孔子的思想在协调社会关系和激励人向上向善这两方面分别具有怎么样

[少先队大队辅导员向善向上优秀事迹材料]一、用爱心帮助学生健康成长我一直将学生的健康成长放在工作的第一位，我认为少先队工作与学生的德育工作是融为一体的。在工作中，尝试着变成才教育为成人教育，变智育为重心的...+阅读

孔子的思想在协调社会关系和激励人向上向善这两方面分别具有怎么样

一圣人的做人法则 1. 诚信：言而必有信 2. 孝道：百善孝为先 3. 悔过：知错要悔改 4. 志向：匹夫不可夺志 5. 朋友：把握好交友的度 6. 宽容：是一种境界二圣人的处世之道 1. 听其言，还要观其行 2. 善变通，不唯我独尊 3. 道不同，不相为谋 4. 和为贵：善用和正能量来处理各种关系 5. 执中致和：中庸的做人态度三圣人的言行之道 1. 流言止于智者 2. 尽量不说大话，说了就要做到 3. 欲速则不达，不要贪图小利 4. 行之以忠 5. 正人先正己四快乐做人，快乐生活 1. 像水一样多情，像山一样无忧 2. 黄连为哨，苦中寻乐 3. 改变环境，不如改变自己 4. 快乐在于自己的选择 5. 人无远虑，必有近忧五修身养性，夯实做人的根基 1. 非礼勿动，给人留下好印象 2. 近朱者赤，近墨者黑 3. 岁寒，然后知松柏之后凋也 4. 要做所在领域内的专家六德才兼备，才能赢得人心 1. 小胜凭智，大胜靠德 2. 攻其恶，无攻人之恶 3. 君子成人之美，不成人之恶 4. 善于学习，等于选择了成功 5. 活到老，学到老七宁静致远，立大志，低调做人 1. 少说多做，低调做人 2. 持之以恒，才能有所作为 3. 要懂得灵活变通八懂得内省感恩，才能无往不胜 1. 吾日三省吾身 2. 谦虚是一种美德 3. 小不忍则乱大谋 4. 不患无位，患无所立 5. 学会感恩来源曲阜88网

什么是儒家提倡的待人接物的处世之道

“己所不欲，勿施于人”并非“处世之道”，因为孔子提出这一观点的时候，是有特定环境的。

首先来看看“己所不欲，勿施于人”是从哪里来的。

《论语》中关于这句话的原文：

1、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

可以看出，孔子并不是泛泛地谈做事的原则，而是有针对性的。仲弓（名，冉雍）是孔子弟子中宽厚智慧的典范，在孔子眼中，此人是个诸侯国君的料。所以孔子从治国方面，论述“仁”体现在，重民，宽民，爱民。邦，是指诸侯国；家，是指大夫的封地，不是指家庭。

2、“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

这一则就更好理解了，子贡（名，端木赐）利口巧辞，经商有道，家累千金。在日常生活中，他当然免不了偶尔的口舌计较，孔子认为这是子贡个人修养上的缺陷，所以时常提醒他，要学会宽容。

综上所述，“己所不欲，勿施于人”这句话与其他任何一句名言一样，并不适用于一切情况。孔子说这句话的时候，都是有特定的环境，万不可以偏盖全，断章取义。

另外，从这句话本身来分析：

1、“己所不欲”，自己的好恶，不能等同于别人的好恶。自己不喜欢的，不见得别人不喜欢，自己乐意的，别人却不见得就情愿。衣食住行，待人接物，个人的品质、性格不同，都会有不同的价值观。

2、“勿施于人”，那要看是什么事情，对象又是什么人。如果从法律的层面讲，这句话根本就不成立了。因为法律对于违犯它的人来说，都是强制性的。难道执法者真的会因为孔子的一句话而犯傻吗。

总之，无论是谁的名言，都有特定的历史背景、社会环境和语言环境，甚至还有说话者个人的好恶，在引用的时候，一定要能恰到好处，自圆其说。

谈谈儒家的为人处世之道是什么

孔子对中华民族最大的贡献，是揭示了“道德”这个人之为人的准绳即“君子法”，其实是国家治乱的根源。儒家的为人处世之道一是指君子（忠恕）之道（仁），亦即忠诚、孝敬、责任、廉耻，二是指蕴含在礼乐精神之中的处世之道：乐的精神是和，礼的精神是序。作为制度的“礼”因出自自然血亲，戴上了温情脉脉的面纱。无论作为“君子法”的忠、孝、责任与廉耻，还是“处世之道”的礼乐精神，在现实中都是善恶相混，充满内在的矛盾与拮抗。孔子说：“我欲载之空言不如见之于行事之深切著明也”。儒家的为人处世之道本身是一种实践的理性实践的哲学，它只有在实践中才能体现生命的活力。儒家的为人处世之道是对现实的一种超越，“现实中的儒家表现永远是善恶相混的”（《刘述先》）儒家所讲的为人处世之道是常道，是我们向往的最高理想，它是与天道、地道相互贯通的具有理想色彩的人道。

我们不能因为现实生活中有种种违背常道甚至恶德的事情就否定儒家这套常道的价值和意义。我们应把儒家的为人处世之道看成是一个开放的伦理体系，这个伦理体系要靠当下的中国人去创造它、改进它、发展它。为人处世之道是人在实践中创造出来的，它应随时代的变迁不断发展。儒家伦理在其发展的历程中，靠一代又一代的中国人不断与自己的现实生活交融、创化。今天，我们应该把儒家的为人处世之道与我们生存其间的世界一道看成是一个“尚未”完成的过程，在走向永远敞开的未来中进行创造性地转化。...

孔子代表的儒家文化思想在当代社会对我们的生活学习工作为人

儒家思想在现当代有很重要的意义和作用第一，他强调人与人之间的关系是相亲相爱的关系，而不是尔虞我诈或互相掠夺或残杀的关系——孔子讲“仁者爱人”，英国大师沙士比亚一生用得最多的单词就是“爱”——由此可知不管是东方或者西方，相亲相爱才是人类社会发展的主流和美好愿望.这种主流和愿望对于我们当今要构建和谐社会显然有无比可贵的借鉴意义和发挥作用（这方面别人已经有许多论述，在此就从简）.第二，儒家思想可以帮助我们养成一种高尚的情操.这种情操很简单、易于通行，不是那种高高在上、不可捉摸的情操，它就是以清贫的生活来度过一生.孔子在《论语·雍也》中说：“贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉！回也是.”按照现在理解的意思是，一竹筐饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐，颜回是多么有修养啊！这就是一种高尚的情操和修养，它不是以豪华生活为背景和目的.它告诉我们一个简单的生存哲学，在任何艰难困苦的环境中都要有一种高尚的情操，要以平淡的生活为乐.孔子还在《论语·雍也》中讲到：“智者乐水，仁者乐山”，凡是聪明人，以水为乐；凡是仁爱的人，以山为乐.因此，我们以什么为最好的高风亮节呢？不是在豪华的都市之中，不是住高楼大厦，而是在山水之中有自然之乐趣，它表现出了一种高尚的情操，能安于清贫，过简单的生活，不是无止境的去追求奢侈的生活.第三，儒家思想可以帮助我们养成一种宽广的胸怀.我们胸怀要宽广，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”.孔子在《论语·述而》中讲到：“君子坦荡荡，小人常戚戚！”孔子认为，作为有道义、有学问的君子来讲，要做到胸怀坦荡，有什么就说什么，心地平坦宽广，决不隐蔽自己的观点和看法；而见识短浅的人常常为一些很小的事情感到局促不安，经常为一点蝇头小利纠缠不清，一年四季郁郁寡欢没有笑容，感觉好像有许多忘不掉的烦恼和悲苦.其实，很多为琐碎小事烦恼的人应该从具体的事务中挣脱出来，拥有愉悦的心境和雍容的气度就非常和谐乐观了.第四，儒家思想可以帮助我们养成一种正确的富贵观.孔子在《论语·述而》中讲过：“不义而富且贵，与我如浮云！”孔子认为每一个人都可以，也应该富贵，但前提必须是符合道义.如果这个富贵是不义的，对于我来说就像天上的浮云一样，没有任何意义.他还在《论语·述而》中讲：“奢则不逊，俭则固.与其不孙，宁固！”意思是说，奢侈豪华就显得骄傲，而太省吃俭用就显得很寒酸.如果把骄傲与寒酸比较起来，谁是谁非？他说，我宁可寒酸.这种富贵观，很朴实，很实在.这个观点，孔子在其他地方也讲到，如《论语·述而》中有：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”这里讲求一个度，超过了一种度，就有损害或是太奢侈.作为君子要能安于贫穷，能心平气和就好了.《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”，从这话我们可以看出，君子懂得什么是道义、正义，而小人往往只顾眼前的利益，只晓得赚钱，君子和小人的区别也就在这些地方.实际上，君子并不排斥钱财，他只是懂得君子爱财，取之有道.当然，小人牟利，也是可以理解的，但是如果不择手段来牟取钱财，甚至牺牲他人的利益、乃至生命，便是不可取的.我们应该富，但应采取正当手段来获得财富，而不是采取非法手段获利.诗圣杜甫有“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”的诗句，他并没有反对富贵，但富贵从什么地方来，必定从“勤苦”和“刻苦”中来.这些质朴的话语，确实是金玉良言，道出了有史以来该怎样对待财富的问题.所以我觉得孔子的这些观点非常深刻，抛弃了十分可惜.孔子还说：“仁者寿，贪者夭”，意思是说，能爱人的人才会长寿，贪婪的人多不长寿.贪官污吏那也只有死得早了！第五，儒家思想可以帮助我们养成一种精益求精的思想.也就是说要活到老学到老，一直钻研到底，把追求学问作为追求人生理想的重要目标.《论语·述而》子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！”这段话是说他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会到来，他的为人如此罢了！我们现在能这样发愤忘食的人太少了！但与此相反的是很多人退休了还在读书，还在写文章，这就是一种追求，也可以叫“发愤忘食，乐以忘忧”吧！第六，儒家思想可以帮助我们养成与人为善、和睦相处、共创大业的团结精神.现在很多单位同事之间彼此闹得四分五裂、很不团结，关系处得很僵.其实很早孔子在《论语·颜渊》中就讲到：“君子以文会友，以友辅仁”.作为君子，要以文章，以学问会朋友，用朋友来弥补自己的不足.大家在一起，是为了一份事业，有什么不对的地方，指出来就行了，这样才能使自己能更好的前进.如果把相亲相爱，共创大业的精神落实到每一个单位，每一所学校，仁者爱人的氛围就能形成，我们的大业也就会飞跃发展——成功！第七，儒家思想可以帮助我们形成一种谦虚谨慎、不耻下问的学习态度.现在社会上有这样一种说法：一个人在没有当官的时候，一切与老百姓都是一样的；一...