中国名胜古迹楹联荟萃

[名胜古迹对联集锦]1、成都杜甫草堂 (1)、草堂留后世 ;诗圣著千秋。 (2)、异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容; 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 2、武汉黄鹤楼栏杆外滚滚波涛，任千古英...+阅读

中国名胜古迹楹联荟萃

江孔殷有题东园酒家一联：

立残杨柳风前，十里鞭丝，流水是车龙是马; 望尽玻璃格里，三更灯影，美人如玉剑如虹。 (错语:下比有版本前句为望入[断]琉璃格子)

悉广州掌故的汪杅庵先生说，此系民国初年事，东园是游乐场，在广州东堤，故名。据此，酒家所处的环境是游乐场所，流水是车龙是马则更见贴切了。

但当时有人弹流水是车龙是马此句欠通。其言曰：李后主词：还是旧时游上苑，车如流水马如龙。用如字连接来作形容则可，用是字直指则欠解了，流水怎能是车，龙又怎能是马呢?

弹者似乎所见不广了。这一句是有出处的，清代的纪晓岚(乾隆进士，官至协办大学士，乾隆修《四库全书》，任他为总纂。)有一咏红章京(官名，清代在军机处办理文书的官员)的诗，其中就有句云：流水是车龙是马，主人如虎仆如狐。江的联语，其实是借用纪的诗句的。

以物拟物，用一是字，加强语气，并无不可，且是古已有之的。例如苏东坡的《卜算子》一词上半阕：

水是眼波横，山是眉峰聚。若问行人去那边，眉眼盈盈处。

比喻新鲜，意境空灵，韵味无穷，千古传为名句。中南海瀛台涵元殿(一) 昼永琐窗闲，竹边棋墅日迟帘幕静，花外琴声

涵元殿为北京中南海瀛台正殿。上联写殿中的悠闲，白天时间漫长，宫门紧闭，竹林边的棋馆是消磨时光、养性怡情的好处所。琐窗。镂刻有连环图案的窗棂。墅，别馆，供游乐休养的园林房屋。下联写清静。时已傍晚，帘幕未卷静悄悄，花丛外传来的琴声，更显出禁苑的寂静。全联描绘了一幅花竹掩映、恬静幽雅的美妙画图。联语运用了反衬手法。以棋墅里整天对弈，显示宮苑之闲;以花丛外琴声隐约，突出深宮之静。

中南海瀛台涵元殿(二) 心澹水木秀兴幽鱼鸟闲

涵元殿是皇室游息之所。出句：心情恬淡的人，所见树木泉水，总是秀色相映。澹，恬淡。《庄子.知北游》：澹而静乎。对句：兴致幽雅的人，他眼中的飞鸟游鱼，无不悠闲自得。幽，幽雅。此联抒情写景。情是景的精神内核，景是情的物质外壳，情制约着景，景表现名胜类着情，故同一景物，在不同的人心目中，感受不同。同是枫叶，杜牧描绘为霜叶红于二月花(《山行》)，枫叶比江南二月的春色还红火、艳丽，流露出惊喜的情调。而王实甫则云：晓来谁染霜林醉，总是离人泪(《西厢记.秋暮离怀》)，枫叶尽着上悲哀色彩。此联水木的秀，鱼鸟的闲，全是心澹、兴幽情感的反映。 (蒋竹荪)

中南海静谷爱新觉罗.弘历

胜赏寄云岩，万象总输奇秀清阴留竹柏，四时不改茏葱

静谷在中南海丰泽园西南，始建于康熙年间。是一座小型雅致的皇宫庭院。上联说，人们巧手构筑的云天岩谷，欣赏它的奇姿秀色，总要胜过天然景物一筹。胜赏，观赏名胜。云岩，指云天谷岩，万象，指天然景物。总输，比较之词，谓总是差一点。下联化用康熙菊香书屋联庭松不改青葱色之意，认为四时交替变化，花开花落，而连理柏和翠竹丛留给人们青葱凉爽的感受，却始终不变。

静谷院内，有两株绞缠在一起的连理柏，枝叶葱茏，加以竹翠花香，给人以清阴之感。作者运用比较手法，上联以天然景物和人工景物相比，下联以花草与竹柏相比，显示了世间事物的多样性，各有其长，各有其短，而实际上又相辅相成，互为补充，构成了和谐宁静的境界。 (商启予)

中南海金鳌玉蝀桥赵翼

玉宇琼楼天上下方壶圆峤水中央

玉蝀桥，横跨中海和北海水面，原名金海桥，明世宗时东西两端各建牌坊一座，分别名曰金鳌和玉蝀。桥有九孔，洁白如玉。玉宇琼楼，传说中天上神仙居住之地。方壶圓峤，传说中两座仙山。

《列子。汤问》：渤海之东，有大壑焉，其中有五山焉：一曰岱舆，二曰圆峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。联语以仙境中的建筑物和山为喻，盛赞桥的精美和瑰丽：谓整个桥景就像天上的琼楼玉宇那样华贵，两座牌坊有若仙山降落在池水中央。联语意境神奇飘逸而有入化之妙。 (谢燕华)

北海一房山好山一窗足佳景四时宜

北海公园内西山上，庆霄楼西有延廊环抱山石，一房假山构筑其间。用唐人李洞看待诗人无别物，半潭秋水一房山诗句而命名。上联写窗与山的关系。意谓仅此一道窗户就足以使这座山平添不少美景秀色。窗子打通了大自然和人的隔膜，把光明和空气引进来，因此下联说从这一窗便可充分领略四季美好的景色。

房(窗)为山添花，山为房(窗)换景，互助互补，相得益彰。联语明快流畅，富有哲理趣味。 (陈永泉)

故宫三希堂爱新觉罗.弘历

深心托豪素怀抱观古今

清乾隆帝喜收藏碑帖书画，经常鉴赏、临摹，題字、作联。并把大臣择定的古今著名书法家真迹，收藏于书斋之中。其中晋王羲之《快雪时睛帖》、王献之《中秋帖》与王殉《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。深心，犹言精心。豪素，即毫素，指笔和纸。上联意谓精心托于纸笔。下联则谓在鉴赏中，观察古往今来贤人们的胸襟抱负。上联采自南朝宋颜延之《五君咏.向常侍》向秀甘淡薄，深心托豪素诗句。下联集晋王羲之《兰亭集序》字，既指书法的鉴赏临摹，亦指为人的襟怀旷远。非仅寄情于八法，亦为自伸雅怀。 (蒋竹荪)

故宮建福宮地近蓬壶心自远身依泉石兴偏幽

上联大意：把闹市当仙境，心灵自可远离尘俗。蓬壶，古代传说中的仙山。晋王嘉《拾遗记》卷一：三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛洲也，形如壶器。心自远.晋陶潜《饮酒》诗：问君何能尔，心远地自偏。下联大意：依泉石作伴侶，兴致就倾向雅静幽远。泉石，自然景物。多指山水。南朝梁刘孝绰《侍宴集贤堂》诗：反景入池林，余光映泉石。

兴，兴致。唐杜甫《重过何氏》诗：向来幽兴极，步履过东篱。联语从主观的领会和实际的接近两个方面追求心远与兴幽，达到精神上暂时超脱的境界。古有所谓富贵闲人，联意近之。 (余心乐)

故宫延春阁奇石尽含千古秀好花长占四时春

延春阁在凝辉堂前，阁前叠石为山，正殿挂惠如春额。联语写石写花，抓住了延春阁的特点。含占二字赋予静物以生命，产生了动感。上联说，奇异的石头饱含着千百年来山水的秀气;下联说，次第开放的好花，使四季都变成美妙的春天。此联紧扣延舂阁名的含义。联语格调高雅，千古秀极写奇石之不凡，占字更写出花的神韵。 (陈永泉)

故宫阅是楼开窗鱼鸟含天趣欹案诗书味道腴

阅是楼，在故宮畅音阁对面。联谓：打开窗户，池中游鱼在追逐，树上好鸟在啁啾，大自然一片蓬勃的生意;窗内，倚在几案上读书写诗，其味无穷。腴，(音yu)，丰裕。联语将室內与室外、动态与静态融成一体，表现出一种自得其乐的情调，给人以悠然舒适、幽静闲雅的感觉。 (谢燕华)

颐和园绣漪桥

螺黛一丸，银盆浮碧岫鳞纹千叠，璧月漾金波

绣漪桥，位于颐和园昆明湖之最南端，亦名锣锅桥，为自水路进入颐和园的门户。联语表现的是绣漪桥周围妩媚诱人的景色。上联写日景：桥宛如一弯黛眉镶嵌在银白色的湖面上，水中倒映着碧绿的万寿山影。下联写月色：水波粼粼，在皎洁如玉的月亮照耀下，湖面荡漾着金色的清波。螺黛，画眉之墨，一种青黑色矿物颜料，此指黛眉。

将桥喻作美人之黛眉，将倒映之青山说成是浮在水面的碧岫，笔墨传神。一丸与千叠相对，足见桥之娇巧与湖之浩瀚。联语文辞瑰丽，构思奇巧，意境瑰美，就如一幅苍润秀美的水墨画。(谢燕华)

颐和园宜芸馆道存斋霏红花径和云扫新绿瓜畦趁雨锄

联语清新幽雅：落英缤纷，花径霏红如霞，云雾之中，有人轻轻打扫;瓜田菜地，一片新绿如玉，细雨湿润，有人慢慢锄草。霏红，彩霞般的红色。联语用词简练，趁雨锄扣紧宜芸馆的命名，表现了清新素雅的风格和主人闲适的心境。 (谢燕华)

颐和园月波楼一径竹荫云满地半帘花影月笼沙

月波楼，在颐和嗣昆明.湖中韵南湖岛上。联语描绘竹林、花枝、沙滩在月色笼罩下的微妙变化，使楼的周围、远近充盈着一片迷濛幽静的气氛，意境十分柔和淡雅。月笼沙三字出杜牧《夜泊秦淮》诗：烟笼寒水月笼沙。联扣月波楼名，甚切。 (谢燕华)

颐和园十七孔桥

虹卧石梁，岸引长风吹不断波回兰桨，影翻明月照还空

十七孔桥，横跨于颐和园昆明湖的东堤和南湖岛间，桥由十七个孔券组成，长150米，为颐和园中最大石桥。上联写水上之桥，下联写桥下之水。石桥宛若卧在水上吹不断的彩虹;兰桨使水波回旋，划碎映于水面明亮清澈的月亮。照还空，指桥的十七孔.联语描绘水波、明月，水天一色，使这座颐和园内最大的石桥富于神韵和气派。 (谢燕华)

颐和园谐趣园饮绿亭爱新觉罗.玄烨

云移溪树侵书幌风送岩泉润墨池

谐趣园系北京名园颐和园中之园，原名惠山园。饮绿亭为其中一水榭，曾名水乐园。本联构思奇丽：溪边树梢上一抹彩云飘逸而来，好像触及书房的帷帘;山泉随风流至，仿佛润湿了屋中的砚台。书幌，指书斋中的帷幔窗帘。墨池，洗笔的水池，借指砚台.联语赋予云、风以生命和动感，并与表示清幽、宁静的书幌、墨池融为一体，动中有静，清寂中又透着闹意。移送侵润四字，恰到好处地写出了雅逸的意境，使景物充溢活力。 (谢燕华)

颐和园谐趣园知鱼桥月波潋滟金为色风濑琤琮石有声

知鱼桥在颐和园谐趣园之东南角，建于清乾隆时。联语通过一看一听将桥下之水景绘得有色有声：明月下，水波涟漪，金光闪烁;风吹水击岸石，发出悦耳的声响。潋滟，水波流动貌。风濑，意为风吹水急。琤琮，原为玉器相击声，此谓水石撞击声。全联咏水，却无一水字，显出作者的艺术修养。潋滟与诤琮双声叠韵相对，增添了音韵之美。联语用词精巧，秀丽娴雅，令人如见其景，如闻其声。 (谢燕华)

颐和园宜芸馆绕砌苔痕初染碧隔帘花气静闻香

宜芸馆建于清乾隆十五年(1750年)，对联以苔痕、花气为题咏对象，显出其清新淡雅的格调。上联化用刘禹锡《陋室铭》苔痕上阶绿句意，说石阶周围的青苔刚刚萌发绿色;

下联说花气透过竹帘传来静静幽香。砌，即石阶。此联语词凝练，雅而不俗。绕、隔、染、闻等动词精巧传神，生动地写出了环境的幽静宜人。 (谢燕华)

颐和园画中游幽籁静中观水动尘心息后觉凉来

画中游在颐和园内万寿山西面。亭倚山岩，楼耀金碧，水木清华，环绕着几曲画廊，游览其中，真有身在画图之感。上联说，寂然宁静之中能体验到水之动，籁之幽，万物无不从容自得。有万物静观皆自得之意。幽籁，幽雅的声音。唐权德舆《酬穆七侍郎早登西楼感怀》诗：杉梧静幽籁。下联说，止息了一切杂念，则在繁嚣之中也可直觉地领悟凉意的来临。尘心，凡俗之心，名利之念。宋梅尧臣《送昙颖上人往庐山》诗：尘心古难洗。凉，指心灵的安闲自适，即精神的自由。联语启示人们，不能仅仅满足于耳目之游，还得进一步忘名利、齐得丧、同祸福、等贵贱，无牵无挂，走入同乎万物而与造物者游的逍遥境界。 (蒋竹荪)

颐和园画中游石牌坊闲云归岫连峰暗飞瀑垂空漱石凉

画中游为重檐八角阁，正殿前有石坊。本联表现的是一幅傍晚太阳下山时的清凉幽静图景：白云飘入山间，连绵青山浓阴高蔽而转暗;飞瀑垂空而泻，使石受漱而凉。岫，山峦。联语由流云而引出山峰，由飞瀑而引出岩石，炼字工巧，闲、归、飞、垂几字的选用使白云与瀑布富于动感与情趣。 (谢燕华)

颐和园霞芬室爱新觉罗.弘历

窗竹影摇书案上山泉声入砚池中

霞芬室，在北京颐和园玉澜堂东配殿。婆娑摇曳的竹影映照在临窗的书桌上，潺潺的山泉声传入室内的砚池中。窗外的竹影、山泉与窗内的书桌、砚池遥相呼应，构成一幅宁静和谐的画面。摇字入字刻划了景物的动态。联语从视觉、听觉、触觉各个方面给人以美的享受。 (谢燕华)

颐和园涵虚堂澹会轩碧通一径晴烟润翠涌千峰宿雨收

涵虚堂为颐和园南湖岛上一主要建筑。联语描绘了颐和园雨后清晨的佳丽景色：万绿丛中有一条小径通向幽幽深处，晴空中的云烟显得格外明润;干座峰峦犹如绿色波涛起伏，下了一夜的雨刚刚停息。对联通过一大(千峰)、一小(小径)突出颐和园的碧翠特色，笔调凝练，诗味浓郁，意境幽雅。 (谢燕华)

颐和园涵远堂爱新觉罗。玄烨

西岭烟霞生袖底东洲云海落樽前

涵远堂为颐和园谐趣园之正殿。此联描绘了该堂的视野开阔：西山诸峰缭绕的烟霞似在袖底升起;东海瀛洲茫茫的云雾落到了酒杯之前。西岭、东洲，都用夸张和想像的表现手法，将苍茫的烟霞云海有若玩物般地置于袖底、樽前，突出此堂所涵之远。

联语情景交融，气势磅礴。上下联中一西一东，一生一落，一底一前，虚实相应，想像天外，显得意境空灵超脱。 (谢燕华)

白云观华室郑燮

咬定一两句，终身得力栽成六七竿，四壁皆清

白云观在广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观、太极宫、长春宫，清代重建。出句讲读经。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。一两句：是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5486卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。对句讲种竹。栽培好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究清的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教寺观环境向道士提示读经要诀，一个咬字，用得十分形象精炼。对一般游客如何读书的问题，也有启发意义。 (唐音)

国子监大成殿爱新觉罗.弘历

气备四时，与天地日月鬼神合其德教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师

大成殿，祭祀孔子的地方，在北京成贤街的孔庙内。大成，言道德学问十分完备。上联化用《易》意，赞孔子道德崇高。谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四季代谢一样整然有序，其奖罚与鬼神所降的吉凶相应。气备四时，语见南朝宋刘义庆《世说新语。德行》：褚季野虽不言，而四时之气亦备。原指春夏秋冬四时之气，也指气度弘远。与天地日月鬼神合其德，语出《易.乾》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。下联概括韩愈《原道》意，论儒家学说相承。

说孔子的教化是继承唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王武王而成为千秋万世的师表。继

尧舜禹汤文武作之师，韩愈《原道》：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子。联语气势恢宏，符合孔子这位万世师表的思想家、教育家的崇高地位与身份。 (余心乐)

北京大学未名湖张星楼

人逢盛世真难老湖至今天未有名

未名湖在北京大学校园中心，湖畔杨柳成荫，并有临湖轩、岛亭、钟亭、石舫、水塔等点缀其间，使人宛如置身于风光绮丽的大花园。出幅写人寿。人生易老天难老是自然规律，然而，自新中国建立40多年来，人们的生活水平提高了，平均寿命亦有所延长，故说真难老。由易老变为难老，正足以说明正逢盛世。对幅写湖名。老子说：道常无名，始制有名。未有名即无名，无名是道的原始状态，有名是道在认识上的反映。以未名作湖名，正体现了道。联语中难老是生命发展的高层次，未名是形上思维的高层次，因而两者可以相对。 (商启予)

陶然亭(一) 翁方纲

烟笼古寺无人到树倚深堂有月来

亭在北京市右安门内，始建于清代康熙年间。亭名取唐自居易更待菊黃家酿熟，与君一醉一陶然之意。联语描绘寺之静。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此;下联述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。以无人与有月的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。作者是当时的

达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城內竟有这无人有月的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。 (王明珍)