察一下，尽量给孩子选择一个办学质量好、收费又合理的国学班，这样孩子才能真正学到知识，受到好的教育。

2、家长自己也要适当学习国学知识中国传统文化博大精深、源远流长，家长在送孩子到国学班学习时，自己也应该了解并熟悉一些国学知识。这样一来，不仅自己收获到了新的知识和思想，也可以跟孩子交流互动，促进孩子在学习上的的提高和进步。每一个家长都希望自己的孩子能够成长为一个自信、独立、坚强、快乐并勇于承担责任的人。

而这与国学中对人的培养其实是殊途同归的——中国传统儒学文化对人的最高要是“仁、义、礼、智、信”，家长在对孩子进行才艺培养，报各种培训班时，要进行客观分析，结合自己孩子的实际情况作出正确的选择。

3、考虑宝宝的兴趣每个孩子都是独一无二的，有着自己的个性和特色，家长在给宝宝选择国学班时一定要考虑宝宝的兴趣爱好，有的宝宝对音乐感兴趣，那么可以让宝宝学习钢琴或小提琴，有的孩子对绘画感兴趣，那么就让他学习画画。

国学班大多注重对于孩子从小的人格培养和礼仪教育，以及对于中国传统文化的学习，这对于孩子的成长也是非常有好处的。如果孩子对其他方面兴趣更浓厚，就要考虑孩子的接受程度，慎重选择。

陶渊明酬丁柴桑每一句的意思写作背景表达的情感不要太多

陶渊明诗《酬丁柴桑》注释（2007-12-04 20:50:40）转载标签：文学/原创文学原创国学分类：文化专著陶渊明诗《酬丁柴桑》注释罗时叙酬丁柴桑

（1）有客有客，爰来爰止

（2）；秉直司聪，于惠百里

（3）。餐胜如归，矜善若始

（4）。匪惟诣也，屡有良由

（5）。载言载眺，以写我忧

（6）。放欢一遇

（7），既醉还休。实欣心期，方从我游

（8）。【注释】

（1）酬：本义为客人给主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。东汉许慎《说文解字》：“酬，主人进客也。”后又指以诗文相赠答，如唱酬，酬对。丁柴桑：柴桑县令，名字不详。一说：柴桑县令刘程之于元兴二年（403）弃官归隐，接替他的便是诗题中姓丁的县令。由此推知此诗约作于义熙元年（405）前后，陶渊明41岁左右。

（2）“有客”二句：有客有客：现代古直《陶靖节诗笺注定本》引春秋《诗经·周颂·有客》：“有客有客。”东汉郑玄笺注：“重言之者，异之也。”又引《诗经·邶风·斯干》：“爰居爰处。”郑玄笺注：“爰，于也。” 止：语助词。爰止：袁行霈《陶渊明集笺注》：《诗经·小雅·采芑》：“鴪彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。”此二句的意思是，陶渊明所敬重的柴桑丁县令，自外地来，居于此。

（3）“秉直”二句：秉：持。直：正直。唐房玄龄《晋书·李舍传》：“实有史鱼秉直之风。” 司：掌管。聪：听闻。司聪：①谓司听察。指弹劾纠察。春秋左丘明等撰《左传·昭公九年》：“女为君耳，将司聪也。”②官名，西汉王莽新政设置，负责听察臣下过失。此处“司聪”之意，当代逯钦立《陶渊明集》校注为：“司聪，为皇帝听察民隐。”于：当代袁行霈《陶渊明集笺注》：为。西汉司马相如《长门赋》：“因于解悲愁之辞。”东汉郑玄《仪礼注》：“于，为也。”惠：仁爱，恩惠。《左传·僖公三十二年》：“君之惠。”百里：代指一县所管辖的区域。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。”东汉蔡邕《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕余庆。”

（4）“餐胜”二句：餐：吸取，听从。胜：胜理，至言，指正确的道理、中肯的言论。归：归依、归属。西汉刘向编、战国《战国策·燕策》：“樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。”飡胜如归：意思是采纳正确的意见就像归顺于明主一样喜悦。矜：jīn，注重，崇尚，敬重。西汉贾谊《陈政事疏》：“故人矜节行。” 矜善若始：袁行霈《陶渊明集笺注》：意谓珍惜自己之善德，久而不怠，一如开始。

（5）“匪惟”二句：匪：同“非”。匪惟：不只是，不仅仅。谐：和谐，融洽。由：原由，缘故。西汉司马迁《史记》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。”

（6）“载言”二句：载：且，又。写：倾诉，宣泄，抒发。春秋《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。” 西晋陆云《失题》：“何以含忍，寄之此诗；何以写思，记之斯辞。”

（7）“放欢”二句：放欢：放开胸怀，尽情欢畅。此二句说，一见就尽情欢畅痛饮，醉方休。此为陶渊明待挚友的常态。其诗《与殷晋安别》：“一遇尽殷勤。”

（8）“实欣”句：心期：①1. 两心契合，心中相许，知心。②深交。南朝梁代任昉《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“客心幸自弭，中道遇心期。”南朝李大师、唐李延寿《南史·向柳传》：“我与士逊心期久矣，岂可一旦以势利处之。” 实欣：实为欢欣之事。幽居在家的陶渊明，也并非断了人间的所有往来。这不，那个姓丁的柴桑县令今天又跑去看他了。陶渊明看到当地的父母官来了，就很兴奋，便在《酬丁柴桑》这首诗中表达了自己能与好友共饮的快乐。他说，这可不是一般的客人，而是一位秉直的、造福百里的好官，跟他说话，我会有归附之感，就好像得到了生命开始的善。陶渊明不避嫌，愿意与这样的好官员在一起交流。这两个人，不仅仅关系融洽，生活中还曾多次一同出游，到郊外，去眺望远方，就排解了他们心底那一腔热血的忧愁。他们俩不是空手，每次都是带着酒去的，喝不够就接着喝，喝醉了就回家。是的，只有和心灵相通的朋友在一起，才可以纵情出游。这样的隐居日子，既不寂寞，也不孤独，挺好。我发现了一个通达、有趣的陶渊明。丁柴桑一定也是久慕陶渊明的，否则不会几度去造访。这使我艳羡不已，他能有一个不古怪的、热情的、可为你敞开心扉的隐者可以拜访，是他一生的幸运。我也想有一个像陶渊明这样的朋友，就算不谈论思想、生命和诗文，能和他喝上几杯酒我就知足了。写到这里，我突然悲哀地发现，现实中我连一个知心的酒友都没有。反过来，如丁柴桑这样肯放下官架子的酒友也没有。我为此在这个二十一世纪的时代里倍感孤独。我想象着这两个古人的模样，中年人，身材发福，胖，留着胡须，束着头发，衣衫宽大，风尘仆仆，看淡了世事，看穿了名利，都有个子女众多的家庭。丁柴桑诉说官场上的无奈，但他还打算去继续忍受这一切。陶渊明谈论的是农事的乐趣，实际上他并不是一个种庄稼的好把式。两个人在空旷的山水间互相倾吐着，边喝酒，边欢笑，有时还会痛哭流涕，如痴如狂。陶渊明很穷，丁柴桑也不太富裕，但可能会...