去乐清惠众驾校听课要注意些什么

[家长会要注意些什么]学校家长会意见和建议：一、关于生活健康：从生活上多照顾；改善伙食，老师不要拖堂，要保证孩子休息。二、关于课业负担：控制作业量，保证当天学习的知识孩子们能消化掉。三、关于家...+阅读

去乐清惠众驾校听课要注意些什么

驾车路线：全程约19.4公里起点：乐清市惠众驾校1.从起点向东北方向出发，沿建设西路行驶130米，右转进入西新路2.沿西新路行驶400米，左转进入乐湖路3.沿乐湖路行驶310米，右转4.行驶280米，直行进入宋湖路5.沿宋湖路行驶260米，左转进入汇丰路6.沿汇丰路行驶360米，右转进入宁康西路7.沿宁康西路行驶1.5公里，过万岙行约70米后，朝温州方向，稍向右转进入G1048.沿G104行驶10.5公里，进入蟾河东路9.沿蟾河东路行驶90米，左后方转弯10.行驶210米，左前方转弯11.行驶1.6公里，过湖西大桥，右前方转弯12.行驶2.1公里，右前方转弯进入环岛13.沿环岛行驶120米，在第2个出口，右转进入柳白路14.沿柳白路行驶410米，稍向左转进入玉虹中路15.沿玉虹中路行驶610米，右转进入怀和街16.沿怀和街行驶210米，左转进入中雁南路17.沿中雁南路行驶350米，到达终点（在道路右侧）终点：乐清白石车站鐧惧害鍦板浘

三国时期的州牧刺史太守分别是什么官职

三国是汉朝的延伸，故都是沿用东汉的制度.东汉具体官职：

1、中央东汉中央政府的官员分省官、宫官、外官三大系统。内官、外朝的区分古已有之，而在宫廷之中，皇帝日常起居的区域称省中（亦称“禁中”），因此内宫官员中又有宫官与声官的区分。在皇帝身边执役、照顾皇帝日常生活的是宦官，省中的宦者均隶属黄门令管辖。省内的禁卫工作亦由宦官但任。尚书台是皇帝的秘书机关，其官署设在宫廷之内、禁省之外。它的主要执掌是管理章奏文书、起草诏令，但实际上政务都由上书抬代表君主执掌，权力极大。上书台设长官（令）一人、副长官（仆射）一人，下设尚书六人分十八人。沟通上书台与皇帝联系的官员有侍中、中常侍、黄门侍郎等。其中，侍中由士人充任；中常侍、黄门侍郎则由宦者承担。侍中有事才入禁省，中常侍、黄门侍郎则日常居住在省中，因此，虽然三者之中侍中的级别最高、中常侍次之，但与君主的亲密程度，则以中常侍为最。宫内省外的禁卫工作由九卿中的光碌勋与卫尉负责，光碌勋偏于内，卫尉偏于外。光碌勋下属五官、左、右、虎贲、羽林等五名郎将，中郎将以下有中郎、侍郎、郎中等官。光碌勋的禁卫力量是郎官，卫尉的禁卫力量是武装卫士，所以，卫尉在宫卫事务中的地位相当重要。外官主要有三宫九卿，他们是中央政府的主要行政官员。三宫指太尉、司徒、司空，他们的品级最高，名义上的职责是辅导皇帝主持国家政务；三公之上还有太傅，其职责辅导皇帝，但不常设。东汉的实际政务都同属尚书台，因此，三公、太傅如没有“录尚书事”的头衔，就是没有实权的虚职。三公的属官有长史一名，掾属、令史、御属各二、三十名。其中，长史是三公的主要副手，掾、属是分管具体事务的部门负责人（掾是正职，属是副职），除长史由朝廷任命外，其他属官均由三公自行聘用。九卿是太常、光掾、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。他们各自分管的政务是：太长掌典礼，光碌勋、卫尉掌宫省禁卫，太仆掌皇帝车马，廷尉掌司法，大鸿胪掌接待诸侯与少数名族，宗正掌皇族事务，大司农掌国家财政收支，少府掌皇帝器用服饰。九卿各官的长官是卿，副职为丞；其下分设各官管理具体事务，大体以令为正职，丞为副职。与九卿级别相当的外官（亦称“列卿”）还有执金吾、将作大匠、大长秋等。其中，执金吾负责宫廷之外、都城之内的治安（都城门另有城门校尉负责守卫），将作大匠负责宗庙殿堂、宫室陵园等土木工程，其副手为丞，下属的部门负责亦以令为正职，丞为副职；大长秋主管皇后事物。性质与就卿中的少府类似，由宦者担当。皇位继承人太子正式确立之后，有专门隶属太子的东管宫。其设官大体与政府类似，但分级没有后者细密。东宫官职均冠“太子”，如太子太傅、太子少傅、太子家令等。在军事方面，相当三公的中央高级官员有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军，相当九卿的有前、后、左、右将军，均不常设。其属官与三公相同，唯在长史之下另有司马一人，主管军务；从事中郎二人，职掌参谋，均由朝廷任命。将军直接领兵的，在部、曲、屯等建置上分别设校尉、司马、军侯、屯长等统兵官。常备军由中央与地方军（郡国兵）组成。中央军中，京师卫戍部队由城门校尉统领，野战部队（北军）由北军中侯统领。北军下辖五个兵种的部，番号分别为屯骑（骑兵）、越骑（特种兵）、步兵、长水（水军）、射声（弓箭）。长官为校尉，副职司马。全军总数约五千人不到。北军平十卒驻屯在京城长管君主宿卫、助理首都治安，发生战事就成为组建出征步枪队的核心。地方上的郡国兵经东汉初期多次裁撤、削减，只剩下边郡与内地关隘的少数驻军。遇有战乱，都是临时募兵或抽调京师北军出战。

2、地方东汉的行政区分为郡（国）、省二级。郡之上还有监察区性质的州。州的长官为刺史（中平五年改称州牧；京畿地区的司隶部长官特称校尉），其主要职责是巡察下属郡国政务，年终遣吏到京城向司徒府汇报（上计），劾奏不称职的郡国长官。属官有从事（亦称掾史）、假佐。从事有治中从事、别驾从事、簿曹从事、兵曹从事、部郡国从事等，均由州长官自行聘用。治中别驾是州长官的主要助手，在从事中地位最高；簿曹掌文书；兵曹掌军事，仅在有军务时设；部郡国从事，每郡国一人，负责纠劾郡国长官、按治郡僚属，其地位仅次于治中、别驾。假佐是州长官的低级属官，主管文书，其中的典郡书佐分管州所属郡国的有关文书，每郡一人，由郡史轮流充当。郡的长官称太守（因太守兼领武事，故别称郡将；州治所在郡的长官称尹），根据郡的大小、没恶，太守的级别有中二千石至八百石六级。郡内原设有专掌军事的都尉，在建武六年之后，边郡常设，内地大多不设。每郡的都尉，为一至五千人不等。都尉在一人以上时，在郡之下分设都尉辖区。有时，在不足设郡的地方，亦设置过渡性的都尉区（属国都尉）进行管理，其性质相当小郡。郡太守助手为郡丞（边郡为长史），由中央任命。此外，郡府的僚属有：功曹，掌管郡内一切人事；主簿，掌管文书；督邮，主管纠察属县、监...

什么是工官制度？以及什么是匠户制度

工官制度是中国古代中央集权于官本位体制的产物。工管是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。古代自周至汉，国家的最高工官司称为＂司空＂，汉代改为＂将作＂，掌修作宗庙，路寝，宫室，陵园土木之工。到西汉，称为＂将作少府＂，东汉改为＂将作大臣＂。。。后又称＂少匠＂，＂少监＂，到隋朝的时候在中内政府设计＂工部＂，用以掌管全国的土木建筑工程和各种工务。工官集制定法令法规，规划设计，征集工匠。。。组织施工于一身，实行的是一揽子领导与管理。直到清康熙时，才出现＂样房＂，即样式雷的出现。实现了建筑设计的专业分工匠户，是元朝诸色户计（户籍制度）的一种。明朝保留了下来。元朝政府强迫人民必须世袭其职业，匠户由于有特殊技能，尤其受到重视。

匠户在户籍上自成一类，必须在官府的手工业局、院中服务，接受官府管理，不许任意改变户籍。由于所分配到的工作与个人专长未必相符，又不能改变，许多匠户常被迫自行出钱雇别人代工，沉重的负担往往使匠户家破人亡：如明太祖朱元璋的父、祖本为“淘金户”，但因家乡已无金可淘，被迫种田购买黄金交差，不久即破产，全家逃亡。来源元朝匠户的来源有二﹕一是蒙古在长期征伐过程中虏获来的工匠以及被抑逼充当工匠的俘虏﹔一是从民间签发来的手工工匠和并非工匠的普通百姓。数量匠户的总数不可考。元政府在大都设立了大量局﹑院﹐因而聚集的匠户也最多﹐仅制造毡罽的工匠即在二万户以上﹐金玉玛瑙工匠有三千余户。平定江南以后﹐元政府一次就签发工匠三十万户﹐经过拣选后﹐还留下十万户左右。

估计元代匠户应在二十万户以上。此外﹐还有隶属于诸王投下的大量匠户。匠户的数目在明代十分庞大。洪武二十六年﹐轮班匠达十二万九千余名。宣德时天下工匠“数倍祖宗之世”。嘉靖四十一年（1562）﹐须交纳班匠银的轮班匠达十四万二千余名。隆庆五年（1571）﹐住坐匠仍有一万五千余人。编制匠户在户籍上自成一类﹐必须在官府的手工业局﹑院中服役﹐从事营造﹑纺织﹑军器﹑工艺品等各种手工业生产﹐由各局﹑院和有关机构直接管理。不允许他们随意脱籍﹐必须世代相袭﹐承当指定的工役。如果不肯入局﹑院服役﹐就要”痛行断罪”。有些并非工匠的匠户﹐或虽是工匠但所派工役非本人专长者﹐往往出钱雇工代为应役。官府发给入局﹑院服役的工匠本人及其家口盐粮﹐工匠月支米三斗﹑盐半斤﹐家属十五岁以上的大口月支米二斗五升﹐小口支米一斗五升。

匠户免除科差﹐但要纳地税（见税粮）。元代前期﹐匠户可以免当杂泛差役与和雇﹑和买﹐但在成宗大德七年（1303）元政府改革役法后﹐匠户须与民户等按同一标准一起承担。匠户的生活匠户应役时﹐“每日绝早入局”﹐在官吏监督下造作﹐“抵暮方散”﹐工作很辛苦。其中有一部分全家入局造作﹐他们多是原来被俘的工匠或被抑逼为工匠的俘虏﹐除了官府发给的盐粮和偶尔赏赐的衣物之外﹐没有其它收入﹐因而生活艰难﹐衣食不给﹐常常发生质典子女之事。另一部分是工匠自身入局﹑院应役﹐得到一份盐粮﹔工余可以回家和家属一起工作﹐自行买卖。他们多是从民间签发的匠户﹐其处境比前者好些。但是管理局﹑院的各级官吏﹐往往巧立名目﹐“捕风捉影﹐蚕食匠户﹐以供衣膳”。

所以不论哪一部分匠户所受剥削和压迫都很沉重﹐只是程度有些差别。和民户﹑军户﹑站户一样﹐匠户中也有一部分富裕上户﹐元政府就从他们中间选拔局﹑院官吏﹐待遇与一般匠户有所不同。洪武二年（1369）﹐明政府下令“凡军﹑民﹑医﹑匠﹑阴阳诸色户﹐许各以原报抄籍为定”﹐不许妄行变乱。匠户隶属于工部﹐分轮班匠﹑住坐匠二类。明初规定﹕轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役﹐每班平均三个月。住坐匠则是每月赴官手工作坊中服役十天﹐若不赴班﹐则须月出银一钱由官府另雇他人。这两类匠户在当值以外的其余时间可以自由趁作﹐在一定程度上摆脱了终年拘禁在官手工作坊中劳动的束缚。但是﹐匠户在身份上仍是父死子继﹐役皆永充。匠户子弟征入内府针工局习艺者号”幼匠”。

匠户除了可免除一部分杂泛差役外﹐正役和税粮不能免除。匠户制的废除匠户在作访中要受到官吏的层层盘剥。各监局的宦官亦多占匠役。工匠中常有怠工或逃亡的情况。天顺十年（1460）﹐工匠逃亡多达三万八千余人。明政府一方面设法招抚﹐一方面将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。成化二十一年（1485）﹐明政府被迫下令轮班匠可折收银两﹕南匠每名月出银九钱﹐北匠每名月出银六钱。纳银后﹐可免赴京当班（见匠班银）。嘉靖四十一年﹐明政府进一步改革匠役制度﹕每名轮班匠每年纳”班匠银”四钱五分﹐从而废除了轮班制。住坐匠仍需按月当差﹐匠籍制度并没有取消。随着商品经济的发展﹐匠户对于封建国家的人身依附关系日趋松弛。顺治二年（1645）﹐清政府宣布废除匠籍制度。