中西方姓名文化对比的国内外研究现状

[车间产品质量管理国内外研究现状]你的问题似乎是论文题目，不是简单就能满足你的要求的，但下面几点我的理解供你参考： 1. 尽管行业、产品不同，但现在工厂都注重产品的质量管理，此为一个制造型公司存在的基本条件； 2...+阅读

中西方姓名文化对比的国内外研究现状

姓名历来都是人类社会一个重要的个人识别标志。在交际活动中，人们通常以互通姓名开始。姓名是汉英民族共有的文化现象，但民族衍复历史、生态环境、宗教信仰、民情风俗、审美情趣和思维方式的不同，形成了各具特色的姓名文化。姓名是多种多样的，文化也是形形色色的。姓名，作为一种文化载体，由于具有悠久的形成历史，又为某一民族所特有，因此，有着丰富的文化内涵，体现了民族文化的特点。如汉民族的“重姓轻名”、“男女各姓”，英语国家的“重名轻姓”、“妇随夫姓”等，都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为。在跨文化的国际商务活动中，了解中西方姓名文化，对于促进跨文化交际活动的进行，建立企业及个人的良好形象和信誉，具有十分重要的意义，也有助于提高我们跨文化的适应能力和国际合作意识，在对外交往中相互尊重、相互理解，减少误会与磨擦。

中国是一个多民族国家，每个民族的姓名习俗不尽相同，这里主要是将汉族的姓名文化与英语国家的姓名文化进行比较，因为英语国家的姓名体系基本上是一致的。

大学制度文化在国内外研究现状及趋势

制度文化最早源自于企业文化，它是企业文化的一个重要组成部分。制度和文化联在一起形成制度文化的时候，制度原有的特征被赋予了新的内容。借鉴企业文化中的“制度文化”，建设大学文化，以至于大学制度文化，对于提升大学的品位意义重大。大学制度文化建设是一项复杂的系统工程，它体现了高校管理者的价值取向、信仰追。大学制度文化建设要着眼于制度体系的导向性、激励约束力和人性化.

刚才已经谈到，大学文化是一个讨论中的问题，并没有统一的答案。大家都认为大学文化不仅要有大楼，还要有大师、大爱，还要以学生、学术为本。也就是说一个学校的教师文化、管理文化、学生文化等等构成了它的校园文化，它体现在有形的校园建筑、校园面貌上，更体现在学术氛围、学生生活、教学水平等很多方面。大学文化、校园文化都是一个正在实践发展中的概念，需要通过我们自身的创造实践去丰富它、充实它。从理论上来讲，大学文化和大学精神具有相对政治组织体制而言的独立性，相对于意识形态而言的自由性，相对于组织与社会自我确认性而言的批判性，相对于重视功利性而言的社会实性创造性和传授知识的超越性，相对社会分工的专门定式而言的包容性。这也是从几个方面来诠释大学文化和大学精神的一些特性。当然也还有很多前辈学者的名言，像关于兼容并包的描述，像对我们的大学之大，究竟有多大，大在什么地方。对这个问题逐渐有一个自己的回答，关于大学在现代社会中的重要作用，还有这么一句话，它说大学的兴衰和大国的兴衰，它们之间是有一定联系的。

大学的发展有赖于大学制度的建设，关于大学的精神建设，在座的各位，尤其是我们一线的教师，负有特殊重要的责任。我们大连大学也正在成为现代大学制度建设中非常具有吸引力的一个崭新的案例，我也希望能和大家一起来交流，共同促进我们大学制度的建设

大学制度文化作为大学文化的重要组成部分，其建设质量对大学文化的传承、发展和创新有着重要影响。通过对大学制度文化建设存在问题如认识上的误区、官本位倾向、功利化和缺乏人性化等方面的剖析，对新时期我国大学制度文化建设的发展趋势进行了论述。

建国五十多年来，特别是改革开放以来，教育主管部门和各高校借鉴国外大学制度建设的成果，对我国大学制度文化建设进行了一系列卓有成效的改革与实践，在教学制度文化、科研制度文化、人事制度文化和学生管理制度文化建设方面取得了较大成绩，促进了我国大学管理的进一步有序化、规范化和合理化，保证了大学按规律健康发展。但我们仍应清醒地看到，我国大学制度文化建设仍然存在一些较突出的问题，这些问题如果得不到有效解决，将极大地影响大学文化的建设。一、我国大学制度文化建设的主要问题1.大学制度文化建设认识上的三个误区（1）混淆大学制度与大学制度文化的内涵和外延。在大学制度文化建设过程中，人们常混淆大学制度与大学制度文化的内涵和外延，认为大学制度的内涵与外延等同于制度文化的内涵与外延，其实这是人们在认识上的一个偏差。大学制度是对大学人的行为习惯、价值取向和思想意识的一种规范.

大学制度的建构基础是大学理念，大学理念的根基是学术自由、学术自治，维护知识权威的地位是大学的精神传统和历史使命。大学作为社会性的学术组织而有别于其他任何组织，其突出的文化特性决定大学制度建设的文化取向。因此，大学制度建设应该注重对内营造良好的文化氛围，维护大学之所以存在的精神气质和文化传统；对外协调大学与社会的价值冲突，确保大学的文化地位和独立的批判精神。

我国大学制度的建立是突变式的，没有经历欧洲大学那样的渐进历程，大学传统底蕴并不深厚。正如加拿大学者许美德所说：“直到1917年蔡元培再次从欧洲回国以后，大学自治权和学术自由的思想才开始在北京大学和大学院里初露端倪……按照他的想法，中国的现代大学应该以德国式的自治权和学术自由作为其组建的根本基础。蔡元培‘教授治校’的思想在他1912年草拟的教育法令中就充分反映了出来。他就任北京大学校长以后，开始按照其教育思想对北大进行改革”，并提出“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所”的思想，以及‘循思想自由的原则，取兼容并包主义’的大学理念，体现在制度安排上主要是实行民主管理，其形式为‘教授治校”’。此后，他还组成了“教授评议会”和“各门教授会”，并建立行政会议，主张学术以外的事务采取合议制，通过各种委员会制的建立健全来促进北京大学的管理体制变革，这一系列主张和做法成为中国现代大学制度的开端。

旅游纪念品的国外研究现状

旅游纪念品，应根据纪念品类型特征选择造型样式并估计到市场的接受程度，形成设计上的卖点。旅游纪念品设计对于市场开发有重要的作用：设计具有市场定向作用，设计师要从模糊的市场需中把握方向，为市场开拓提供明确目标。其次，设计师要不断实现产品的更新换代，以便利用科技进步所取得的成果并适应社会生活发展的需要。再有，设计师要通过提高产品文化内涵和艺术品位，提升产品价值，从而创造更高的产品附加值。传统旅游纪念品，仍然存在着巨大的市场潜力。关键在于设计师要善于通过纪念品的差别化和细分化，寻找满足人的需要的新的契合点，从而主动地开拓市场。还要注意其精神功能，以及更为人性化的考虑。比如使旅游纪念品的包装更精良，携带更便利等；不仅要重视对人的需的多样性和发展变化轨迹的研究，从而提出新的功能要，新的使用方式。

还要密切关注当代科学技术的发展，因为只有依靠新的科技成果，才能取得新的工作原理、新的结构方式、新的材料替代更新的造型能力，从而适应旅游业市场不断变化的要和普遍的大众审美取向。此外，在产品开发中，艺术设计的审美创造是实现差别化和品牌特色的重要方面。旅游纪念品一定要通过审美创造诱导和激发人们的购买欲，满足人们审美和精神生活的需要，从而扩大市场效应。...