祖国的历史和汉字的感慨

[讴歌祖国的历史]祖国啊,我为你自豪当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变...+阅读

祖国的历史和汉字的感慨

文字的发明是人类文明的重要标志。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出：“人类从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”美国的路易斯·亨利·摩尔根（LewisH.Morgan）在其《古代社会》中也曾说过：“没有文字记载，就没有历史，也就没有文明。”汉字是世界上历史最悠久的文字之一，而且是当今世界上仅有的仍在通行使用的最古老的一种文字。如果单从已经相当发达、成熟的殷商甲骨文字算起，汉字迄今已有3000年以上的历史。如果从新石器时代的遗物中去考察，从殷商时代文字史料的积累中去探讨，从当时社会生产力的发展状况去推究，可以断言汉字在殷商以前的夏代就应该初具规模了。如果连带汉字的原生形态也计算在内，那么汉字产生的年代只会更早。

我们姑且不论唐兰在《古文字导论》中所说的“汉字有一万年的历史”的大胆推导，只从龙山出土的黑陶尊外部表示太阳初升景象的合体字来看，汉字最晚在距今约5000年的新石器时代晚期就已经创造出来了。所以，无论从哪一方面看，汉字的发生，都远在夏以前；而起码在四、五千年前，我们的文字就非常发达了。汉字历史的悠久性是中华文明历史悠久性的最直接、最有力的证明。汉字的起源之早，足以表明我们的民族早在5000年以前就已经从茹毛饮血、穴处野居的蛮荒状态进入世界文明之林。...

如何认识古文字

北京大学考古文博学院副教授董珊这个问题所问，实际是考释古文字的基本方法，以及这种方法的可靠性。这是个很复杂的问题，在此试着简单解释一下。 ◎上面举出的“壶”、“姜”、“牧”、“器”等字，是西周铜器铭文，《说文解字》等字书对它们进行了隶定，隶定后都见于小篆。虽然它们的样子与我们现在使用的汉字相差很远，但是经过这样的隶定，再将隶书转换为今天常用的楷体字，我们就可以认识大部分常见的古文字。汉语古文字的发展，分为先秦时代的古文字阶段（包括殷墟甲骨文、两周金文以及战国竹简文字等等）和西汉以来的隶楷文字阶段。隶楷字体的文字，或被称为“今文字”。从古文字到今文字转变的历史背景，是秦统一文字，即规定以小篆、隶书取代六国文字。

用今天认识的今文字去解释不认识的古文字的音、义，这个过程称为“考释古文字”。考释汉语古文字之所以成为可能，其前提条件是：古文字所记录的语言即汉语，不仅保存了大量的历代古汉语文献材料，而且今天所用的现代汉语及其汉字，与古代汉语及古文字，是一脉相承，绵延未绝。汉字是一个记音的符号系统，每个字都有形、音、义三要素。全部了解这三要素，才算得上“认识”这个字。对于甲骨文中的某一个字，我们已知其字形的写法，待知的是其结构方式，和它在上下文中的音与义。考释古文字的过程，乃是根据古字形去认识古字音与字义的过程。所以，由字形结构出发，是考释文字的基本立足点。古文字字形与今文字字形的关系非常复杂。根据像《说文解字》这样提供一整套小篆与隶楷文字对应关系的字书，把笔势弯曲的古文字通过规则转写成隶楷形态的今文字，这个过程称为“隶定”。

许多古文字，经隶定以后，就直接可以通过字书查到字音与字义，这是一种最简单、常见的情况。汉字分为独体字与合体字，合体字是由两个或两个以上的偏旁组成的，独体字也可以成为偏旁，隶定的过程，可以提供一整套从古文字到今文字的偏旁演变规则。还有不少古文字，每个偏旁都可以隶定，但这些偏旁组合起来的字，不见于字书。这种情况下，我们就需要分析这个字的结构方式，是表意字？还是形声字？如果是形声字，那么该字读音通常与其声旁相同或相近，这就知道了它的读音。如果是某个不见于字书的表意字，情况就比较复杂。表意字有时作为形声字的声旁出现，或者作为韵文的韵脚文字出现，都可提供其字音方面的线索。上述分析方法，主要是“偏旁分析法”。

这种方法根据已经总结过的一整套字形演变规律，逐步建立从古文字到小篆再到今文字渐渐演变的清晰环节，进而达到通过字书认识其字音、字义的目的。有人戏称：古文字的演变过程很像变形虫。汉字字形的演变史，可以粗浅地理解为“积非成是”的“错字”的历史。试想：如果每个时代每个人都能谨守前代字体规范，那么至今我们所用仍是古文字系统，就不会有隶楷文字阶段了。古人不但写“错字”，也常常写“别字”。别字就是用某个读音相同或相近的字来表示某个通行字，也就是“通假字”。古文字的字形和字音都是形式，这个字所表达的内容，即在其上下文中的用法，才是最重要的信息。字音是建立字形与字义（词义）的桥梁。有时，某个古文字的字形、字音都是已知条件，但根据字书、传世文献所提供的字义，在古文字材料的上下文中，却不能读通。

这也是很常见的情况。这时候就要考虑，古人在此写了个“别字”。根据历史语音学中上古音演变的规则，把这个字改写成另一个音同或音近的字，从而使上下文义豁然贯通，这叫做“读破假借”。由字形与字音联合推字义，是考释古文字的另一基本方法。上述两种方法，一是分析字形的历史演变，一是分析字音的历史演变，其方法很像是纠正错别字。此外，综合多种语境线索相推勘，也常常为考释古文字提供线索。有些待识字在不同文例中出现，不同文例往往从语义角度为文字考释提供不同的方向，划定不同的范围。一项正确的考释，需要读通所有文例。所以，多种文例的互相推勘，可以得出这些范围的交叉点，从而得出唯一正确的答案。当代古文字学的考释工作，既有文字学内在的方法，即结合文字形、音、义分析手段互相推；也常常结合语言学、考古学、历史文献学等多学科的分析手段，科学化和系统化程度很高。

如果缺乏专业逻辑训练而侈谈考释文字，就难免陷入错误的泥沼，难以自拔。古文字的考释，是用当代语言逻辑解释记录先秦汉语的文字系统。考释结果的完善可靠与否，检验的标准是能否读通上下文，尤其是能否读通不同语境的上下文。但是，即便是能满足已知所有文例的解释，也不能说就是百分之百正确的答案。新的资料仍在不断地出土，已知的古文字材料中还存在不少音义不明的待释文字，检验是一个历史过程。“理有固然，事无必至”，因此，学界也常常有根据新资料和新发现对前人考释结果做出修正的情况。虽然如此，一个方向正确的考释，有时或者仍非正解，但亦不会相距很远。所以说，古文字考释是一门很强调方法论的学问。

如何认识古文字1

这个问题所问，实际是考释古文字的基本方法，以及这种方法的可靠性。这是个很复杂的问题，在此试着简单解释一下。

汉语古文字的发展，分为先秦时代的古文字阶段（包括殷墟甲骨文、两周金文以及战国竹简文字等等）和西汉以来的隶楷文字阶段。隶楷字体的文字，或被称为“今文字”。从古文字到今文字转变的历史背景，是秦统一文字，即规定以小篆、隶书取代六国文字。用今天认识的今文字去解释不认识的古文字的音、义，这个过程称为“考释古文字”。考释汉语古文字之所以成为可能，其前提条件是：古文字所记录的语言即汉语，不仅保存了大量的历代古汉语文献材料，而且今天所用的现代汉语及其汉字，与古代汉语及古文字，是一脉相承，绵延未绝。

汉字是一个记音的符号系统，每个字都有形、音、义三要素。全部了解这三要素，才算得上“认识”这个字。对于甲骨文中的某一个字，我们已知其字形的写法，待知的是其结构方式，和它在上下文中的音与义。考释古文字的过程，乃是根据古字形去认识古字音与字义的过程。所以，由字形结构出发，是考释文字的基本立足点。

古文字字形与今文字字形的关系非常复杂。根据像《说文解字》这样提供一整套小篆与隶楷文字对应关系的字书，把笔势弯曲的古文字通过规则转写成隶楷形态的今文字，这个过程称为“隶定”。

◎上面举出的“壶”、“姜”、“牧”、“器”等字，是西周铜器铭文，《说文解字》等字书对它们进行了隶定，隶定后都见于小篆。虽然它们的样子与我们现在使用的汉字相差很远，但是经过这样的隶定，再将隶书转换为今天常用的楷体字，我们就可以认识大部分常见的古文字。许多古文字，经隶定以后，就直接可以通过字书查到字音与字义，这是一种最简单、常见的情况。汉字分为独体字与合体字，合体字是由两个或两个以上的偏旁组成的，独体字也可以成为偏旁，隶定的过程，可以提供一整套从古文字到今文字的偏旁演变规则。

还有不少古文字，每个偏旁都可以隶定，但这些偏旁组合起来的字，不见于字书。这种情况下，我们就需要分析这个字的结构方式，是表意字？还是形声字？如果是形声字，那么该字读音通常与其声旁相同或相近，这就知道了它的读音。

如果是某个不见于字书的表意字，情况就比较复杂。表意字有时作为形声字的声旁出现，或者作为韵文的韵脚文字出现，都可提供其字音方面的线索。

上述分析方法，主要是“偏旁分析法”。这种方法根据已经总结过的一整套字形演变规律，逐步建立从古文字到小篆再到今文字渐渐演变的清晰环节，进而达到通过字书认识其字音、字义的目的。有人戏称：古文字的演变过程很像变形虫。汉字字形的演变史，可以粗浅地理解为“积非成是”的“错字”的历史。