20世纪中国美术教育历史研究

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摘要：美是客观存在的，但是需要人的主观感知，通过对于客观存在的美的关照形成审美活动。审美是人类重要的精神活动，人类的审美对象除自然物以外，通过美术创作创造出的人工物即美术品成为重要的审美对象。长期以来，美学研究多局限在艺术的范围，随着现代社会的发生和发展，非艺术的人工物也成为重要的审美对象，美学研究逐渐超出艺术的范围。

关键词：美术教育审美情趣教育改革美术历史

一、导言

美术教育作为艺术素质教育的一种有效培养手段，是把美术作为教育的媒介，注意学生的智力开发，培养学生感情和发展学生能力的教育。而且美术教育在培养人的道德修养，审美情趣和创新精神等人的艺术素质方面，又有着其他学科教育不可代替的作用。

二、关于民国时期中国美术研究史

19世纪末20世纪初随着中国社会的变革，中国传统教育制度发生了巨大的变化。欧洲和日本的美术教育通过实业教育逐渐为中国社会所接受，模仿日本欧美的学校制度取代了中国传统的社会的私塾和书院制度。洋务运动失败以后，中国社会维新变法的呼声高涨。维新派人士受到日本明治维新的鼓舞，力图找到一条真正振兴中华的道路。

民国晚期因为抗日战争和解放战争等原因，中国美术史写作总体来说较二三十年代减少。但战争的破坏主要在交战的地区和时间内，不在交战区内的一些地方，一方面由于没有直接受到战火侵扰，同时也因政治力量的分割和相互抵消，反而给思想文化的发展留出较大的自由空间，使这些地方包括美术研究在内的学术研究极其活跃、生机勃然。即使是在抗战八年时期，那些非日寇占领、实行民族压迫的地区，如云贵川、延安等地，因民族正义之战的激励，美术史研究反而异常活跃。同时，在民国时期也涌现了许多的优秀的美术著作。以下是美术史的著作：

中国绘画史著作

民国时期美术史研究对于史料认识经历了这种破的洗礼，而其中的所谓破，是指对古典美术史文献的怀疑精神与相应的清理工作，而这项工作则是得益于此时史学界风靡一时的疑古思潮。20世纪20年代兴起的古史辨学派，一方面受康有为所代表的晚清今文学的影响，另一方面也与胡适的《中国哲学史大纲》直接从周宣王以后讲起有很大关系。所以当1923年顾颉刚在《读书杂志》上发表《与钱玄同先生论古史书》，提出了著名的层累造成说，胡适给予支持，而钱玄同和傅斯年也作有力的回应，疑古思潮遂掀起波澜住旬。民国时期这种严谨认真的学术态度，推动了当时中国美术史研究的向前发展。

三、美术史的变化发展

中国美术教育是在20世纪初蔡元培先生的以美育救国的口号下发展、壮大的。美育救国在今天仍然具有发展国家，提高人们审美意识的时代紧迫感。因此，美术教育在今天作为大众化教育的主力军，其本质仍然是美术文化和审美文化的教育。对于美育救国的意义，我们也通过其它一些著作对其进行更深刻的理解。新文化运动的兴起，使我们国家开始效仿西方的教育模式，教育改革是中国社会变革的重要反映。

20世纪的中国美术教育继承了中国古代美术教育的传统，在西方文化潮流的冲击下，在传统社会向现代社会的重大转变过程中，欧美的美术教育影响、日本的美术教育影响、20世纪50年代以后苏联社会主义美术教育的影响，逐渐占据主要的位置。在外来影响推动和内在变革力量的合作作用下，20世纪的美术教育出现与传统教育迥异的面貌。美术教育不断追究现代性的实现，初步实现了中国美术教育从传统向现代的转型。20世纪80年代以后，中国社会现代化浪潮波澜壮阔，西方现代艺术和现代教育极大的影响了中国美术教育的发展。

四、当代美术教育的意义

美术教育是实现美育活动的主要途径之一。它主要通过视觉审美的感受来提高人们对美的感知，更重要的是它可以通过受教育主体的直接参与获得美的真切感悟，在不同的教育阶段有着明确的个体效应与社会意义。美育是美术教育的灵魂，美术教育的体现形式。在不同的社会阶段与历史时期，美育与美术教育的关系却具有复杂性，其形式与内容的关系需要我们在具体的环节中予以调整。

五、总结

中国美术史作为历史学的一个分支学科，在高等美术院校具有人文通识教育的功能，通识教育包括人文通识教育与自然通识教育，而人文学科的核心内容是文、史、哲。无论是民国时期还是现代，美术教育始终对中国的教育事业起着十分重要的作用，并且占有一定的地位。在孔子那个年代，孔子就开始重视美术教育，在这沉沉浮浮的几百年里，美术教育的由衰败到繁荣，见证了历史的变迁。终于在今天，美术教育有了自己的发展地位和前景。同时中国的美术教育也为我们中国教育的做出了重大的贡献。

20世纪中国美术教育历史研究