谁有弟子规的文字及其解释的

[用生字开头的成语及其解释]生字开头的成语及其解释【1】【生灵涂地】：生灵：百姓;涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。【生民涂炭】：形容人民处于极端困苦的境地。【生荣死衰...+阅读

谁有弟子规的文字及其解释的

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

如何提高小学生语言文字运用的能力06

2011年版新课标对语文课程性质做出了明确说明：“语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”这一性质将语文课程的目标和内容直接聚焦于“学习语言文字的运用”。这是广大语文教育工作者多年对语文课程孜孜探索的结晶，是语文课程研究的重大成果，也是修订版课标最为亮丽的一笔。“学习语言文字运用”的首次提出，揭示了语文教学的本质是言语能力建构，而非语文知识传授。这一内涵与理念的重大突破，必将引发语文教学的深刻变革。纵观现在的语文课堂教学，长期以来，我们一线教师从一年级开始，就把重点都放在了培养学生阅读分析能力和对课文的理解上，忽视语言的积累和运用。而绝大部分时间里，学生似乎理解了内容，却并不代表真的理解并会应用，其实只是在老师的循循善诱中回答了老师的问题而已，而理解也只是存在于浅表的、字面的。

对于文字真正表达的意义，学生只是把作品存在于课堂上和记忆中，多年后化为云烟。由此看来其实很多的老师对作品也可能并不理解或者是理解偏差，导致周而复始，学生的语言文字的运用能力逐渐减退。理解是学会语言文字运用的基础，语文中的理解不仅仅指理解思想内容，还包括理解怎样运用语文。我认为，教学中通过培养感受、理解、欣赏和评价的能力，既培养了理解语言文字的能力，又培养思维能力和口语表达能力，是对语言文字运用的一个促进。如“低年级在理解词句中培养准确地遣词造句的能力；中年级在整合信息中，培养分析、概括能力；高年级在进行评价中，培养个性化理解能力，培养富于个性活力地运用母语评论的积极的语用能力。”这样便能使学生逐步掌握语言文字的运用能力，从而达到我们学习语文的目的。

看看当今小学生语言文字运用能力的现状，可以说仍然有很多欠缺。例如在生活中，可以看到很多孩子在同伴交往中真是口若悬河、滔滔不绝，可是一旦到了课堂上，没有条理、抓不住中心、用词欠妥，考试和作文中，别字泛滥，成语误用，写作文病句连篇、标点修辞乱用，并且经常性用到很多网络用语，这基本是反映出了学生的语言文字运用能力还有很多欠缺。这和我们的日常教学分不开，所以课堂教学是培养学生语言文字运用能力的一个重要途径。下面我就来粗略的谈谈如何在课堂上培养学生的语言文字运用能力。首先，营造轻松愉快的教学氛围，激发学生表达和运用的欲望。兴趣是一种学习的内驱力，能够激发学生表达和说的欲望，能够化低效为高效，特别是中低年级的学生，注意力集中的时间短，兴趣就成为延长注意力的有效手段。

爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”。通过教师抑扬顿挫的朗读，符合学生认知特点的提问，以及学生的参与，激发学生学习的兴趣，提高兴奋点，从而达到激发学生表达和运用的欲望，在一种轻松愉快的氛围中去表达自己看法。教师切不可为了完成任务而打断学生的滔滔不绝、也不能武断的让学生停止述说进行下一项工作。当学生的兴趣浓烈时，也正是他愿意主动接受知识、愿意积极学习应用的时候，高高举起的小手、闪闪发亮的眼睛和红红的小脸都是教师成功调动积极性的表现，此时应当很好的调控孩子的情绪，不能信马由缰，让学生的兴奋牵着鼻子走，而是应该巧妙地把训练与兴趣结合，达到训练的目的。这就要考验教师的课堂调控能力是否有效，否则课堂就成了游乐场，无法收拾。

这需要教师学会赏识学生，拥有孩子般的童真，还要有调控课堂的能力。用赏识的眼光看待孩子，并且真诚的表扬孩子，能够给孩子以无穷的动力。而恶意的中伤和批评则会挫伤一个孩子表达和说的欲望。孩子和我们成人拥有不一样的天空、不一样的思维方式和观察角度。只有拥有一颗孩子般的童心，把自己变成一个小孩子，才能走进学生的内心世界。语文课堂教学中的很多问题都没有标准答案，学生的很多回答虽然有很多和你预设的不一样，但是他们的回答非常地富有创造性，值得表扬和肯定。用一种孩子的语言去和孩子沟通，用一种孩子的语言去倾听学生的回答。这就要教师要具备丰富的知识储备、灵活的应变能力、还要具有贴近学生生活的丰富经验。如二年级学生在上《称赞》这篇课文时，一个学生表扬小獾做的小椅子太给力了！他的回答引来听课教师的一片笑声，当孩子正准备洋洋自得的坐下时，上课的教室脸色未变，不满意的评价：“以后少用网络语言，会学坏的！”这个孩子焉着头坐下来，剩下的时间他不在兴奋的发言，也不在注意力集中了，其他的孩子生怕再得到老师的不高兴，怯怯的不敢发言。

下课了，老师和学生心里都有了遗憾。由此可见，教师不是高高在上的圣主，教师要与时俱进，应该时刻和学生贴近，感受他们的生活，体验他们的情感，巧妙的引导学生体会、掌握、运用语言文字，这样才有能力把控学生的精神世界，否则，课堂只能是冷漠和距离，谈不上生动活泼，更谈得上语言文字的训练。。其次，要充分利用课堂，设置课堂情境，增加语文课堂的实践活动。语文课文为教学提供了进行语言实践活动的具体情境。虽然阅读也是语文实践活动，但是语文实践活动又不仅仅是阅读，应该借助内...

谁能帮我把弟子规的文字全部翻译一下！谢谢了

展开全部总叙弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。二、入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。

我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出必告，反必面；居有常，业无变。【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。【译文】不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。【译文】如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。

父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。【译文】如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。【译文】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。

居处要力简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。三、出则弟这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。【译文】作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。【译文】如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。或饮食，或坐走；长者先，幼者后。

【译文】不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。【译文】听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。【译文】称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。【译文】在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。【译文】遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。

等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。【译文】假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。【译文】在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。进必...