求问汉服婚服是什么样的

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求问汉服婚服是什么样的

并不是。。。周是黑中扬红，也就是说主黑色，红点缀秦汉时期也是尚红黑，基本上遵循周礼，推崇黑色，因为比较庄重但是周啊秦汉啊什么的不建议入，因为所谓周制婚服现在做的都非常不靠谱然后唐代的时候是红男绿女，不过现在结婚的时候新娘也不会只选绿色，有不少姑娘都是直接穿了一套供养人画风的礼服，不管绿不绿的。。。宋代，三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服【假装自己是个官儿】，其余庶民新郎身穿皂色圆领衫戴黑色幞头，新娘戴冠穿大袖，衣服主青色，讲真现在同袍结婚穿宋制的很少啊新娘子一身红是到了明朝才普及开来的，新郎若是庶民，可以假穿九品绿色官服，不过现在结婚穿明制的时候，新娘新郎往往是一对儿红，毕竟现代社会，即使身为平民穿一品大红袍也没人会管的。

。。新娘的裙子也不是都只穿红的了，宝蓝墨绿秋香绿的我好像都见过。。。以上说的种种颜色是比较正规的婚服。。。不过讲真并不是所有人都能搞得起这么一套，画本里面贫穷人家或是时间匆忙的，也就是【一身簇新衣服】了事儿了，当然了，想要从简没人管，要是颜色什么的越界了可就，咳咳。。。...

汉服婚礼的周制婚礼

周制婚礼仪式包括醮子、亲迎、妇至成礼、见舅姑等程序，由赞者、司仪、执事等数人主持整个婚礼仪式。周制婚礼不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。六礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

这是经典的六礼结构，但后世时有增简。增则多在“六礼”环节的基础上添加副仪节及杂

俗，如催妆、送妆、铺房等；简则多简并了几项正婚前的礼仪，如宋代朱子撰《家礼》，

因时俗将六礼并为“纳采”“纳币”“亲迎”三仪。

婚礼结构：婚前礼→正婚礼→婚后礼。婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】

正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵】

婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】

三书：后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内

容：

聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。

礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用

迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。那时候的婚礼还叫做昏礼，取“黄昏举礼之义”。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙。从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰着思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，故此，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。昏服的色彩循“玄纁制度”，取天地间最高贵的色彩为之。

结婚时穿婚纱敬酒穿汉服怎么样

鉴于如今“汉服”二字的定义越来越广泛。我只能把可能的“汉服”都说出来：

1、曲裾、齐胸襦裙等。这类服饰确实是汉民族（或汉民族统治阶层）曾大量穿戴的服装。但都在很早以前被淘汰，消失了。曲裾在东汉消失，齐胸襦裙则是北宋。这种消失如此久的服装，只能是古装。

2、以上门类服装的仿制品。仿制品那干脆只能算仿古服饰，本质上是种现代服装。

3、影视剧服装，戏服（比如美人心计、汉武大帝中）。这类衣服同上者一样，也是现代服装，其形制为满足娱乐性和美观性作出了大量妥协。 OK，所以问题也就变成了：你穿以上服装敬酒有没有问题，我的答案是：这要看丈夫、家里人、与会客人的看法了，不同地方不一样。反正，某几个小孩穿了仿曲裾上了辽宁卫视的《复合天使》，因为全家族都认为他们是“我们的儿女穿越了”...从专家到长辈都反对，两位长辈分别是江西和江苏人，专家、主持人有北京、东北、浙江人。