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屈原是一个很有理想的政治家，他对于社会、对于人生，都有自己的一种很美好的看法，但是同时，他的理想超越了同时代的社会现实，所以他的理想和实现存在着很尖锐的冲突。这种冲突让他一直在不停的奋斗，但是奋斗却屡屡受挫。就是在这样的情况下，屈原写下了《离骚》、《渔父》等作品，这些作品表现了屈原自己内心的一种矛盾，以及在矛盾中他的一种最终的抉择。

在很多的关于屈原、关于《渔父》的书中，渔父这一形象都被认为是一个隐者。但是在我看来 ，渔父这一文学形象决不可能是一个隐者的形象的，原因有多方面： 首先，渔父的话“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”代表的是一种随遇而安的想法，是当时社会的主流方向，这跟屈原心中那种执着的愿望相抵。 隐士在古代，不仅是某类高人的代名词，也代表了一个与社会的主流格格不入的集团，所以作为一个隐士，它不可能也不会跟屈原说这些话。

其次，人是一种群居的动物，当个人的行为和整个社会的大部分人根本不相容的时候，产生一种比较消极的，想返回自己群体的心理是有的。 但是在屈原心中是很抗拒这样一种心理的，尽管他是矛盾的，但是他的愿望的天平是一早就倒向了执着的追求这一边，所以他不会把隐者这样一个在自己心中高高在上的形象置于这样一个反面的位置。

最后，渔父走了，屈原在那里思索，我想那种思索不是因为渔父的离开，而是因为对自己坚持之后的那种更深层次的思索。 渔父是屈原所鄙夷的那类人。如果是一个隐者的话，怎么也不可能将他置于这样的一个位置。

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