中国现当代文学的研究

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一、现代文学时期首先，白话文的现代文学。1917年初发生的文学革命，为中国文学史树立了一个鲜明的界碑，标志着以文言文表现形式的古典文学结束、现代文学的开始。“五四”后，各地爱国学生团体纷纷效仿《新青年》、《每周评论》，创办白话报刊，仅1919年就出版400多种。由陈衡哲1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，只不过影响较小。中国大多以鲁迅《狂人日记》为第一篇白话文，《狂人日记》也是鲁迅的第一篇白话短篇小说。它发表在1918年5月15日出版的《新青年》杂志四卷五号上，后收入《呐喊》中，其内容与形式的现代化特征成为中国现代小说的大开端，开辟了我国文学(小说)发展的一个新的时代。而在五四运动之后，中国短篇小说大抵是新的智识者登了场。白话文的出现改变了文学的创作形式，为今后中国文学的发展提供了一个全新的表现手法。其次，各种体裁、题材类型争相涌出。随着清末废科举、兴学堂，新式文化教育得以发展，造就了一大批具有现代科学文化知识的生力军，为了适应文化思潮运动，思想进步的有识之士对旧有的文学体裁进行大胆的创新写作，在新文化运动时期都发表自己的文学作品。其中代表有，郭沫若的戏剧《三个叛逆的女性》(其中包含《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》三个剧本)，在历史人物的“骸骨”里吹进了“五四”时代精神;五四新诗运动，胡适提出了“诗体的解放”、“诗体的经验主义”，他的《尝试集》，显示出从传统诗词中脱胎、锐变，逐渐寻找、试验新诗形态的艰难过程;第一批白话文诗人如胡适、刘半农、周作人、沈隐默、俞平伯、康白情都是新文化运动的骨干;以李大钊为代表的作品《青春》、《今》、《新的!旧的!》、《新纪元》等开创了散文流派，以及大量的白话文小说出世。各种体裁也在现当代文学中深深扎根，中国在现代文学时期也正是在这样的探索尝试过程中，产生了一批以鲁迅为代表的文学大师。各具特色的著名小说家、散文家、戏剧家、诗人、文艺理论家与批评家，为中国与世界文学的发展做出了巨大的贡献，为文学宝库增添了新的内容。第三，受外国文学的影响，现实主义、浪漫主义、现代主义并重。中国现代文学是文学自身发展孕育的结果，但外面文艺思潮的影响则是不可忽视的外因。胡适在美国留学时，曾非常注意欧洲诗坛的意象主义运动，中国的“五四”运动也是深受俄国马克思主义的影响。在改革初期，发动者们不断翻译介绍外国的文艺作品，向闭塞的中国文坛吹进新鲜的现代气息，在《新青年》的带动下，《新潮》、《少年中国》等许多刊物都翻译过大量外国作品，现实主义、浪漫主义、象征主义一时在中国文坛盛行。郭沫若的杰出作品《女神》也是受泰戈尔、歌德、华格纳等外国作家多元的影响;郁达夫的抒情小说《沉沦》，则是19世纪欧洲浪漫主义以及近代日本“私小说”影响下的产物。受不同文艺思潮和艺术方法影响的不同作品，浪漫主义、现实主义、现代主义并重。第四，台湾现代文学的发展。台湾现代文学是在大陆的新文学运动直接影响和推动下发展的，1920年，当时一些留日的台湾学生仿效大陆的《新青年》在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”，并由此引发台湾的新文化运动。1923年4月，《台湾民报》在东京创办，全部采用白话文。其中有代表性的是1925年张我军发表的《至台湾青年的一封信》和同年出版的《乱都之恋》，之后又有赖和的《斗闹热》、杨云萍的《光临》。1925年至1937年，台湾的进步青年相继发表一些具有艺术水准的作品。由于当时的台湾处于日本的控制下，所以这一时期的作品多以忧郁的目光凝视灾难的台湾，批判旧社会习俗，揭示在日本统治下的这块土地的流血与伤痛、呻吟与呼唤，展示了顽强不屈的民族精神。从上看来，现代文学时期多以结束封建的思想、宣传新社会的文化思想为主流。思想向传统文学观念与手法挑战的激进的精神为主导。开展告白旧文化、提倡中国国民思想走向另一个文学时代。

二、当代文学时期第一阶段：1949-1978年。“文革”前的文学。1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会召开，正式确立了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向。其中民间故事文学在发展，例如，1958年，田汉改编的最成功的话剧《关汉卿》，塑造了知识分子英雄形象。但在这一时期，只有工农兵才能居于中心地位的“理想英雄”。从中国的文学批评的语言来观察，充斥了战争心态的词汇几乎俯首可视，在战争文化心理的支配下，给当代文学创作与批评的主流带来深刻的影响。“文革”开始至1978年的文学。“文化大革命”使文学遭受空前的灾难，它是以文学艺术作为其主要批判领域，各界的学者大多被作为左翼分子被关进“牛棚”接受批斗，从事强制性劳动。对胡适等文人批判否定了“五四”一代知识分子的自由主义传统，浩三的《艳阳天》是“文革”时期唯一可以公开出售的“文革”前的作品，那时主要是为阐释和捍卫毛泽东文艺的红色思想。在举国狂乱的大浩劫时代，也有学者在压抑的逆境中写出自己的文章，如牛汉的《半棵树》与《神的变形》。但由于“文革”时期由于长时间的文学打压，让大多数学者在“文革”时期的创作都被淹没。第二阶段：1978-1989年。在这段时期，中国社会发生急剧的转型，国家经济领域的改革步伐正在加快，商品经济意识不断渗透到各个社会文化领域，政治经济文化的多种因素构成了对知识分子的严峻考验，许多作家的作品呈现出心态浮躁和价值虚妄的缺陷。但同时，由于改革开放，作家的写作环境得到了很大的改善，“五四”文化的新文学传统又渐渐恢复了活力。1980年，中央正式提出了含义比较宽泛的“文艺为人民服务，为社会主义服务”的总方针。其中的代表有以巴金率先发布反思“文革”和总结自我的《随想录》，以及改革开放政策下1979年夏蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任记》脱颖而出，“改革文学”开始了它的发轫期。民间风土的精神文化融入到文学作品中，开始有了乡土小说和市井小说，其中出现了《小巷深处》、《美食家》等脍炙人口的经典小说。1985年，以汪曾祺为代表的作家开辟了民间世界的空间，宣扬与民族文化的国家意志和引进西方现代主义的文学思潮结合在一起，开始了“文化寻根”写作的文学艺术热潮，许多知青作家参与到写作中，知青作家成为一时的文学潮流作品的创作主体。例如韩少功在《文学的“根”》一文中，第一次明确阐述了文学的根应该深植于民主文化的土壤里的文化立场。中国现当代文学的研究