[论述中国传统设计思想的美学价值]你好,这个问题我有回答过! 首先就要说一下中国传统美学的价值,从美学视角论中国传统心理护理思想及其现代价值 从美学视角看,中国传统心理护理思想具有美学的特征,表现在儒家"下学...+阅读
古代中国不同流派画家的美学思想
自先秦时期开始,基础绘画实践萌芽中,便已经蕴涵着“文人画”的基本精神。如秦汉的“解衣般礴”、“谨毛失貌”等理论实际上已经反映出中国文化对艺术创作和艺术形式的认识。魏晋时代的“得意忘象”、“传神悟对”等更是奠定了后来文人画的理论基础。隋唐及五代的“心源”说、“写真”说,为后来文人画的理论框架增添了砖石。到了宋元,文人画达到了空前的发展,其中相继提出“不以形似”、“无人态”、“胸有成竹”、“写生写气”、“逸笔草草”、“书画同源”等理论和绘画法则,使得中国画走向了一个新的文化高度。经历了宋画的精致之后,元画的写意被一致肯定为“文人画”脱颖而出的标志,以至明清之后的大画家们,如董其昌、明四家、徐青藤、恽南田、八大、石涛、石溪、吴昌硕等人,都以直溯元人胸臆为准则。 文人画的美学思想主要表现在:
(一)文人画的题材趋同 文人画题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类。文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐,不再是单纯的自然景物而是君子的化身。梅,冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏;兰,清雅幽香,芳草自怜,洁身自好;竹,虚心劲节,直竿凌云,高风亮节;菊凌霜而荣,孤标傲骨;山水、渔隐则不问世事,淡漠名利。借此,文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪,表达其自身的清高文雅。 陶潜“采菊东篱下,悠然间南山”;苏轼作直竹曰“竹生时何尝逐节生”;吴镇自号梅花道人,言梅妻鹤子而终老;郑思肖因亡国失土作露根兰。文人画对梅兰竹菊的代代阐释,表达了文人画家追爱慕高尚纯洁的气质、格调和风貌的一种理想人格与情操。
(二) 文人画重画意 杜甫讲“意匠惨淡经营中”匠心独运,可回味无穷。倪赞道“画者不过意笔草草,不形似,聊以自娱,写胸中逸气耳”。文人画重简,无干的皆可简,甚至简到“零”,“零”既是白既是空。“计白当黑”,空、白是为了“多”,为了“够”,为了满足,空白能给人以无尽深远悠长的的感受,似“此时无声胜有声”。 文人画有自己鲜明的特点:重视内心表达,突出画面意味,玩味笔墨形式,喜平淡天真,强调诗书画一体,力图展现画家无限的才情、智慧与修养。
(三)文人画重笔墨与水墨 重墨法重笔法乃文人画之玄也。唐代王维同时有提倡中国文人画以水墨为主显示了中国文人画的清新淡雅,米元章及父亲米友仁主张把诗书画结合起来。文人画笔法上讲究逸笔草草一挥而就,元代赵孟頫诗曰:石如飞白木如籀,画竹还应八法通。若还有人来会此,须知书画本来同。把书法和中国画结合起来,提倡笔墨趣味书画同源,使书法的点线速迟及韵律以画的形式来表现出来,到了董其昌在印法上更有了严格的讲究,使得文人画又有金石气。文人画还强调章法上删繁就简,直到不能再删为止。惜墨如金,计白当黑给人以深邃无限的想象空间。 文人画家重水墨而轻色彩,这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系,即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的,而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追。基于这种宗旨,又形成了我们民族特有的美学思想,即摒弃华艳,唯取真淳,讲究绘事后素、返朴归真、大巧若拙等等,这些都成为文人画家在艺术上的自觉追。
(四)文人画强调诗书画合一 文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。 文人画喜欢在作品中题款,提款在创作中起到了深化主题、丰富意蕴的重要作用。相同的题材,通过具有不同含意的题款,可以揭示出每个画家的不同的创作用心和艺术追。[5]诗文印信也逐步正式进入画面。不但成为布局的组成部分,而且更直接地抒发作者的心声。在文人画作中,诗书画一体,诗画相联,诗是无形画,画是有形诗,诗情贯注于画意之中相辅相成。 比如“扬州八怪”中最受人们称道的郑板桥。他有诗、书、画三绝。郑板桥善画兰,在创作方法上,提出“眼中之竹”、 “胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论。他笔下的竹,往往就是自己思想和人品的化身。他的墨竹挺劲弧直,具有一种弧傲、刚正、“倔强不驯之气”。在艺术手法上,郑板桥主张“意在笔先”,用墨干淡并兼,笔法疲劲挺拔,布局疏密相间,以少胜多,具有“清癯雅脱”的意趣。他重视诗、书、画三者的结合,用诗文点题,将书法题识穿插于画面形象之中,形成不可分割的统一体~
观渔的原文和翻译
原文:渔于池者,沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者,有出者,有跃屡而不出者,皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者。不自以为得耶?又安知夫跃而不出与跃而反入者,不自咎其跃之不善耶?而渔者视之,忽不加得失于其心。嗟夫!人知鱼之无所逃于池也,其鱼之跃者,可悲也!然则人之跃者何也?翻译:当捕鱼者将大大的鱼网横过池底,左右移动并逐渐往上拉的时候,鱼儿感觉到了危险,生的本能使它们在池中拼命跳跃,鱼儿在躲闪,避让;想要摆脱禁锢,捕鱼人时而放低网子,时而向左右移动。网口收得越快,鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里,有的翻身一跳顺利跳出网外,恢复了自由;也有跳了无数次,挣扎了无数回,却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼,也许正庆幸自己解脱了;而跳不出来的,和反而跳进去的鱼,一定在埋怨自己怎么落得如此下场,连小命都要赔上......。 当然,鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的,因为无论鱼怎么乱跳,一辈子都无法逃离那水池!唉!虽然那些跳跃的鱼是可悲的,想想看,其实人跟那鱼又何其相似:人们整日里奔波忙碌,挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗!累死我!!!...
什么是工艺美学地板???
工艺美学是建立在工艺学和美学的基础上,探讨工艺领域里的美和审美问题的一门新兴学科。自春秋时就有“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”的工艺观,至今仍是工艺制作的基本法则。工艺美学地板是浙江居安宝木业有限公司2011年全力打造的一个品牌系列,将中国儒家和墨家的工艺美学思想与欧美典雅、奢华的家居风格有机的结合起来。居安宝工艺美学地板第一款——“西雅风情”,内敛中透露出淡淡的尊贵,充分体现了儒家工艺美学“文质彬彬”的内核与欧洲古典建筑的典雅大气。《图一》居安宝工艺美学地板第二款——“马赛曲”,平凡、朴实的颜色和纹理,对墨家“非美”、“非乐”的思想与法国人民追自由、享受生活的情怀进行了完美的诠释。
将造物还原于造物本身,强调实用与适用,表现出人与人生活之间的关怀。中国地板行业的发展进入了一个崭新的阶段。在工艺美学基础上生长发展起来的居安宝工艺美学地板,不断在内涵和形式上反映现在人们家居物质的需,更建立起一种崭新的审美样式与家居文化。单纯、简洁、典雅、奢华的居安宝工艺美学地板不仅现实地构成人们身边现代生活环境,同时也不断地影响和改变着人们内在的精神世界。...
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