谁能给我找一篇以幸福为题的议论文啊！

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谁能给我找一篇以幸福为题的议论文啊！

人生是加减法，有得必有失。失去未必就是一种感伤，失去也可以饿一种幸福。这种幸福用一种令人疼痛的方式换取。却又极其的方式回归。信心者发现了，粗心者却还沉湎于感伤。舍弃可以是一种幸福。人们总是过多的迷于失去的悲伤与痛苦，后悔与自责，却忽视了幸福与成功正以另一种形式来到你的身边。得与失注意是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。论外表，居里夫人勘称美人然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲，她把这个人人称道的天生优势“埋葬”在实验室里。几十年如一日，终于成功试验了镭元素。她的舍弃是值得的。外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。

现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福。那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔；那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了萤内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的，那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。舍弃可以是一种幸福。一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。舍弃可以是一种幸福，一个苦恼已久的问题，当你发费过多的时间与精力仍无法解决时，试着学会放弃，生命不可能总是充满完美，适当的舍弃，或许当你转移了注意力，在另一领域，你会找到幸福！别过于刁钻地盲目执著，盲目执著有时会使你陷入一条死胡同，学会适当的舍弃，或许你会有更多的新发现。

记得提醒自己，舍弃，也可以是一种幸福。

以幸福为话题的议论文作文800字帮帮啊急！

做一个幸福的人从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。当我们读到海子的这首《面朝大海，春暖花开》之时，我们甚至很难与一个最终卧轨自杀的人联系起来。在我们这些乐观的人想来，海子的死显然是一种消极式的逃避，甚至我们可以将之定为“懦夫”。我并不肯定海子的做法，但如果我们能真正读懂他的内心世界，也许我们发现他还是情有可原的。海子是一个诗人，一个当代诗人，一个活于80代旺盛青春的诗人。他也想过做一个幸福的人。然而他的身份与性格决定这只能是幻想，连梦想和理想都称不上。鲁迅曾经说过，诗人是痛苦的。诗人的痛苦显然来自于心灵层面。诗人是一个时代中最清醒也是最迷惘的一群人。说他们清醒，是他们比之我们常人，也即庸人更为敏锐的触角去探察在我们身边极易被我们忽视的生活细节与生活真实，但往往便是生活残酷的真相。

生活是美好的，这只是片面之辞，不可否认的是，其中夹杂罪恶、欺骗、卑贱等等我们都冠以之丑恶的东西。但确实这些是我们生活的现实。诗人是生活在理想天堂与现实地狱的矛盾体。诗人写诗的终极目标引起大众心灵共鸣，是为了大众灵魂的救赎，使之弃恶扬善，从而达到至臻至善的境界。但完美是不存在的，有时候甚至连美都显得那么渺小。现实欲望的洪流裹挟的是太多的利益与追求，作为诗人，其目的肯定不是为了追求功名，因为恰恰纯正的当代诗人是远离我们庸俗之人所孜孜以求的东西。于是我们看到在幻想中追求幸福的海子在现实中是那么的无奈无助。当生活的贫困日益围迫他，当爱情的烟火熄灭之后，当周围之人冷眼旁观白眼以相待之之时，我们清楚地感受到来自他内心深处的那么寂寞与孤独。

诗人不怕孤独，但却不能长久地忍受孤独，精神的完美与现实的挣扎注定将类似于海子这样的诗人推进人生的两种境地：一种随庸人们逐流，向现实妥协，继而为自己的人生开创出另一片天地，换种说法，不做诗人或做不纯正的诗人；一种是继续孤守精神的阵地，在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去，这样他们还是诗人。海子选择了后者，于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望，所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。而他给我们留下一具孤独的背影，独自面对大海，面向“春暖花开的精神乐园”，追求幸福。对于海子自己来说，他用死亡去寻找“做一个幸福的人”的路径。有些异类，而且无法被我们这些常人所理解。

我心中的幸福观作文

吾乃一书生，成绩平平，相貌平平，生活平平。

一日课堂上，先生问吾辈：“尔等是否幸福？”

全场无声。

课后，同窗问吾：“何谓幸福？”吾戏曰：“幸福乃是‘猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。’”同窗不言，吾遂沉默。

返回家中，吾伏首于桌上，奋笔疾书，要知作业十二卷，卷卷有余题，若不加紧，今日必要挑灯夜战。

忙碌之余，心中念道：“若无作业，吾便觉幸福。”

苦思难题时，家父推门而入，手中揉一试卷，怒目圆睁，训曰：“何时所考分数？为何分数如此不堪？”

吾大惊失色，遂忆起前日数学测试，吾只得八十有奇，便将试卷藏于屉中，不知如何被父发现。赶忙起身认错，家父道：“念你乃是初犯，便作罢，下次万不可这般。”吾应声诺诺，心道：“若吾可‘横眉冷对变态题，俯首轻取百十分，’便觉幸福。”

子时，吾终将作业写完。家中一片寂静，但闻墙上挂钟转动。闭眼于几上，倍感劳累，幸而明日为假期，可安枕与床上直待红日高悬于中空。

解衣欲睡，家母进入房间，手中端一热奶。

吾讶然：“母亲每每不待《新闻联播》播出，便已上床休息，今夜为何直至子时，步于房中？”

将奶递于吾手中，母亲道：“天色已深，快快休息吧。莫累坏身子。”

手触热奶，便觉身心一片温暖，吾问曰：“您为何还未眠？”

家母笑曰：“莫急，待你喝完奶去休息，吾再睡。”

鼻尖只觉一酸，劝道：“您早已困倦，不必管吾，先去睡吧。”

母亲拒之，坚持不走。

吾无法，遂迅速饮完牛奶，躺于床上。母亲终是安心，俯身吻于吾面，关灯离开。

窗外，玉盘盈盈挂于中天，夜静谧且美好。

何谓幸福？有人挂你于心间，纵是辛苦，终是幸福。

上述乃吾之幸福观，愿天下众人皆可幸福。

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关于幸福的高中议论文：论幸福

论幸福

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。

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