唤醒平信徒读后感 - 范文无忧网

[小学生读后感作文评语]《平凡的世界》读后感：这是一篇《平凡的世界》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也...+阅读

唤醒平信徒简介【1】

书籍简介：韩国牧师玉汉钦，是带动门训牧会的先驱，此书是他毕生结晶之作。

他认为牧会的本质就是门徒训练，这是由教会的本质决定的。

每个牧者都受牧会哲学支配来牧养教会，有的人有清晰的牧会哲学，有的人没有，没有的人所做的也表达了他的牧会哲学。

牧会哲学首先关注的是：教会是什么，应当做什么?作者认为教会的基本属性除了大公性、圣洁性、普世性外，还具有使徒性，就是使徒的使命，这一点常被遗忘，结果是教会变得软弱、与世俗苟同。

使徒性决定了教会要开展门徒训练。

门徒训练是个笼统的概念，很多教会/机构都在讲自己在做门徒训练，而有些人则批判说：如果这也算门徒训练，那我干脆就不搞了。

作者为了正本清源，分析了福音书和使徒行传中的门徒概念，概况为三方面：门徒是人格上委身的人、福音的见证人、服侍的仆人。

门徒训练第一关就是做好人格上的委身者，就是把自己完全交托给耶稣，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

为福音做见证，这是耶稣委派给门徒的终极事奉，他借着门徒继续向世界呼召人归向他，耶稣十字架被高举的时候，叫一切信他的都得永生。

门徒成为仆人，因为耶稣成为仆人，并且叫门徒如此效法。

这一点对门训的带领者的要求就是先做仆人的榜样，让组员跟着自己学习。

作者非常肯定的说：持续的进行门徒训练就能看到教会体质的改变(注意，不是量的变化，而是质的提高)。

至小的族要加增千倍;微弱的国必成为强盛。

我耶和华要按定期速成这事。

(赛60：22)其中一个表现是：从保护式牧会转换到训练式牧会。

牧者是羊的牧人，耶稣说喂养我的小羊，但这句话不能过分狭义理解：喂羊吃的东西。

它具有非常积极的意思：教导人遵行。

保护式牧会使平信徒变得软弱，他们会一直等待有人用勺喂东西给他们吃;训练式牧会使羊刚强起来，自己进行生产。

作者坦诚他的著作深受平信徒神学影响，如果我们继续以教牧同工为中心发展教会，只关心礼拜仪式，逃避把平信徒培养成基督门徒所带来的阵痛，那么我们会遭遇数量上成功却品质上失败。

现代教会致命弱点是平信徒没有透过圣经仔细默想自己是谁，自己肩负什么使命，怎样预备自己才能事奉主。

因此，作者书名是唤醒平信徒。

本书后半部分，作者以爱的教会里充满泪水、汗水的例子表达如何开始门徒训练、推荐使用的训练教材、小组环境、归纳法查经等。

读来非常的感人，又有实际的指导意义。

作者持之以恒的门训非常感动我。

牧师要把门训的异像放在祷告次序的首位，牧师要用泪水浸泡这个祷告。

初期信徒和其他教会不理解他，但他相信这就是耶稣的方法，他就坚持下来;后来门训出了结果，很多人邀请他讲座，他也不为所动，因为门训要专注和恒心。

如果牧者不专注门训，下面的组长们也会松动。

这也是我要做的：异像、持续、专注、门训。

很多投入门训的人都会问一个问题：用什么来教导?作者让我们先看耶稣教导门徒的榜样，可归纳三个：神的话语、自身的榜样和门徒的经验。

神的话是具体的教育内容。

耶稣作为永在真理的实体，成为门徒跟从的榜样。

经验是门徒对所学的实际的应用。

推荐使用的材料?作者认为教会门训教材至少要具备如下要素：1)有没有活泼的福音。

福音好像是老生常谈，太多人却远离了对救恩的感激之情和得救的确据所带来的幸福。

2)内容体系是否均衡。

教材内容容易偏向一方。

栽培门徒的事工不只是栽培热心传福音的人。

假如把太大的比重放在布道的使命上，就不能称之为好的教材。

只关注灵修的教材也不值得提倡。

耶稣用一个极端的词表达门徒：完全者。

因此，栽培门徒，要使用涵盖各种内容、结构均衡的教材。

3)是否强调应用话语。

查经后若不应用如同流产。

4)是否考虑了教义的重要性。

5)要反映出牧会哲学。

6)是否遵循了归纳法。

现在爱的教会提供牧会现场，叫人直接来参观，透过这种方式使众多牧者加入到唤醒平信徒的行列中。

1978年7月爱的教会开始时，除了主任牧师对门训的坚定信念之外，只有不到10名的信徒，现在教会有2000多名组长，130多名全职牧者，7万会众，形成了人人要接受门徒训练、人人要服侍的氛围。

虽然玉汉钦牧师于2010年9月2日安息主怀，但他养育的教会继续成为门训的基地，影响韩国教会。

《唤醒平信徒》读后感【2】

这本书我看了2遍，看的时候让我激情澎湃。

读《怀特菲尔德传》的时候也有类似感觉。

愿上帝继续坚固我，让他们的梦想成为我的梦想。

当然这本书比怀特菲尔德传记更具有指导意义和可操作性。

是我读过事工类书籍中最好的一本。

相比较《布道大计》(同样是关于门训的书籍)，这本书在事工神学的论述上更加严谨，具有历史的纵深感，也有圣经的幅度。

相比较《直奔标杆》(相同点是关于建立怎样的教会，都结合实际经历来谈，都充满异像和激情)，这本书更抓住了教会的本质。

当我看这本书的时候，有感恩也有羞愧。

感恩的是自己委身在一个以门训为特色的环境中，羞愧的是4年同工生涯竟然很少反思为什么是门训、怎样门训。

这本书的理念和实践指导对我都很有借鉴。

虽然有门训材料和各种的初中级，但门徒到底是怎样的形象，却一直不清楚。

作者概况的三方面值得反复思想：门徒是人格上的委身者、福音的见证人和服侍的仆人。

另外，过去我常常纠缠于用什么材料，但却缺乏基本的衡量标准。

作者对教材的6个衡量指标值得我们反思目前的材料现况。

感谢神，这本书给我有很多帮助。