1。由于深感西方学人研究中国学术文化态度的偏颇，或出于传教的目的，或过于关注现实的利害关系，或怀着汉学家收藏古董的好奇心而不能对中国历史文化之活的精神生活有真切的了解，因此，《宣言》强调中国历史文化为一活的生命存在，对它的了解必须怀着“同情”和“敬意”，“敬意向前伸展增加一分，智慧的运用，亦随之增加一分，了解亦随之增加一分”。

2。强调中国文化的“一本性”和优越性，即中国文化有其一脉相承之统绪，并肯定儒家的“道统”乃立国之本、文化创造之源。 3。突出心性之学即儒家“内圣”之学在中国文化和中国哲学中的正统核心地位，此心性之学中包含一不同于西方传统的形上学，它是以人的道德实践为基础的；儒家的心性之学是“中国文化之神髓所在”。 4。强调中国文化中并不缺少宗教超越的层面或宗教精神，特别是儒家人文主义即体现了道德理性和宗教精神的统一，是一种“人文教”或‘‘道德的宗教”。

5。承认中国文化历史中缺乏而需吸收西方的科学与民主，中国人缺乏科学精神正在于中国思想太过重道德的实践；同时又认为科学与民主也正是中国文化中的道德精神自身发展之必然内在的要求和理当开出的。 6。东西方文化应平等互视、相互学习而会通融合。东方人应学习希腊的理性精神、希伯来的宗教精神和近代民主政治的精神，西方人则应学习以儒家思想为代表的东方智慧，诸如“天人合一”的宗教道德理想，成圣成贤的心性义理之学，恻怛悲悯和天下一家的情怀，悠久无疆的历史意识和圆而神的智慧等。