教学中怎样体现恩威并用宽严相济

[课堂教学中的师德主要体现在什么地方]一、提高教师德育素养和育人智慧（一）加强自我学习，提高自身素质教师的学习是一个连续的过程，永无止境，包括教师伦理精神追求与专业发展，力求做有品位的文化人，目的在于内练素质，外...+阅读

教学中怎样体现恩威并用宽严相济

所谓恩威并重、宽严相济，就是指管理过程当严则严、当宽则宽。要尊重学生，但适当的威严必须要有。学生在做每件事情的时候就像是在趟水，他在摸得老师的性子，希望从中可以找“空子”。这时作为班主任一定要记住不能给他们一点空子。要痛下“杀手”，甚者不惜体罚。既然希望学生成人成才，如果学生不自重、不自爱、不自制、不自觉，我们老师就必须采取一些强制措施帮助他们，帮助他们自重、自爱、自制、自觉，当然这种强制措施要有个度。对原则性的纪律一定要从严要，对无视校纪班规、屡教不改的学生务必要从严管理。老师在课堂教学的过程中要直面学生和所存在的问题，要勇于反躬自省、敢于管理学生，不可采取“鸵鸟政策”，否则就会进入“不敢管——管不了——不愿管——干脆不管”的怪圈，结果是老师不管学生、学生不理会老师，形成课堂秩序的恶性循环。

也许难以管教的学生只是少数、或者个别，但是如果老师不能及时进行干预和有效处理的话，其负面的影响作用是会蔓延与扩散的。在这一方面，老师应切记“管而不严、等于不管”的道理，不可稍事懈怠和放纵。对于非原则性的问题、或者学生偶然的犯错，老师就大可不必上纲上线，给予点到为止的提醒或者心照不宣的暗示即可。

如何实施宽严相济刑事政策

罪刑相适应原则是裁量决定刑罚的基本准则，也是衡量刑罚适用是否公正的最主要标准。刑法担负着社会保护和人权保护的双重使命，刑罚的适用必须在被告人所犯罪行和应处刑罚之间寻一种平衡，也就是建立罪刑之间的价值均衡关系，不能为了某种形势的需要，或者为了平所谓“民愤”，就轻罪重判，更不能违背刑罚原则，背离法律规定重罪轻判。要做到宽要有理，严要有据，宽严适度，宽严相济，牢固树立“量刑不当也是错案”的观念，养成科学严谨、依法公正的量刑态度。从刑事政策上考虑，刑罚手段应当谦抑一些，只有在道德控制、行政控制等非刑事手段失灵的情况下，才不得已动用刑事惩治手段。对犯罪的刑事控制应当着力于强化刑罚的必然性和及时性，而不应将重点放在重刑威慑上。

刑事政策应向“两极化”方向发展，即“轻轻，重重”，也就是宽严相济。所谓“轻轻”，是指对轻微犯罪的制裁更为宽松，尽可能使用刑罚替代措施或非监禁刑，如缓刑、管制、罚金等；所谓“重重”，是指对危害严重的犯罪，如有组织犯罪、恐怖主义犯罪、毒品犯罪等，采取更为严厉的制裁措施。目前，重刑主义思想在我国刑罚制度中的制刑、量刑和行刑等方面都有一些表现。在立法上，一是用刑罚手段解决社会矛盾和问题，凡是采取行政、经济、道德等措施效果不明显的，就要动用刑罚；二是刑罚在相互攀比过程中越来越重，本来1979年刑法在刑罚设置上是比较合理的，死刑罪名只有28个，但后来什么犯罪一突出，就加大刑罚力度，结果人大通过一系列的补充立法，死刑罪名增加到68个，1997年修订刑法几乎全部保留，我国成了世界上死刑罪名最多的国家。

在司法上，一是将“严打”理解为多判、重判甚至多杀，惟恐受到“打击不力”的指责。有的地方甚至采取定指标的办法，提出判重刑的要占多少比例以上，有的把所谓判刑数量、重刑比率作为评判刑事工作成绩的标准，结果“水涨船高”，不仅量刑普遍偏重，而且扩大了“严打”对象的范围；二是存在着一定程度的重定罪轻量刑的不良倾向。在相当一部分人思想观念上，长期存在一个带普遍性的认识问题，以为刑事案件只要事实清楚，证据确实充分，定罪准确，程序合法就行了，量刑上轻一点重一点没有关系，不是什么问题。在这种观念的影响下，一审法院在裁量决定刑罚时，有的就采取宁重勿轻的做法，认为判重了二审可以改判，改判了也不算错判。检察机关一般是抗轻不抗重，判轻了一旦抗诉，二审改判就算错案了。

因此，往往在量刑幅度内普遍偏重判处。二审法院审理中，只要事实、证据和定性上没有问题，只是量刑偏重一点，一般也就不改判了；三是存在重人身刑轻非监禁刑的倾向。本来新刑法增加了非监禁刑的适用范围，但法院判刑适用单处罚金、拘役和管制的很少见到。在制刑、量刑上的重刑倾向，必然会影响到行刑的效果。重刑主义思想的危害是多方面的。第一，违背了罪刑相适应的基本原则；第二，有损于司法公正和公平；第三，不利于罪犯改造和归顺人心；第四，使少数顽固分子形成严重的对抗和仇视社会的心情；第五，增加了不必要的司法成本；第六，不利于实现长治久安；第七，也有损于我国的国际形象。

成语的意思急

一挥而就偏正式成语，形容才思敏捷，一动笔就写成。作谓语、定语；含褒义。“就”在这里表示“成”。近义词一气呵成、轻而易举。

一蹴而就踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功

一言九鼎一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

一团和气本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。

一诺千金解释许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用

一如既往指态度没有变化，完全象从前一样。

一张一弛古时常以喻施政宽严相济；现多比喻生活﹑工作要合理安排，有紧

一目了然形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。

一傅众咻原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。或环境于人之影响甚大，常用此语

一孔之见从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

一针见血一针刺下去就见到血。比喻说话直截了当，切中要害。

罪行累累犯罪的行为多得无法计算。

呼，真累

文武之道一张一驰是什么意思

文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，生活有节奏地进行。

成语出处

语出《礼记·杂记下》：孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：＂赐（子贡的名字）也乐乎？＂子贡答道：＂一国之人皆若狂，赐未知其乐也。＂孔子说：＂张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。＂文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。

成语故事

周朝时期，民间有一个祭祀百神的＂蜡＂节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：＂百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。＂