灵魂到底是什么

[文明到底是什么]每年三月都是“学习雷锋”、“讲文明、讲礼貌”月。今天同事间聊到：文明到底是什么？倡导“文明”到底有什么作用？我对以前读过的弗洛伊德的一本书《欲望决定命运》中关于“文...+阅读

当我们寻一个问题的答案时，我们到底是以什么为正误的标准？许多聪明人能对某一问题发表不同的观点，而且看似都有道理，到底谁的答案算数？真理从哪里来？

我相信人的话都是有限的，不能算为真理；但我同时相信这世界有绝对真理。后来我有幸认识了上帝，相信了耶稣，我接受《圣经》为我判断正误的准则，所以以下我的回答不是以我自己的想当然来发表的，而是从圣经的原则来看的：

1、灵魂是什么？

人有灵魂，这使得人与动物有本质的区别，而人的灵魂虽是眼不能见的，但人人的良心里都知道人是有灵魂的。人的灵魂包含三部分的功用：理智、意志、情感。

人有理智，所以人会思考并研究这些问题：宇宙是如何来的？世间为何有善恶？人是如何来的？人的灵魂是永存的吗？国家应该如何来治理？婚姻如何来建立？子女如何来教育？人都有欲望而且会受到欲望的影响，但理智会分辨哪些欲望是对的，哪些欲望是不好的，并用意志来将情感约束在适当的范围里。

人有情感，就是人会有爱有憎，有喜欢有不喜欢。人的情感不单单体现了人内心的欲望，比如爱火腿、爱苹果、爱大米等，人的情感更重要的是与动物的欲望有根本区别的抽象的部分，比如爱公平、爱怜悯、爱文明、爱勇敢等等。这些情感与人的道德、良心是一致的。

人有意志，所以人会对自己的各种欲望有一定的节制，所以多数人不会不则手段、为所欲为，这是因为人人都有的良心，良心的存在使得人不会完全变成野兽，而顺从良心的声音来约束自己的行为，就是意志。

2、科学家对灵魂的证实的尝试？

科学所研究的范围是物质世界，而灵魂不是属物质的，因而是科学所无法研究的，是科学所达不到的。科学只能研究物质世界的现象是什么，而无法回答为什么是那个样子。当科学家对现象进行解释时，就进入哲学范畴了，因为一切从现象到对现象的解释中间都有一个抽象化的过程，这个过程都有主观的成分。因而，科学家在解释物质世界时是总是受其世界观、哲学观的影响。

所以当有科学家试图用科学实验来解释灵魂的事情时，讨论灵魂是以物质存在还是能量存在时，他只是基于某些经验来发表他对于灵魂的哲学看法，那不是科学事实，而是科学家的哲学观点。对我而言，哲学在许多的时候都是人对真理的臆测。

灵魂不是物质，是科学所无法研究的，是科学所达不到的。

灵魂和肉体有什么区别

神说：灵魂和肉体的区别在于存在和行为。我问神：灵魂和身体的关系是怎样的呢？神说：灵魂和身体的功能是不一样的。我说：怎么说？神说：灵魂的状态是存在。身体的状态是做事情。大多数的人理解都有错误的因素，他们将他们的重点放在了后者上面。我说：我看不出其中的区别吔。神说：身体永远在做事某件事情，它每天的每一分钟都在从事某件事情，它从不停止，从不休息。它经常在做某种事情。要不它就是在做灵魂吩咐它去做的事情，要不就是在做违反灵魂吩咐的事情。你生命的品质就危险地悬于其中。我说：那灵魂呢？神说：灵魂永远就是存在，它是它之所是，不论身体在做什么，也不因为身体在做什么。存在是灵魂的机能，他提醒你该选择怎样的自己，以及做怎样的选择。

灵魂在提醒你做更高层次的你。我说：那身体的行为就不重要吗？神说：如果你认为你的人生就是关于你要做的事情，和你正在做的事情，你就不了解你为何而来此世界。你的灵魂不在乎你做什么维生，即使你的人生过完了，它也不在意。你的灵魂只在乎一件事情，当你在说什么，或不在做什么的时候，你是什么，你是谁。你的灵魂追的是一种存在的状态，而非一种做事的状态。如果你选择你灵魂的进化，你无法借由你身体世俗的活动产生这个结果。我说：那身体，头脑，灵魂之间的关系是什么呢？神说：你到这个世界上来，并不是要你以你的身体生产任何东西。你到这个星球上来的目的是要你以你的灵魂生产一些东西。你的身体只不过是你灵魂的工具，而你的头脑是令你身体做事情的力量。

所以，孩子，你在此生要做的是用你的身体和头脑做为工具，用来创造灵魂之所欲。我说：照你这么说，那灵魂的欲望是高于身体和心智的欲望咯？神说：灵魂的欲望的确是高于你身体和心智的欲望的。但是灵魂从不，也永远不会将它的欲望强加到你目前的有意识的，具有肉身的部分上的。但是头脑就经常将其意志加注在其身体之上——而且也一直是这么做的。同样的，身体往往寻控制头脑，而且常常非常成功。然而，身与心在一起并不要做任何事情去控制灵魂，因为灵魂是全然没有需要的，不像身和心都为需要所制约。灵魂任意随身和心一直按照自己的意思而行。我说：你刚刚还说灵魂是有欲望的呢。神说：小子，你别混淆了需要和欲望的区别。灵魂的机能是指明其自身的欲望。

头脑的机能是在其能选择的余地里选择它能选择的。身体的机能是表现出那选择。我说：那灵魂是老大的话，它为什么不去控制身和心呢，它没有这种权力吗？神说：灵魂根本就不会以任何方式去控制。因为如果是它这个实体想要创造，它必须经由一个有意识的主动的行动，而并非是一个无意识的服从命令的行动。你要知道，服从并非创造，因此永远不能产生救赎。服从是一种反应，而创造是一个选择，是纯粹的选择，是没有命令和控制的选择。经由这一瞬间纯粹的选择，而产生救赎和灵魂的实现。当身，心，灵在和谐统一中一同创造时，神成肉身。我说：那每个人都是这样的吗？神说：是的，只不过有的人的灵魂是醒着的，有的人的灵魂还在昏睡。灵魂的任务之一是点醒自己，而我的任务是点醒每一个灵魂。

我谢过神。

人真的有灵魂吗？灵魂是什么样子的

八你没有灵魂吗？ ——神体是不灭的有些人领略了一点科学知识，就认为科学统帅一切，科学触及不到的，就是不存在的。他们认为在理化王国里，无非是物质。在解剖人体时，无论在心脏里，在大脑中或无论什么部位，都解剖不出个灵魂来，由此可见——他们说——灵魂是没有的。但是说看不见，就没有，这是一种“唯直观论”。心理学上说：人的感官所感知的（这还不是认识）不过是事物的现象；只有理智对已感知的材料进行分析思考，才能认识事物的本质。许多看不见的东西由实践和推理证明，他们是绝对存在的。无论什么样的无神论者，口说不信神、不信灵魂，但总承认人是有精神生活的。我们要问：这种精神生活是从哪里来的呢？比如：人会说话、会思维、会欣赏艺术、会创造文明、会计划未来、认识真、善、美，有善恶道德观念……这种能力不但在无生物里找不到，就是在人以外其他任何高等动物身上也找不到。

这种力量与物质本身所固有的物理化学力是有着天壤之别的。这不就很清楚地看出来，在人身上除物质之处，还有某种别的东西吗？我们听见他们争论说：物质是第一性的，精神（或意识）是第二性的。又说，精神来自物质。这里我们分析一下，既然说有二性存在，也就等于说：物质与精神属于两个范畴，也就是说，物质以外，另有精神存在，精神不是物质。同时也应当说：物质生成的东西仍然是物质，而不是什么别的。氢和氧相遇，生成的是水，水也是物质。人造卫星，虽然进入了太空，但那也是运用了物理本身的性能。电子计算机纵然一秒计算几亿次，那也只是核子能。如果你说物质产生非物质的东西（精神），那不仅是违反科学的，而且自身也是矛盾的，可笑的。

精神来自物质的说法显然是谬误的。人和其它动物也有根本性的差别。一般人认为猴子是最聪明的，进化论者认为人和动物只有程度的差别，没有根本的差别。有人甚至说：“黑猩猩的智力大致和三岁和四岁的幼儿相等。”（见一本说明北京动物园的小册子）说这话的人，大概忘记了普通常识，他们只是见到了猩猩灵敏的动作，如穿衣戴帽、拿壶斟茶等等（这些都是在模仿人的动作），而忘记了他家中的小孩能有的那些什么黑猩猩、白猩猩也做不来的行为。在《农村医生手册》里有一份儿童智力发育表，这里摘录几点，以资对照： ——新生儿两个月：“能微笑”。 ——四个月：“能放声大笑”。 ——九个月：“能了解成人的语言”，能有意识叫妈妈、爸爸，能复述成人的简单音节。

——一岁：“能用简单的词来表达意见”。如说：“再见。” ——一岁至一岁半：“有自己的主意，会用四五个字表达自己的意见”。 ——一岁半至两岁，“能约束大小便”。 ——二至三岁：“能拆叠纸张……认识画上的东西”，“能唱短歌，能和人交谈”。 ——三至四岁：“能剪纸，能画简单的图形。”初步思考问题，能把字组成词，语言较有意义，好发问。请聪明的先生们拿来和黑猩猩对比一下，上边列举幼儿的行为，有哪一样是黑猩猩能做到的呢？它们不但没有画过图、发过问、思考过问题，就是连二三个月婴儿的发笑它们也不曾有过。不到一岁的幼儿就已经喜欢穿花衣、爱美、喜欢别人夸奖，讨厌别人的斥责。他会装哭，会引逗人。十一个月，会拿他的玩具假装送给你，当你去拿时，他又把小手缩回来戏弄你，又报以得意的讪笑。

你见过猩猩有这样的动作吗？哪里能说猩猩和三四岁的儿童相等？它们也并非缺乏相应的器官，它们本来有手可以写字画画，却从来也没有做过，他们有耳能听，有口能发音，但却没有真正的语言。而聋哑人可以用手势说话，没手的人可以用脚写字。这是什么问题呢？与动物之间的根本不同在哪里呢？心理学家分析，归纳人和动物行动的性质不同，在于动物的行为是本能的，是无意识的，而人的行为（不是单纯的行动！）则是有意识的、自发的、自主的，他能控制物质、改造物质。很明显，这种能力是超物质的，那就是来自精神实体的，这个精神实体有个别称，就是我们通常说的“灵魂”。当你否认人有灵魂时，这也正表现你是有灵魂的，因为无论是牛马或猿猴，既不会否认什么，也不会承认什么，因为“否认”或“承认”，都是理性行为，只有人才有这种理性行为。

你曾注意过你的“想象力”吗？我们的脑袋只有一个哈密瓜那么大，但是当我们合上眼睛默想的时候，那就到了一个无边无际的“大千世界”，那里真正是海阔天空，任你驰骋，无半点阻碍。你可以想身边的东西，也可以一下子跑到万里之外的南极去巡礼；你可以想象微观世界的原子核电子，也可以想象宏观世界的银河星系，连整个宇宙都被囊括在我们小小的头颅中，我们通常说的“脑海”，就形象地说明了这一点。雨果在《悲惨世界》里说：“世界有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。”我们的头脑还能设想出来不存在的东西，可以构思计划未来的东西，可以将已知的东西离解后重新组合成新的东西……这就是那些发明家、建筑家、画家、小说家发明创造的源泉，是人类改造世界、改造社会秩序的原动力。

但是改造的对象是物质世...

心理学是什么

（一）、心理的无法直接感知性。心理作为一种电磁场，人类有限的五种感官是无法直接感知的。只能意识到它的最大共性----客观实在性，而其他具体的性质则无法直接把握。

（二）、心理功能的强大及无所不在性。有人的地方必有心理发挥作用，必有心理发挥其难以名状的功能。心理支配人的行为，纷繁复杂的行为都可以从心理角度得到合理的解释。

人的一切活动都是行为，而心理决定这一切，由此可见，心理的功能是多么的强大！而且心理自身又具有高度的复杂性。可是由于社会条件的限制，人是无法直接把握心理这种物质的，现实又要必须对人的行为作出貌似合理的解释。于是人们就把它“神化”，把“心理”冠名为“灵魂”或“心灵”，把它作为上帝的“杰作”或“旨意”，心理在希腊文中的意思就是“灵魂”。

这种把心理神化的观念使人坠入歧途，在思想是心理更是显得迷雾重重。

（三）、神经系统的强大自组织性。在心理依靠神经系统发挥其功能时，神经系统自身又可以不断的建构和完善，使心理功能更好的发挥并且更为强大，并使心理现象更加复杂。这实际上是功能与结构的关系的一个缩影。常用的手使手的结构发育的更能从事经常的活动，常年从事重体力劳动的人，其手较为宽大且结茧；常跑步的人，其大腿往往发达。

这些都是功能促进结构发育的例子，发育起来的结构又能使功能更好的发挥。神经系统的结构与功能的这种关系更加突出和明显。神经系统的建构很大程度上依赖神经系统发挥的程度和种类。神经系统发挥的作用越多，发挥作用的种类越多，其结构越完善，越利于其发挥作用（大脑越用越灵）。越高级的动物其神经系统越发达，功能对结构的促进作用越强大。

就人而言，刚出生婴儿的大脑重量只有成人的一半，另一半大脑发育如何主要依靠出生后所接触的社会环境。有利神经系统发挥作用的环境能大大改善大脑的结构并增加其重量，印度“狼孩”的大脑，其重量大大低于常人，更无论其结构了。脑科学也表明：经常从事某种活动的人，调节该活动的大脑部位往往越发达；而很少从事某种活动的人，调节该活动的大脑部位往往萎缩，甚至在人的成长中消失！记忆心理学表明：长时记忆就是改变了神经突出和轴突的方向、大小乃至连接。

暂时和短时记忆只是把神经细胞改变的不明显。心理本来通过神经系统发挥作用，但在发挥作用的同时，神经系统“变的”更有利于心理作用的发挥。这种相互作用，相互完善和促进的情况使心理现象更为复杂，一如鸡生蛋还是蛋生鸡一样让人困惑而难辨。刺激也是一种作用，是一种力的作用，自然界一切作用都可以归结为四种力的作用。

不同强度和种类刺激能促使神经系统的发育，也使心理的功能强大起来。因此接触较多刺激的儿童就比较聪明。

（四）、五种感官的复杂的交互作用。五种感官何以造成如此复杂的心理现象。这是因为貌似复杂事物的本质原本是单纯而简单的，只是在发展过程中复杂起来。这个规律存在许多事物的发展之中，能够进行复杂计算与变换图形的电脑，是建立在简单的二进制的基础上的；“万经之首”的易经，其产生只是阴爻与阳爻二者的交互作用；自然界千万种生物的遗传物质都是五种碱基对的不同的顺序连接与配对。

视觉、痛觉，触觉、味觉与听觉完全可以使心理复杂多变，令人眼花缭乱。