文学最重要的价值是什么

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文学最重要的价值是什么

文学有什么价值？这个问题关系到文学存在与发展的理由，也关系到人的精神生活与人的素质提高的问题，与人的心理、人的本能、人性、人文精神、人的本质有根本关系，所以文学的价值应和对“文学是什么”的理解结合来思考，并与第二章结合起来认识。学习的方法是：首先，要深入思考什么叫“价值”。其次，要对“文学是什么”有一个反复的分析和全面的认识。文学是一个多面体，文学有多种多样的类型，于是它的价值就有多面性，不同类型的文学文本就有不同性质的功能。再次，应当根据大量的文学文本体验多样的作用力，从中归纳文学价值的丰富内涵。学习文学理论，应当从人类历史文化发展的纵向视角思考文学价值的深远意义，价值的存在是不能脱离文化背景的。

以上是对“文学价值”论题进行题域分析，既是“开题”，也是学习方法的分析。什么叫价值？通俗说价值就是“积极作用”、“好处”、“功能”、“有用”、“善（好）”、“可宝贵”、“可珍惜”、“令人喜爱”、“重要”、“值得重视”、“有意义”等。迄今为人们所公认的、普遍的价值类型有：功利价值：功用、效益、使用的好处。道德价值：满足人们一定的人际关系要求的善。美感价值：一种超功利的、健康的、充分和谐的满足感和自由感。真知价值：满足人们对世界认识需要的意义。信仰价值：满足人们对知识以外所需要的精神支柱的需要。自由价值：人、主体得到充分自我实现和全面发展需要满足的理想，这是最高的目的，最高度的价值。近代以来，不少人以金钱和欲望为惟一有价值的目的，显然并没有充分、全面地认识到人之所以为人的价值所在，当我们了解了“价值”的所有内涵以后，才能深刻地理解鲁迅的名言 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，进而对文学有广泛的认识。

价值存在于主体与客体的价值关系中，具体说存在于客体对主体的作用和影响中，也存在于主体对客体的需求中。当你没有面包时，面包对于你就有最重要的价值，它的价值就是满足食欲、维持生命，既包含物质价值，也包含人的价值，它满足了人的生理需要，这时候你会说：“面包就是我的上帝，有面包就是幸福。”但是也有一些重视精神价值的人会把精神看得比物质甚至生命更重要，君子为了尊严，宁愿不食“嗟来之食”，“舍生取义”，由此可见主体的需求有不同的层次。价值活动的出发点是主体的需求，主体需要决定价值目标，有人把爱情看作是最重要的需求，有人把事业看作最高的价值，尤其是在选择取舍的关键时候，可以看出一个人的价值观念。价值目标又受客观条件制约，不仅要看需要，还要考虑是否可能。

你想读一首好诗，你内心渴望着诗的激情，但生活中既没有诗意，也找不到一本好的诗集，于是你便感觉到一种“精神的贫困”，虽然你很有钱，但你觉得生活没有意思，认为自己过着一种没有价值的生活。价值关系贯穿于实践、认识和精神的全过程，它就是主体客体的平衡关系。价值可分为物质价值、精神价值和人的价值，人的价值是一切价值的核心，人存在的目的是为了实现价值、创造价值。这个过程大致是：自在价值→自为价值→创造价值→实现价值，不断追求发展。价值平衡既是人的主体需要和客体可能性的平衡，人就要不断提高主体素质和改造客观环境，即确立较高的价值观念，从而去创造价值，实现价值。马斯洛在《动机与个性》一书中，把人的需要分为高低不同的五个层次：①生理需要：即为生存的需求，如衣、食、住、行等，这是最基本的一种需要。

②安全需要：生理需要得到满足后，安全需要就作为支配动机出现了。③归属和爱的需要：追求与他人建立友情，在自己的团体里求得一席之地，没有爱，人将感到孤独和空虚。④尊重的需要：自尊和来自他人对自己的尊重。自尊表现为对获得的自信心、能力、本领、成就、独立以及自由的愿望；来自他人的尊重表现为渴求得到别人的承认。⑤自我实现的需要：一个人能成为什么就必须成为什么，实现人的全部潜力的愿望。弗兰克·戈布尔：《第三思潮：马斯洛心理学》，57页，上海，上海译文出版社，1987。对应着人的五个层次的内在需求，人的价值实现有不同的层次，这取决于外部环境和他的主体素质。当外部环境满足了一个人的生理需要和安全需要以后，如果他的主体素质较高，他有更强大的精神能动性时，他可以对环境的客体价值有深刻丰富的认知和评价，于是他能导致创造价值的升华，会获得更多的机会，得到更多的归属和爱，得到更多的尊重，最终成为自我实现的人，不断获得人生的高峰体验。

从这个意义上来说，文学价值、艺术价值、审美价值主要是有利于人的高层次内在需求而存在的精神价值和人的价值，这三者还具有知识、智力的重要作用，理解“文学的价值”应当以此为关注重点。文学作品的价值是多元化的。有些作品纯粹为了满足人类的欲望本能而存在，有些作品是为了满足人类社会文化教育的目的而存在，有些作品是纯粹为了满足审美需要而产生，有些作品则具有历史价值、文化价值、知识的价值，等等。不少作品同时有上述多种价值。文学作品因具...

文学有什么价值功能

任何文学作品的产生和存在都是源于人们的一种内心的心灵需求，只要有人类存在，它就不会消亡。

文学的作用是精神的。

作为审美的社会意识形式，文学作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，进而促使社会历史的变革，但它毕竟不能等同于物质作用，没有物质作用的那种直接性和立竿见影的社会效果。就是精神作用，文学也有自己的特点。黑格尔对此有一个很精辟的论述。他说：“在艺术里，这些感性的形状和声音之所以呈现出来，并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样，形状，而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响。”文学的作用从方式上讲，是内在的、情感的，没有政治理论或道德观念的精神作用的那种对实践活动的指导性和规范性；从作用的内容上讲，它主要也不是简单地传达某种是非观念，或一般地惩恶扬善，而是立足于对优美高尚的思想感情的表现，显示人生的价值复议，通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。可以说，帮助人们懂得按照美的规律去创造生活，才是文学作用于社会的根本目的。

怎样理解文学中情感的价值和意义

①文学创造既以艺术真实反应神火又以伦理情感的态度观察和评判生活，实现其价值功能。而在文学中，善恶的探索和表现常常伴随着强烈而丰富的情感，是感性的和主观的。情感源自善恶的判断，而且常常左右着判断，文学中的忧伤、欢喜、悲愤等情感总是与作品中人物的或善或恶的行为和形象联系在一起。善恶的形象会引发不同的情感，而创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。 ②情感评价的文学意义，可以从所谓的形象性问题上得到印证。情感评价是文学的本质属性性和文学创造的必然要求，它作为一定的价值取向，隐含着人的政治、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。文学创造正是以这样的属性，在向人们展现真理的同时也向人们呈示着意义，并以审美情感数珠人们的心灵和激发人们的情绪的方式，发挥着它的审美意识形态作用。

③情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。 ④情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。...

文学的含义与益处是什么

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学价值

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。

关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”

艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。

艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。

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