浅谈在高中语文教学中如何培养学生阅读能力的策略求解答

[浅谈在中职语文教学中如何提高学生的语言表达能力详细？]在教学中应突出针对性、实用性，突出语言表达能力的培养，多开展对话、模拟面试等训练，加强人文、情感教育，为学生就业和可持续发展奠定基础。【关键词】中职生口才就业竞争在...+阅读

浅谈在高中语文教学中如何培养学生阅读能力的策略求解答

陈莹江苏省淮安市楚州中学一教师要确立阅读在语文教学中的重要地位高尔基说：“读书愈多，精神就愈健壮而勇32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332636433敢。”余秋雨说：“阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”朱永新先生在他主编的《改变，从阅读开始》的卷首留白一页，只有一行四号黑体字：一个人的精神发育史就是他的阅读史。无数的前贤先哲们不断地告诉我们阅读对人生是如此的重要，对成长是如此的不可或缺，可是阅读在我们的实际教学中和语文学习中存在着巨大的缺位！高中学生课业负担重，几乎没有课外阅读的时间，所以我们要挤出时间来安排学生阅读，而不要认为安排阅读课是浪费时间。教师要改变语文教学观念、确立阅读的重要地位，语文教学的过程就是阅读的过程。

二教师在语文教学中要帮助学生确立阅读的目标教师的正确引导是学生阅读的前提，学生背诵多少字，读什么书，写多少文章，对高中学生是否合适？高中的学生课业负担很重，能有多少时间，能有几分耐心，等待阅读给他们带来的成长和惊喜呢？不过我们还是可以为学生高中三年的母语学习做一个整体规划，比如背诵5 万字，读破20 部书，读透6 位作家的作品，写下千万言。指导学生进行阅读，学会欣赏和审美。三教师在语文教学中要帮助学生选择阅读的内容1.帮助学生选择适合背诵的名篇佳作对学生三年的背诵内容做一个整体规划，让学生知道自己的背诵目标，让老师知道自己的检查目标，通过背诵经典，奠定语言和文化功底。充分利用语文的早读时间，把经典的内容放在每一个早读课上，学生通过三年的早读课背下五万字的经典内容应该是可以的。

日本的教育专家七田真博士认为，教育的原点是记忆和背诵，大量背诵的方法是培养天才的真实方法。尽管我们的学生已经错过了背诵经典的最佳时机，但是背诵的经典文字一样可以在他们的心灵中发芽、在精神中发酵的。因为经典作品拥有种子的力量，我们要把具有种子能量的经典作品刻在学生的记忆深处，所以要对学生三年背诵的内容做一个规划和规定，尽可能早地背诵，而不是等到高三了，才发现没有了背诵的时间和耐心。背诵的经典包括唐诗宋词、唐宋八大家、先秦散文、论语孟子等精美的语言作品。我们可以从《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《孙子兵法》《史记》《古文观止》《诗经》等经典中选择优秀名篇让学生背诵，国外名家如泰戈尔的《飞鸟集》《吉檀迦利》《新月集》和纪伯伦的《沙与沫》《先知》中的名篇也是应该选背的。

泰戈尔的诗文中有很多是朦胧诗，翻译这些文字的人都是真正具有诗感气质的文学家，如冰心，文字很华丽，学生非常乐意背诵这样诗性的文字。纪伯伦的文字具有非常浓郁的宗教色彩，这种文字如果深植于一个人的心灵深处，会产生奇妙的悟性，有些话此时不懂，有一天却成了心灵的福泉。来自宗教的智慧是不可替代的，所以西方有智慧的父母总是在孩子极小时就要求诵读一些纯宗教文字的书，要把像《圣经》这样的书本完全背熟。经典阅读的缺位，导致了文化素养的滑坡，许多学生囿于浅阅读、快餐阅读的藩篱中，虽然读了不少娱乐刊物，可仍是胸无点墨、学浅识短，难以致远。背诵系统的内容是奠功底的，不是立杆见影、立马见效的，要通过长期稳固的储存和长期反复的揣摸、消化、吸取语言和文化滋养，这种语言储存的时间越长，滋补的功效越大，所以开始得越早越好。

2.帮助学生制定阅读策略，提高语言文化和审美素养亨利·大卫·梭罗劝告我们“首先要读最好的书，以免来不及将它们读完”。要给学生开设具体的阅读书单，指导学生有选择地读透整本书，读懂作家。高中学生大量的阅读已经不可能了，除了读时文以外，要有选择地读各个领域里的精品。小说可以选择短篇，比如莫泊桑、欧·亨利的短篇、伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集——意大利童话》等；诗歌可以读一读顾城的诗、舒婷的诗、食指的诗、席慕容的诗等；散文可以选择当代的名家名作，如史铁生《我与地坛》、贾平凹《贾平凹散文选》、余光中《余光中散文》、林清玄《林清玄散文》、龙应台的《目送》等；还可以适当读一点哲学著作，如《叔本华人生哲学》。还应该读一些人物传记；还要解读名家名作的作品，比如鲍鹏山的《新说〈水浒〉》、崔岱远《看罢西游不成精》、于丹《论语心得》、易中天的《品三国》《品人录》等等。

在阅读之前可以先读一读《读书的艺术——如何阅读和阅读什么》（《博览群书》杂志选编九州出版社），虽说读书不需要什么特别的技巧，但是，在名家的读书心得中，我们会发现“得法”的阅读和“不得法”的阅读是完全不同的。要想提高学生的诗词鉴赏能力，除了平时的训练外，还可以把一些名家鉴赏诗词的著作推荐给学生。比如中华书局出版的“迦陵说诗”系列：《好诗共欣赏》《叶嘉莹说唐诗》《叶嘉莹说诗讲稿》。叶嘉莹虽然长期旅居国外，但她的诗词修养无几堪比。她曾说：“读诗，可以令我们心不死。”她的这些讲稿通俗易懂，易使人收...

语文阅读学习方法

一通读全文，把握文章内容，理清脉络。答题时切忌文章都没完整的阅读就匆匆忙忙地写答案。最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。二弄清题意，确定解决问题的阅读空间。在通读全文的基础上再去浏览所设试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。三从文章中直接提取信息。有些试题可以用文中的原话来作答，这时就可以“从文章中直接提取信息”，回答问题。四挖掘句子的隐含信息和深层含义。有些试题则需要结合全文内容，挖掘句子的隐含信息，经过缜密的思考，寻求完美的答案。五组织语言规范答题，认真书写。答案基本考虑成熟之后，还需要注意一下表述的语言。语言简洁明了，能达到事半功倍的效果；重复口罗嗦，不得要领，往往会出力不讨好。

从长远角度考虑，语文阅读理解能力的提高非一日一时之功。它需要在长期的学习过程中多关注最新信息，多阅读名家名著，开阔视野，增加实践，培养对语言的品评、赏析、感悟的能力，培养学习语文、陶冶性情的兴趣，在多读深思中进入学习语文的崭新境界。

古诗文阅读教学有哪些问题和对策

初中古诗文阅读教学的问题和对策探讨：古诗文教学现状 1.古诗文教学退化为死记硬背课有些教师从传统文化里找到依据：古人死记硬背，大学问家比现在还多。不过只听说古人背原文，现在，教学“创新”到连译文也让学生死记。诚然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使学生“有较丰富的积累，形成良好的语感”。可是，“课程标准”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。 2.古诗文教学窄化为“说文解字”课古诗文与现代文语境毕竟大不相同，“说文解字”是必需的。可是把教学目标只定位于“知识”，未免失之偏颇。且不说另外两维目标如何达成，单是“知识和能力”中的“能力”就无从提高。掌握知识是基础，训练能力是基本，陶冶和升华人文情感是根本。

由于对人文素养的漠视，我们的古诗文教学，虽知识明确，但不能给学生以价值引领，学生“无精打采”也就自然而然了。总之，古诗文教学可谓重“言”（语言材料）而轻“文”（人文价值）。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。

也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩；而“文教”只有可倡导的“软要求”——课标。前者有形后者无形，于是厚“言”薄“文”就理所当然了。由此看来，导致古诗文教学现状多方有责，但最终落实的责任却在教师，所以下文谈谈作为教师的应对之策。古诗文教学的对策 1.变死记硬背为吟咏玩味死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。

多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。2.变“说文解字”为“授之以渔” “说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有注释的词句，要结合语境探究意义。

如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。3.变架空分析为讨论探究由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。

上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’；‘行者’高兴了，会‘歌’。那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。

讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学...