谈谈教育的理想和目标

[远大的理想目标]以下关于名人名言句子，由本站整理提供。欢迎阅读友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明...+阅读

谈谈教育的理想和目标

教育的目的是让我们更好的认识自己，找到自己的人生路。人生的价值与意义是自己赋予的，其它任何人强加给你的都不是你的人生，而是别人的人生，所以要想知道人生为何，只有你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用别人的标准要求自己，否则你永远是舞台上的舞者，用一生的时间去演绎别人，这是人生最大的悲哀！适合你的才是最好的，能让你感受到快乐的，就是指引你幸福的方向。人生有三重境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山。看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。

这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。

而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。...

家长在和孩子谈论理想的时候应该怎么做

当孩子在淡及自己未来的打算或理想时，为人家长，不要轻易去否定他。孩子在不同年龄阶段的理想是不同的。当他说出自己的理想时，不论是什么理想，都应该给予必要的肯定。而对孩子的理想，除鼓励肯定之外，家长还要价当地告诉他，实现这一理想必须要具备的知识。我们应该尊重孩子的理想和选择。父母在培养孩子的业余爱好时，必须首先秆求孩子的意见，尊重孩子的理想，进而理解孩子的理想，知道孩子的真正需要。即使孩子的理想与父母的设计产生偏差或与现实严重脱节，也要平静地与孩子沟通。在尊重孩子理想和选择的基础上，通过商量探时，让孩子充分理解父母的想法，然后把选择权交给孩子。父母如果觉得孩子的理想是合理的，就应给予支持，而不是简单地说句好，也不是马上提出要求，廾要孩子为实现理想去奋斗。

支持是讲究方法的，必须充分考虑孩子的心理准备和接受能力。每个孩子都有自己的理想，但理想需要有一十渐进的过程，即有一十从初步设想到牢固树立的过程。在它萌发之忉，家长需要点拨和引导，需要精心呵扩。对孩子的理想，不理不睬是错误的，拔苗助长也是错误的。对孩子刚刚萌发的理想之苗，动辄苛以参天大树般的要求，无异于拔苗助长。如果父母们都用这样的态度来对待孩子的理想之苗，那么，也许孩子永远也不可能树立稳固的理想。即使孩子的理想不四实际，甚至很荒唐，也不要不问青红皂白地批驳，而要耐心地间清缘由，能支持的给予支持和鼓励，不支持的也要给予必要的肯定。我对女儿依依幼时的理想就是这样做的。家长要发挥自身的影响力，引导孩子树立起自己的理想，帮助孩子们鼓起勇气面对闪难，超越自己，让孩子们拿出实际行动，做好迎接挑战的准备，为实现自己的理想而奋斗。

批驳，而要耐心地间清缘由，能支持的给予支持和鼓励，不支持的也要给予必要的肯定。我对女儿依依幼时的理想就是这样做的。家长要发挥自身的影响力，引导孩子树立起自己的理想，帮助孩子们鼓起勇气面对闪难，超越自己，让孩子们拿出实际行动，做好迎接挑战的准备，为实现自己的理想而奋斗。

论语中反映出孔子怎样的教育思想

《论语》记载了孔子及其弟子的言行，包括学习方法，学习态度，道德修养和教育思想，如因材施教，有教无类等，但是其中心思想是【仁】孔子学说的核心是“仁”。引申为“爱人”（包含民本思想）、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中，孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同，但“仁”的基本内容还是很明确的，这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”，其核心，孔子认为是“孝悌”之道，所谓“孝弟也者，其为仁之本与”，这是对内，在自己家里.对外呢？那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”？孔子提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是要设身处地地为他人着想，用我们今天的话说就是要换位思考.这就需要加强自身修养，要“克己复礼”，要具备“恭，宽，信，敏，惠”等好的品质，同时为人处事还要小心谨慎，待人以诚，要能够“成人之美”.孔子与其弟子多次谈到“仁”，却从未给“仁”一个明确的定义，而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面.正是这种不同角度的论述，表明“仁”的博大与内涵丰富.“仁”这样一种伟大的精神、一种崇高而理想的人生境界。