赛龙舟 龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种： 一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”（《事物原始•端阳》）吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。

回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。 二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”（《曹娥碑》）。

后世遂划龙舟，作救伍员状。 三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。” 这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？ 回答这个问题，得从龙的基本神性入手。

我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。

这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。

比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。 比赛规则： 1 比赛赛程为单程800米（参赛队需听从裁判指令，保持航道，不得影响其他赛队。） 2 在一艘龙舟赶上另一艘龙舟时，超越龙舟有责任把航行水域让给被超龙舟，同样的，被超龙舟不允许给赶超者制造麻烦。

否则将被取消资格。 3 在比赛中，正确的操作行为是可以避免发生挤碰的，但是，如果在发生挤碰情况下不停止划桨的，将取消比赛资格。 4 比赛成绩，由裁判决定。如有平局，将抽签决定谁进入下一轮比赛。 5 在开始后50米内发生挤碰，比赛裁判可以提示重新开始比赛。在此事件中的肇事者将被取消资格。 6 在比赛后50米发生挤碰，所有肇事船只将被取消资格，其他船只不管是否被此事影响，都可以继续比赛。

比赛成绩和比赛资格的取消都由竞赛委员会确定和裁决。一艘船如在比赛中倾覆表明未能完成比赛，没有比赛成绩。 7 全部船身都穿过终点线时，且保证所有队员都在船上。此时记录的时间为完成比赛的时间，表示比赛完成。 8 如果裁判判定由于参赛队的故意行为致使龙舟沉没，大赛组委会有权对该参赛队施以2000元人民币的罚款或者禁止其参加决赛。

9 如果出现参赛队故意损坏龙舟行为的，组织者有权要求该参赛队赔偿被损龙舟的修理费用。 10参赛队在比赛过程中故意冲撞其他龙舟或者造成其他龙舟倾覆的，比赛主裁判将根据规则判定各自的责任，行为恶略的将被取消比赛资格。