怎样正确百理解善孝为先

[正确理解十一五规划党课材料]文章标题：正确理解十一五规划党课材料党的十六届五中全会审议并通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》(以下简称“十一五”规划)。“十一五...+阅读

怎样正确百理解善孝为先

百善孝为先，出自王永彬的《围炉夜话》。孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。

首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来？最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由近及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味？相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。

百善孝为先

其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要吃饱穿暖，生活平静，更要能尽享天伦之乐，于亲情的要尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣！科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。

弟子规你怎么理解百善孝为先

范仲淹有句名句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孝养自己的父母，再扩展到孝养别人的父母，爱护自己的孩子，再扩展到爱护别人的孩子。

如果一个人连自己的父母也不孝养，自己的孩子也不爱护；他却孝养别人的父母，爱护别人的孩子，他的这种孝养和爱护一定是假的，一定有不可告人的目的！

我们的身体得至父母，父母对我们有养育之恩，父母对我们的恩德最大！如果对这样的人，尚不能容纳，这个人还能容纳什么人呢？杀父母是五逆罪之一，诸罪中五逆罪最重，杀父母者，堕落阿鼻地狱！阿鼻地狱有多大呢？他的身体有多大，阿鼻地狱就有多大！所有的罪器都加在他的身上，苦不堪言！为什么？自私自利到极处了，这个人一个人也不能容纳。所以地狱有多大，身体就有多大。

因此，孝养父母是百善的原点，在这个基础上，善法才能出生。学善法当然要亲近善师，对老师恭敬。师道建立在孝道的基础上。不孝父母的人，怎么能奉事师长呢？哪有对父母不恭敬的人，能恭敬与自己不相干的人？这样的恭敬肯定是假的！不奉事师长，不恭敬老师，善法从哪里学呢？所以，孝养父母，奉事师长，是一切善法的大根大本！

中国古代说百善孝为先。这句话的深刻含义是什么

百善孝为先，出自王永彬的《围炉夜话》。

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓百行孝为先，反映中华民族极为重视孝的观念。

一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。