守岁诗的诗歌赏析

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《守岁》

宋苏轼

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

赏析：《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。诗中又细致地描述了人们守岁的情景与心情。“明年岂无年，心事恐蹉跎”二句，用虚笔表现了诗人怀亲思弟、想要及早建立功业等心愿和对青春年华的爱惜。全诗以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇则意思平常。

《杜位宅守岁》

唐杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束，烂醉是生涯。

赏析：《杜位宅守岁》内容是写除夕之夜的事，杜甫在杜位家与族人晚辈喝酒。喝酒内外氛围也富有诗意，亲友围炉相聚，室外是马匹杂响，屋外的林子寒鸦也被惊扰，想来是他们一定喧闹声响彻。守岁到深夜，喝着掺了花椒的岁酒，热血沸腾的模样，实在尽情尽兴，年的味道浓浓。

有关守岁的诗句和俗语或大家的文章

守岁源于何时？《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。

”就是一例。同样，苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之情。守岁宋苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。

‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗！如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。...

除夕之夜的诗句

除夕夜烟花爆竹齐飞响，团坐举杯笑颜开。欢歌博娱怡情夜，空际繁星银汉呆。暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。这首诗，是大唐皇帝李世民所作的《守岁》诗。今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。这是唐朝史青题为《除夕》的诗。东去长安万里余，故人何惜一行书。玉门西望堪断肠，况复明朝是岁除。这是唐朝边塞诗人岑参所所的《玉门寄长安李主簿》诗。从诗的内容可以看出，诗人在西赴边塞的道上，一直思念京都长安的亲朋好友，不吝惜纸张，题诗祝愿相隔之情。而如今想到玉门关往西，还有更漫长的征程，明天就是除夕之夜，我无法和亲友团聚了，真叫人惆怅满怀啊！欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐欠灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。这是宋代大文豪苏东坡题为《岁晚三首》组诗的最后一首。杜审言的《守岁》诗，向我们展示皇宫贵族过年时灯烛照夜歌舞娱乐通宵达旦的景象：季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节楷风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。吏民间的守岁活动更是丰富多彩。梁朝徐君倩《共内人夜坐守岁》一诗：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘风开入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。这是诗人描写除夕之夜，家人团聚，美酒细斟，春风得意，绵绵夜话到天明的情景。...